法家|诸子百家|国学百家

〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（13）商朝最后一个国君叫做纣，是历史上有名的暴君。纣王非常聪明，也很有才干。他能言善辩，敏捷过人，体格魁梧，力大无比，能与猛兽搏斗。但是他的聪明和才能不仅没能挽救商王朝的灭亡，反而成了商王朝灭亡的催化剂。周大夫王孙满说：“商纣暴虐，鼎迁于周。”这句话有一定的道理。纣王实行了一系列残暴的对内对外政策，像火上烧油一样，加速......
〓法家的绝对国家观法家学派源于公元前4世纪，其学说在韩非（公元前280-前233）的著述中得以阐述。法家的出发点是：一个新时代之所以能取而代之，那是因为周朝的价值和统治方式已经失却了其存在的合理性。韩非写道：“古人寡，故粮有余……而今人多，故粮缺。是故人之有争。”5按照法家的观点，在一个这样的新世界里尝试着用旧的礼仪去治国，那是一件愚蠢......
〓《管子》的经济谋略来源：齐文化大观点管子促多谋善断，他不仅把智谋用于政治和军事，还用于经济用于理财，《管子》一书记载了许多生动的事例。一、统计理财谋管仲很重视统计在理财乃至整个经济工作中的作用。《巨乘马》、《乘马数》、《山国轨》等几篇都是讲统计筹划的。《管子》认为，国家对土地、人口、需用、常旨、货币都要有统计，县、乡和国家都要心中有数。......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（8）君主不需要去冲锋陷阵，但要学会选好兵，用好将。君主不需要事事亲为，但要有识别英才的慧眼，有容纳贤能的气量。举贤用能，将“后门”关闭到底法家主张法治，反对人治，所以显得有些无情，无情就是不徇私。这样做是为了推行法治的方便。在用人上韩非主张见功而与赏，因能而受赏。也就是说任人唯贤，不开人情后门。韩非在《外储说左上......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（19）在韩非子看来，世上没有完美无缺的君主存在。能够听得进意见的君主，才能改正自己的缺点，使自己的国家走向富强。那些不听劝谏一意孤行者，大多会身败名裂，为人耻笑。后世的隋炀帝就是一个典型的例子。隋炀帝因暴政而亡是普遍的看法，不过隋炀帝的暴政达到专横无以复加的地步，也与他的刚愎自用、骄傲自大、拒谏杀谏有着直接的关系。隋炀......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（2）《韩非子·解老》中提到：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富之谓福。而福本于有祸。故曰：‘祸兮福之所倚。’以成其功也。”意思是说：人有了祸殃，心里就会畏惧害怕；心里畏惧害怕，行为就会端正......
〓翟玉忠：中国新法家不是日本“新法家” 将日本一代大儒荻生徂徕开创的思想称为“新法家”是极为荒唐的，这种错误论断的最大贡献在于，它告诉人们对明治维新影响甚巨的十八世纪日本儒家仍以中国为师，尽管他们的目光已经移向了儒家的对立面——法家为了将国家力量打造成一把信仰的利剑，法家治国理念成为资本/技术依附时代中国社会主义者的必然选择。从中国新法家诞生那一刻起就决定......
〓中国青铜法典的前世今生 2005-02-25 11:14:41 西安晚报记者:雷县鸿陈丹匜曾被董宏哲当做枕头用过的国宝今年是董家村青铜器窖藏发现30周年。在这一重大窖藏发现中，有着我国目前发现最早、最完整的诉讼判决书，它被冠以中国“青铜法典”的美誉。同时，因为这些出土青铜器上的铭文涉及西周中晚期的租田易地和法律判决等史实，董家村窖藏被......
〓于振波：秦汉法律与吏治无论立法还是执法，都离不开人这一因素。官吏正是联系法律与社会的重要环节，法律只有通过他们才能被应用于社会之中；吏治的好坏，直接关系到法律的实效。因此，从战国到秦汉，随着官僚制度的确立与发展，吏治也越来越受到重视。法家一向强调“法治”而反对 " 人治 " ，但这并不等于他们完全忽视人的作用，相反，他们非常强调官吏应当 ......
〓周子良：三晋法家思想的华与实【论文标题】三晋法家思想的华与实【论文来源】《山西大学学报：哲社版》【论文期号】200203 【论文页号】14～18 【论文分类】法理学、法史学【论文作者】周子良/王华/焦艳鹏【英文标题】The Blossom and Fruit of the Theory of Sanjin’s Legalists ZHO......
