法家|诸子百家|国学百家

〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（16）蒙古灭宋统一了中国，后来蒙古军还远征欧洲，使其成为全世界瞩目的军事大国。在耶律楚材的努力下，蒙古统治者较快地适应了中原地区高度发展的封建制度，治愈了战乱的破坏创伤，把封建经济纳入了正常发展的轨道。耶律楚材从政治国有一句名言：“兴一利不如除一害，生一事不如省一事。”事无巨细，只要对国家对人民有利，他就极力劝谏君王。......
〓中国古代关于见义勇为的立法弘善抑恶、见义勇为是中华民族的传统美德。在漫长的中国封建社会里，在浩如烟海的中国古代文化典籍中，曾记载了许许多多有关见义勇为的事迹。这些事迹千百年来在我国民间广为流传，妇孺皆知，成为指导人们日常行为规范的准则。历代统治者从维护其封建专制统治的立场出发，顺应民意，也先后制定了许多有关见义勇为方面的法令法规，以此来惩恶扬善......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（6）郑简公明确君臣各自的职责，放手让臣下去治理政事，因而虽然国家的条件并不好，但不仅终身无祸患，而且与“德化”的方式相比显得轻松自在。与郑简公相反，齐景公和魏昭王都没有做到“明分责成”，因而做出“下走”“睡卧”的傻事。齐景公到渤海去游玩，传递公文的士卒从国都赶来，拜见景公说：“宰相晏婴病得很厉害，即将死去，恐怕您在他生前......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（9）君主要自己“无为乎上”，而使臣下“竦惧乎下”，自己“无为”，而用“循名责实”的办法驱使臣下“尽其能”、“效其材”、“尽其武”、“袭其常”(《主道》)，这需要有一套办法。赏是“功当其事，事当其言”以后的结果；罚是“功不当其事，事不当其言”以后的结果。但韩非也提过，君主多为中人。以中等才智来领导比自己更有德，更有才的臣子，......
〓法家之“法”不是法治之“法”----对翟玉忠为什么不能儒法并用一文的批评卫子游有一位名翟玉忠的最近写了篇文章《为什么不能儒法并用》，主题很好，主张法治。然而，这位朋友对法治的理解却出现了严重错位。其错位之处，主要是将中国古代法家所讲的“法”与当代法治社会中所用之“法”这种名同而实异的概念混为一谈。本来，这两者的区分在学界已是常识，但考虑到国人中可能还有相当多的人对这两个根本不同的“法”区......
〓林文勋：源远流长的古代盐专卖制摘要：专卖制度是我国古代统治阶级长期推行的一项重要经济制度，其源起、性质、作用等诸多问题还值得进一步探讨；本文拟以此为切人点，立足于盐专卖制度，考察中国古代专卖制度的形成过程。产生原因和历史作用。专卖制度是我国古代统治阶级长期推行的一项重要基本经济制度。到目前为止，对于这项制度，已发表了不少研究成果。但仍有一些问题没有......
〓宁宗、韩侂胄禁道学和北伐战争来源：蔡美彪《中国通史》赵汝愚是宋朝的皇族。孝宗朝中状元，曾任太子侍讲，为光宗讲授儒学。后来，出任福建军帅，镇压农民起义。他是朱熹道学的有力支持者。宁宗即位，赵汝愚任枢密使，又任右相，自称要学习司马光。赵汝愚执政的第一件事，就是荐用朱熹做焕章阁待制兼侍讲，为宁宗讲道学。朱熹在潭州得到诏命，当天就启程上路。到临安后，和赵......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（17）众口铄金，三思而行察实情假话是无中生有的，说的人多了，也便成了真话。韩非也注意到了这个现象，虽然他是从君主治国的角度加以阐释的。但事不同，理相同。韩非指出君主治国有八种法术，其中一种叫参验，就是说君主听到臣下的言论之后要加以检验，否则就有臣下会用狡诈的谬说来蒙蔽君主。如果很多人说同样一件事情，那么即便这件事是假的......
〓朱渊清：史学对经学的革命春秋战国，各国都有史官记录的史书，如晋《乘》、秦《记》、楚《梼杌》，鲁国的史书是《春秋》。但今本的《春秋》和其他各国史书不同，有着义理的说教在其中，这是因为今天看到的《春秋》是孔子用作教材的改动过的《春秋》。孔子对鲁国国史《春秋》主要作了两方面的重要改动：起迄时间缩短在鲁隐公元年至鲁哀公十四年，因为其时"世衰道微，邪说......
〓吴显庆:《晏子春秋》并非成于西汉初年《晏子春秋》的成书年代，长期存在争论。弄清这个问题，对思想史及文学史和先秦西汉有关古籍研究都有重要意义。笔者主要根据以往研究没有运用过的材料，特别是根据银雀山汉墓出土的竹简本《晏子》与今本《晏子春秋》、竹简《孙膑兵法》、汉墓帛书《经法》等四篇古佚书、《战国纵横家书》的比较，根据《晏子春秋》自身的时代特征以及它与《左传》......
