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〓 乐府杂录—鼓吹部
即有卤簿、钲鼓及角。乐用弦、鼗、笳、箫，又即用哀笳 以羊角为管，芦为头也。警鼓二人，执朱幡引乐，衣文，戴冠。 已上乐人皆骑马，乐即谓之骑吹。俗乐亦有骑吹也。天子卤簿 用大全仗，鼓一百二十面，金钲七十面。郊天谒庙吉礼，即衣 云花黄衣，鼓四钲二。下山陵凶礼，即衣云花白衣，鼓二钲二。 下册太后、皇后及太子，用鼓七十面，金钲四......
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〓 乐府杂录—上声角七调
第一运越角调，第二运大石角调，第三运高大石角调，第 四运双角调，第五运小石角调，亦名正角调，第六运歇指角调， 第七运林钟角调。...
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〓 乐府杂录—别乐识五音轮二十八调图
舜时调八音，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木，计用 八百般乐器。至周时改用宫、商、角、徵、羽，用制五音，减 乐器至五百般。至唐朝又减乐器至三百般。太宗朝三百般乐器 内，挑丝竹为胡部，用宫、商、角、羽，并分平、上、去、入 四声；其徵音有其声，无其调。...
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〓 煮泉小品—甘香
甘，美也，香，芳也 。《尚书》：“稼穑作甘黍。”甘为 香黍惟，甘香，故能养人。泉惟甘香，故亦能养人。然甘易而 香难，未有香而不甘者也。 味美者曰甘泉，气芳者曰香泉，所在间有之。 泉上有恶木，则叶滋根润，皆能损其甘香。甚者能酿毒液， 尤宜去之。 甜水以甘称也。《拾遗记》：“员峤山北，甜水绕之，味 甜如蜜 。”《十洲......
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〓 乐府杂录—五弘
贞元中有赵璧者，妙于此伎也。白傅讽谏有五弦弹，近有 冯季皋。...
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〓 乐府杂录—阮咸
大中初，有待诏张隐耸者，其妙绝伦。蜀郡亦多能者。...
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〓 煮泉小品—叙
田子艺，夙厌尘嚣，历览名胜。窃慕司马子长之为人，穷 搜遐讨。固尝饮泉觉爽，啜茶忘喧，谓非膏粱纨绮可语。爱著 《煮泉小品》，与漱流枕石者商焉。考据该恰，评品允当，寔 泉茗之信史也。命予叙之，刻烛以俟。予惟赞皇公之鉴水，竞 陵子之品茶，耽以成癖，罕有俪者。洎丁公言《茶图 》，颛论 采造而未备；蔡君谈《茶录 》，详于烹试而弗......
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〓 乐府杂录—熊罴部
其熊罴者有十二，皆以木雕之，悉高丈余。其上安版床， 复施宝□，皆金彩妆之。于其上奏雅乐，含元殿方奏此乐也。 奏唐十二时、万宇清、月重轮三曲，亦谓之十二按。乐具库在 望仙门内之东壁。俗乐古都属乐园新院，院在太常寺内之西北 也。开元中始别署左右教坊，上都在延政里，东都在明义里， 以内官掌之。至元和中，只署一所，又于上都广化......
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〓 乐府杂录—黄骢叠
太宗定中原时所乘战马也。后征辽，马毙，上叹惜，乃命 乐工撰此曲。...
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〓 林泉高致—画意
世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。庄子说画史“解 衣盘礴”，此真得画家之法。人须养得胸中宽快，意思悦适， 如所谓易直子谅，油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃 侧，自然布列于心中，不觉见之于笔下。晋人顾恺之必构层楼 以为画所，此真古之达士！不然，则志意已抑郁沈滞，局在一 曲，如何得写貌物情，摅发人思哉！假如工人斫琴......
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〓 煮泉小品—石流
石，山骨也；流，水行也。山宣气以产万物，气宣则脉长， 故阅“山水上 ”。《博物志》：“石者，金之根甲。石流精以 生水 。”又曰 ：“山泉者，引地气也 。” 泉非石出者必不佳。故《楚辞》云 ：“饮石泉兮荫松柏。 “皇甫曾送陆羽诗：“幽期山寺远，野饭石泉清。”梅尧尘《碧 霄峰茗诗》 ：“烹处石泉嘉。”又云：“小石冷泉留早......
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〓 古画品录—第六品（二人）
宋炳。炳明于六法，迄无适善，而含毫命素，必有损益， 迹非准的，意足师放。 丁光。虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸。非不精谨，乏于生气。...
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〓 古画品录—第二品（三人）
顾骏之。神韵气力，不逮前贤；精微谨细，有过往哲。始 变古则今，赋彩制形，皆创新意。如包牺始更卦体，史籀初改 画法。常结构层楼，以为画所。风雨炎燠之时，故不操笔；天 和气爽之日方乃染毫。登楼去梯，妻子罕见。画蝉雀，骏之始 也。宋大明中，天下莫敢竞矣。 陆绥。体韵遒举，风彩飘然。一点一拂，动笔皆奇。传世 盖少，所谓希见卷......
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〓 乐府杂录—方响
武宗朝郭道源，后为凤翔府天兴寺丞，充太常寺调音律官， 亦善击瓯。率以邢瓯、越瓯共十二只，旋加减水于其中，以□ 击之。咸通中，有异洞晓音律，亦为鼓吹署丞，充调音律官， 善于击瓯。击瓯，盖出于击缶。...
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〓 乐府杂录—鼓
其声坎坎然，其众乐之节奏也。祢衡常衣彩衣击鼓，其妙 入神。武宗朝赵长史尤精。...
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〓 乐府杂录—羯鼓
明皇好此伎。有汝阳王花奴，尤善击鼓。花奴时戴砑绢帽 子，上安葵花，数曲，曲终花不落，盖能定头项尔。黔帅南卓 著《羯鼓录》中具述其事。咸通中，有王文举尤妙，弄三杖打 □，万不失一，懿皇师之。...
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〓 乐府杂录—去声宫七调
第一运正宫调，第二运高宫调，第三运中吕宫，第四运道 调宫，第五运南吕宫，第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。...
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〓 林泉高致—画题
《世说》所载戴安道一事，安道就陈留范宣学，宣之读书 抄书，安道皆学，至于安道学画，宣乃以为无用而不喜。安道 于是取《南都赋》，为宣画其所赋内前代衣冠宫室，人物鸟兽， 草木山川，莫不毕具，而一一有所证据，有所征考，宣跃然从 之曰：“画之有益。”如是然后重画。然则自帝王、 名公、臣 儒相袭，而画者皆有所为述作也。如今成都周......
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〓 林泉高致—画诀
凡经营下笔，必合天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上， 上留天之位，下留地之位，中间方立意定景。见世之初学，据 案把笔下去，率尔立意，触情涂抹，满幅看之，填塞人目，已 令人意不快，那得取赏于潇洒，见情于高大哉！ 山水先理会大山，名为主峰。主峰已定，方作以次，近者、 远者、小者、大者，以其一境主之于此，故曰主峰，如君臣上 ......
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〓 乐府杂录—倾杯乐
宣宗喜吹芦管，自制此曲。初捻管，令排儿辛骨<骨出>拍， 不中。上目螳视，骨<骨出>忧惧，一日而殒。...
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