〓于振波：秦亡非尽由商鞅之法在社会进一步发展的进程中，法律便发展成或多或少广泛的立法。这种立法逾复杂，它的表现方式也就逾益不同于社会日常经济生活条件所借以表现的方式。立法就显得好像是一个独立的因素，这个因素并不是从经济关系中，而是从自己的内在基础中例如从'意识概念'中，获得存在的理由和继续发展的根据。尽管由于社会的急剧变化，战国时期的法律已比春......
〓于振波：从籴粟记录看汉代对西北边塞的经营汉代对西北边塞的经营，以军事行动为先导，并通过移民实边和徭戍、屯田等多项举措加以巩固，对此，前人已有很多研究成果。本文拟根据新公布的额济纳汉简，[1]从一个侧面对汉代经营西北边塞的成效加以考察。新公布之额济纳汉简中有这样两枚简，简文如下：关都里张齐田十三亩已得茭钱三百六十、今[米+翟]粟小石六石直三百六十丙申入丙申自......
〓秦人墓葬也遵循礼制 2005-4-21 11:14:20 来源：西安新闻网近日，省考古所考古工作者对西农科大南校区基建工地上的秦人墓葬群清理完毕，对出土器物和墓葬形制研究有新的论断。战国秦平民邦墓形制多样考古工作者在面积2000余平方米范围内发现66座墓葬排列密集，多数为小型墓，仅4座竖穴土坑墓墓室较大，其余墓室长均在2.6米以下。墓......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（2）刘邦不以为然地说：“你们只知其一，不知其二。若论运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；若论镇守国家安抚百姓，使军饷粮食不断供，我不如萧何；若论统帅百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人都是当今杰出之士，我充分发挥了他们的才干，所以才能夺得天下。而项羽恰恰相反，喜欢逞匹夫之勇，不知利用谋臣大将的作用。他只有一个范......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（14）成吉思汗十三年(1218)，机会终于来了，成吉思汗既定燕地，逐渐感到人才的重要。这时他听说耶律楚材是位难得的人才，而且又是被金国所灭，与金国有世仇的原辽国宗室后裔，便遣人求之，询问治国大计。耶律楚材虽然修身养性过着隐居的生活，然而他时刻也没忘掉干戈扰攘、生灵涂炭的神州大地，极想倚傍靠山，伸出双手去拯救水火中的芸芸众生。......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（4）在局势动荡的春秋时代，君主如果远离了权力中心，随时都有可能被国内、国外的反对势力消灭。晋文公重耳在外逃亡十几载，都没有想到要重回晋国执掌政权。在狄国重耳滞留了12年，如果不是他的弟弟晋惠公夷要除掉他，他还会继续留在狄国。颠沛流离，几经辗转，重耳逃到了齐国。齐桓公收留了他，并将侄女儿齐姜嫁给了他。于是重耳又在齐国住了几年......
〓中国古代关于见义勇为的立法弘善抑恶、见义勇为是中华民族的传统美德。在漫长的中国封建社会里，在浩如烟海的中国古代文化典籍中，曾记载了许许多多有关见义勇为的事迹。这些事迹千百年来在我国民间广为流传，妇孺皆知，成为指导人们日常行为规范的准则。历代统治者从维护其封建专制统治的立场出发，顺应民意，也先后制定了许多有关见义勇为方面的法令法规，以此来惩恶扬善......
〓先秦法治理论的宣言：《商君书》战国末年，秦国所以能统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权制的国家，这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么，政策措施是什么，这些答案都反映在《商君书》中，《商君书》是记载商秧思想言论的资料汇编，又称《商君》、《商子》。《汉书·艺文志》著录“《商君》二十九篇”，班固注曰：“名鞅，......
〓史彤彪：欧洲思想家对中国法律文化的认识欧洲思想家主要对中国的专制主义制度及其刑罚、法律与道德的结合、中国衰落的原因进行了分析。尽管认识对象相同，但其所持观点和得出的结论又使他们分成两派。批判派认为中国政府的形式必然是专制主义，把法律与道德混在一起是极大的错误；辩护派则坚持与任何其他政府相比中国更接近于理想模式，中国人正是依靠道德政治获得了成功。一、思想家对......
〓饶石生：有感于光武帝奖励郅恽据《后汉书》载：东汉光武帝曾立规矩，京都洛阳入夜关城门，严禁进出，任何人不得违犯。一天，光武帝出城打猎深夜才归，来到东门外，随从大叫开门。守城小吏郅恽回答说，起更关门，此是皇帝立下之令，岂能违命。随从告诉郅恽，是光武帝打猎归来，并请光武帝行近城下，让他看个明白。郅恽仍说夜里看不清楚，拒不开门，光武帝只好绕由东门进了城。......

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