法家|诸子百家|国学百家

〓陈丽桂:近三十年出土古佚文献在中国思想史上的意义与贡献一、前言对中国思想文献的研究者而言，1973与1993、1994年是具有特殊意义的年代，因为继1972年山东临沂县银雀山两座汉墓《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》……等大量古兵书，与长沙马王堆一号汉墓辛追夫人不腐遗体及殉葬物的先后出土，1973年，长沙马王堆三号汉墓，前所未有的，大量帛书古佚文献，与定州......
〓波澜不惊:新法家的自由观新法家追求人类真正的自由,是范围最大、程度最高的自由,而不是由少数人享受的被阉割的虚假自由自由,是人类在历史的进程中一直不断追求的目标。人对自由的追求经历了几千年的风雨,每一次社会的进步,都带来了全人类自由程度的提高, 当今社会,很多学说也都说自己追求自由,但是,如果不能说清楚什么是自由,不能拿出实现自由的途径,那么这......
〓臧知非:张家山汉简所见西汉继承制度初论摘要：张家山汉简《二年律令·户律》等表明，西汉已建立系统的蛙承法．继承方式分为法定继承和遗嘱继承两种。继承内客既有身份继承也有财产继承。身份娃承包括二十级爵位和一般户主的身份在内，二十级爵位除彻侯和关内侯的爵位世袭罔替之外，其余均降级不均等继承，一般意义的财产继承原則是诸子均分。继承人及继承顺序按血缘亲等确定而兼顾权......
〓蔡葩:孙皓晖和他的《大秦帝国》他说,海南岛是最适合做学问的地方他把自己关在书斋里,制作“深海炸弹”皇皇500万字的鸿篇巨制横空出世--- 2002年，孙皓晖的系列长篇历史小说《大秦帝国》出版发行。一时间，《中华读书报》、《中国图书商报》、《文学报》、新浪网以及香港《文汇报》等媒体将聚光灯投向这部皇皇500万言的《大秦帝国》。自此，众多媒体随着《大......
〓第六章　明断决策，雷厉风行大智慧（14）由此可见，北宋灭亡之根本原因，就在于没有顺应潮流，因时而变。而在明朝神宗时期，统治机构近乎解体，财政濒于破产，张居正临危受命，顺时而变，自上而下发动了一场挽救王朝统治危机的运动。他有句名言:“当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国!”这“刚过”，充分表现出他以刚毅明断的见识和魄力，把新政以......
〓张建国:汉简《奏谳书》和秦汉刑事诉讼程序初探 1983年末至1984年初在湖北江陵张家山发掘的247号墓，出土了一批汉简，其中包括重要的古代法律文献。1985年第1 期《文物》登载了张家山汉墓竹简整理小组的《江陵张家山汉简概述》一文，对这批汉简作了简要的介绍。经整理小组几年来的整理，现已分两次公布了汉简中属于《奏谳书》的释文。 《奏谳书》是竹简原有的标题，共有简......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（5）第二，“一救荆(楚)国之祸”。此事于史不详，《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年(前632)会晋、救楚、朝周之事。第三，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服；由馀闻之，款关请见”。安抚境内各族，戎狄亲附，成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由馀入秦，对秦霸西戎至为关键，此事亦归于百里奚的德政感......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（17）众口铄金，三思而行察实情假话是无中生有的，说的人多了，也便成了真话。韩非也注意到了这个现象，虽然他是从君主治国的角度加以阐释的。但事不同，理相同。韩非指出君主治国有八种法术，其中一种叫参验，就是说君主听到臣下的言论之后要加以检验，否则就有臣下会用狡诈的谬说来蒙蔽君主。如果很多人说同样一件事情，那么即便这件事是假的......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（9）君主要自己“无为乎上”，而使臣下“竦惧乎下”，自己“无为”，而用“循名责实”的办法驱使臣下“尽其能”、“效其材”、“尽其武”、“袭其常”(《主道》)，这需要有一套办法。赏是“功当其事，事当其言”以后的结果；罚是“功不当其事，事不当其言”以后的结果。但韩非也提过，君主多为中人。以中等才智来领导比自己更有德，更有才的臣子，......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（1）《韩非子》集法家之大成，提出“法、术、势，皆帝王之具也”。韩非以犀利的目光，冷静理智的态度，对现实社会、政治和人生进行了洞烛幽微的审视和入木三分的剖析，发人深省。他推崇“法”的至高无上，不论地位尊卑贵贱都应该受法的约束。这种看法在中国古代社会浓厚的严别血缘亲疏、地位尊卑的氛围中是相当具有突破意义的。韩非所生活的战国时......