〓《管子》的经济谋略来源：齐文化大观点管子促多谋善断，他不仅把智谋用于政治和军事，还用于经济用于理财，《管子》一书记载了许多生动的事例。一、统计理财谋管仲很重视统计在理财乃至整个经济工作中的作用。《巨乘马》、《乘马数》、《山国轨》等几篇都是讲统计筹划的。《管子》认为，国家对土地、人口、需用、常旨、货币都要有统计，县、乡和国家都要心中有数。......
〓何清谷：秦币探索秦铸币开始于秦献公、孝公时期，秦惠王"初行钱"开始铸造圆形方孔半两钱，秦始皇统一货币是秦币发展的鼎盛时期，秦二世"复行钱"使秦币衰落。秦币在中国货币史上有承上启下的意义，但学术界对它的产生、发展和衰落众说纷纭。近数十年，秦铸币大量出土和云梦秦简的面世，为研究秦币提供了宝贵资料。笔者根据这些资料，对秦币的历史谈些自己的意......
〓史彤彪：欧洲思想家对中国法律文化的认识欧洲思想家主要对中国的专制主义制度及其刑罚、法律与道德的结合、中国衰落的原因进行了分析。尽管认识对象相同，但其所持观点和得出的结论又使他们分成两派。批判派认为中国政府的形式必然是专制主义，把法律与道德混在一起是极大的错误；辩护派则坚持与任何其他政府相比中国更接近于理想模式，中国人正是依靠道德政治获得了成功。一、思想家对......
〓城南废人:为什么说儒学是亡国之学儒家思想的第一个特征就是以实现其道德理想为终极价值目标.儒家思想的第ニ个特征就是將以儒家意识形态为模板的"理想社会制度"道德化,即"克己复礼为仁",將"礼"等同为道德的仁. 儒家思想的第三个特征就是將宇宙秩序,自然规律道德化,这就是"天人合一".儒家道德与"天"或"天理"相应.宇宙秩序,自然规律成为道德的一部分.道德就......
〓陈丽桂:近三十年出土古佚文献在中国思想史上的意义与贡献一、前言对中国思想文献的研究者而言，1973与1993、1994年是具有特殊意义的年代，因为继1972年山东临沂县银雀山两座汉墓《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》……等大量古兵书，与长沙马王堆一号汉墓辛追夫人不腐遗体及殉葬物的先后出土，1973年，长沙马王堆三号汉墓，前所未有的，大量帛书古佚文献，与定州......
〓周子良：三晋法家思想的华与实【论文标题】三晋法家思想的华与实【论文来源】《山西大学学报：哲社版》【论文期号】200203 【论文页号】14～18 【论文分类】法理学、法史学【论文作者】周子良/王华/焦艳鹏【英文标题】The Blossom and Fruit of the Theory of Sanjin’s Legalists ZHO......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（13）于是堂溪公因势利导，笑着说：“这就是了。一个瓦罐子虽然值不了几文钱非常卑贱，但因为它不漏，所以可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将美酒琼浆倒进里面去了。” 这个说法得到了韩昭侯的认可，堂溪公便立即转入正题：“人也是一样，一国之君如果经常守不住秘密，那么他......
〓黄朴民:战国黄老学派及其军事思想一说起战国黄老学派，首先需从道家学派谈起。道家，是我国先秦时期形成并得到高度发展的思想流派，与儒、墨、名、法等学派相齐名。它的创始人是老子(聃)，代表著作是五千言的《老子》(即《道德经》)一书。其书虽有后人附加的文句，但基本上保存了春秋末年老聃的遗说。道家思想是当时部分没落贵族思想意识的集中体现。春秋战国之际急剧......
〓王明钦：王家台秦墓竹简概述摘要本文来源：于北京大学古代文明研究中心2003-6-21发布一、王家台秦墓的发掘及秦简的出土与整理王家台位于楚都纪南城东南五公里处，一九九三年三月荆州博物馆在此发掘了秦汉墓葬十六座，其中的十五号秦墓出土了一批竹简。M15是一座长方形竖穴土坑墓，规模很小，其墓圹上部遭到破坏，底部长2．2、宽1．12米。墓内有单棺一具，棺......
〓诸葛亮依法治蜀经验谈千古贤相诸葛亮励精图志治蜀二十年，使得“国贫民虚，地处孤绝”的蜀汉上下“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。如此卓越的政绩与他“科教严明，厉行法治”的治政思想是密不可分的。一、诸葛亮依法治蜀的历史背景建安十九年，刘备平定成都后，封诸葛亮为军师将军，署左将军府事，管理益州政务。原益州牧刘璋“性宽柔，无威略......

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