第二章　为君之道，大权独揽睨天下（21）

本网：墨客网  |  阅读次数：1342次  |  更新时间：2017-09-15 13:29:52

       韩非十分强调信用，明智的君主治国，必须从小事守信开始，这样在大事上的信誉才能建立起来。因此，明智的君主应当不断向人民证明自己是守信用的。虽然韩非子是从法令禁规能否顺利推行的角度立论的，但从中我们也可看出讲究诚信是多么重要。
      “君无戏言”，君王如果不守信用，那么君主的威信将无以为继，国家的法令将难以实施。孔子提出“民无信不立”，荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准，在《孙子兵法》中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起作为将帅必须具备的基本道德。
       商鞅是战国时期的政治改革家，也是法家的代表人物。为了确保其推行的新法制度实施，首先向秦国公众强调“信”——法无信则不能服众，不能服众则法无以立。《史记·商鞅列传》记载的商鞅“徙木立信”，说的正是商鞅如何立信于民的故事。
       管子最先从管理国家的角度提出诚信。按照管子的意思，只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，才能保证天下人团结一致。韩非进一步深化了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出“小信成则大信立，故明主积于信”。
        韩非举例说，晋文公打仗不失信。据《左传》记载，僖公二十五年（前635）冬天，春秋时五霸之一的晋文公带领军队攻打原国，事先与官兵约定三天结束战争。到了第三天，原国还没有被攻下，晋文公就命令撤退回国。这时晋国的间谍回来报告说：“原国人支持不住，就要投降了。”晋国有的将领主张暂缓撤兵，但晋文公却坚持认为与其得到一个原国而失信，还不如不要它，因此坚决撤回了围攻的军队。晋文公虽然放弃了到手的胜利，却树立了自己诚信的形象，得到了下属的敬重。如此一来，他战争中的损失也就算不得什么了。作为君主，如果无法树立诚信的形象，不但无法治理好国家，还有可能导致身死国亡，周幽王就是一个典型：
        周代末年，国势衰微。幽王上台后，关中又发生了地震旱灾，社会矛盾更激化了。周幽王宠爱一个叫褒姒的美女，一味过着荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李却冷若冰霜，自进宫以来从没有笑过一次。幽王为了博得褒姒的开心一笑想尽了一切办法，可是褒姒终是笑靥难觅。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑赏金千两。这时有个叫虢石父的佞臣替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号，由国都到边镇要塞沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就设有一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。