〓城南废人:为什么说儒学是亡国之学儒家思想的第一个特征就是以实现其道德理想为终极价值目标.儒家思想的第ニ个特征就是將以儒家意识形态为模板的"理想社会制度"道德化,即"克己复礼为仁",將"礼"等同为道德的仁. 儒家思想的第三个特征就是將宇宙秩序,自然规律道德化,这就是"天人合一".儒家道德与"天"或"天理"相应.宇宙秩序,自然规律成为道德的一部分.道德就......
〓于振波：“文法吏”的含义关于秦汉时期的"文法吏"，已有很多学者从不同的侧面加以探讨。这里主要想通过对"文法吏"的分析，以期对秦汉法律与吏治的关系有更进一步的了解。 "文法吏"是战国以来随着官僚制度的建立而形成的一种官僚类刑，其主要特点就是尊奉主上、晓习法律并善于合乎法律规范地处理纷繁复杂的公文和具体事务。韩非子认为："人臣毋称尧舜之贤，毋誉汤......
〓吴显庆:《晏子春秋》并非成于西汉初年《晏子春秋》的成书年代，长期存在争论。弄清这个问题，对思想史及文学史和先秦西汉有关古籍研究都有重要意义。笔者主要根据以往研究没有运用过的材料，特别是根据银雀山汉墓出土的竹简本《晏子》与今本《晏子春秋》、竹简《孙膑兵法》、汉墓帛书《经法》等四篇古佚书、《战国纵横家书》的比较，根据《晏子春秋》自身的时代特征以及它与《左传》......
〓孟驰北：隋朝儒士的悲惨命运儒士是尊奉和宣传儒学的，儒学被证明是最能反映农民利益的政治哲学和道德哲学的。儒学有一套治理农业社会的政治模式，儒士也是维护这套模式的。几千年的中国历史证明：治理农业社会，儒学是最佳选择。隋文帝即位初期，他作出了倡导儒学的姿态，社会上出现过短暂的振兴儒学的景象，但没有多久，隋文帝就露出“不悦儒术”，不悦《诗》、《书》，排......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（13）于是堂溪公因势利导，笑着说：“这就是了。一个瓦罐子虽然值不了几文钱非常卑贱，但因为它不漏，所以可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将美酒琼浆倒进里面去了。” 这个说法得到了韩昭侯的认可，堂溪公便立即转入正题：“人也是一样，一国之君如果经常守不住秘密，那么他......
〓翟玉忠:用法家原则管理国有经济商鞅变法的一个重要特点是政治改革与经济改革同时进行，避免了象今天这样政治改革滞后给经济改革带来的灾难性影响。秦帝国经济成功的根本原因是拥有庞大的国有经济和国有资产委托人具有明确的信托责任！去国有企业采访，给你的感觉就是从上至下的普遍官僚化，这不仅体现在国有企业的干部队伍中，还体现为工人的懈怠。即使是那些刚刚大学毕业......
〓司马迁笔下的秦始皇在中国的历代皇帝当中，没有比秦始皇更为重要、同时也更富有争议性的了。今天的历史学家在讨论其丰功伟绩的同时，也不免会得出颇为相左的结论。有些学者视其为一个英雄，认为他为中国寻求政治统一的悠久传统奠定了坚实的基础，而另一些学者则视其为一个罪人，认为他代表着最典型的不尽王道的暴君。从前的某些汉学研究者难免会在这两种南辕北辙的......
〓诸葛亮依法治蜀经验谈千古贤相诸葛亮励精图志治蜀二十年，使得“国贫民虚，地处孤绝”的蜀汉上下“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。如此卓越的政绩与他“科教严明，厉行法治”的治政思想是密不可分的。一、诸葛亮依法治蜀的历史背景建安十九年，刘备平定成都后，封诸葛亮为军师将军，署左将军府事，管理益州政务。原益州牧刘璋“性宽柔，无威略......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（16）蒙古灭宋统一了中国，后来蒙古军还远征欧洲，使其成为全世界瞩目的军事大国。在耶律楚材的努力下，蒙古统治者较快地适应了中原地区高度发展的封建制度，治愈了战乱的破坏创伤，把封建经济纳入了正常发展的轨道。耶律楚材从政治国有一句名言：“兴一利不如除一害，生一事不如省一事。”事无巨细，只要对国家对人民有利，他就极力劝谏君王。......
〓林文勋：源远流长的古代盐专卖制摘要：专卖制度是我国古代统治阶级长期推行的一项重要经济制度，其源起、性质、作用等诸多问题还值得进一步探讨；本文拟以此为切人点，立足于盐专卖制度，考察中国古代专卖制度的形成过程。产生原因和历史作用。专卖制度是我国古代统治阶级长期推行的一项重要基本经济制度。到目前为止，对于这项制度，已发表了不少研究成果。但仍有一些问题没有......

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