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〓 两汉俸禄制度与中古自然经济
﹝一﹞全漢昇（1912-2001）於上世紀四十年代曾撰〈中古自然經濟〉一文，[1]該文從多方面考察中古時期社會經濟的變化，其中包括漢晉至隋唐的工資發放內容（包括俸祿），[2]並指出中國社會經濟於漢代貨幣經濟較活躍，但進入漢魏以後倒退為「自然經濟」佔優的時代。全氏認為主要原因有二，第一；是戰爭。其次；是幣材不足。[3]其......
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〓 “焚书坑儒”辨
两千多年以来，史家对秦始皇“焚书坑儒”的谴责之声不断。焚书坑儒作为秦始皇的一大暴政似乎已成铁案。现行的中国历史教科书，无论是中学的，还是大学的，都会讲到焚书坑儒。像人民教育出版社编著的义务教育课程标准实 验教科书《中国历史》七年级上册第10课“秦王扫六合”，说：“为了加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议，发布焚书令，规定......
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〓 北朝的宗族与社会救济
【内容摘要】北朝时期，战乱连绵，灾害频仍，饥馑渐臻，为了在战乱中求得生存，人们不得不依靠群体的力量，聚族而居。宗族内部，屡有由富有之家发起的救济之举。这些救济，有的是在平时针对单寒亲友的恤助，有的则是在灾荒之年帮助宗亲度过难关。上述赈济活动，影响是多方面的。它可以增强宗族的凝聚力，有利于家庭成员的仕进和维持世族之家的门......
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〓 户帖为什么产生在唐代？
近年来，随着明清户帖文书被陆续发现，中国古代的户帖越来越引起学术界和社会的关注。不过，明清阶段已是中国古代户帖制度流变的晚期了，若溯其渊源，李唐王朝才是户帖最早孕育产生的时代。而且，唐代户帖是发给百姓用于征税派役的文书，这与明清户帖仅是登记每户人口的籍册明显不同。那么，户帖为什么产生在唐代？最初实施的目的是什么？户帖在......
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〓 汉唐时期的“军吏”
内容摘要：先秦时期“军吏”指士卒之上的各级军官。秦汉时期“军吏”的层级有所下移，逐渐指“军将”以下士卒之上的中下级军官了。隋唐五代，“军吏”仍为介于“军将”和“士卒”之间的一个群体，但较两汉魏晋南北朝时期在范畴、作用、地位上发生了某些变化。关键词：汉唐时期；军吏；内涵；流变作者简介：黎虎，包头师范学院历史文化学院教授。......
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〓 丝路绿洲国家的货币：本地铸造，抑或外部流入？
【内容提要】丝路绿洲国家的货币体系充分体现了东西方文明在丝绸之路上的交流和汇融。本文以吐鲁番地区为例，结合文献资料和出土材料，对公元五至八世纪出现在吐鲁番的各种金钱、银钱、铜钱进行研究，分析在这一地区的货币体系中，本地铸造的货币和外来货币各自发挥的功能。【关键词】绿洲国家；货币；功能位于丝绸之路中段的绿洲国家，是中华文......
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〓 偏安中的风流：南朝士风
从空间上看，南朝士人偏踞于以建康为中心的中国东南一角，这里土地肥沃、物产丰富、舟楫便利，曾孕育过发达的远古文明。随晋元帝南漂而来的北方士族把这里视作文化的沼泽，对南方文化既陌生又好奇，对南方士族既傲慢又偏激。从时间上看，自东晋到梁陈，约占两个半世纪，南北士族在这段时期既有冲突也有融合，中国士风展现出全新的面貌。尽管空间......
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〓 “木牛流马”考
【作者简介】任乃宏，1963年生，河北省作家协会会员，高级工程师。由于三国故事的家喻户晓、脍炙人口，中国民间破解“木牛流马之谜”的热情始终不减，不断有能工巧匠造出各擅胜场的“木牛流马”，轰动一时。遗憾的是，由于对制作“木牛流马”原理的认识始终未达一致，大家各执一词，聚讼纷纭，以至这一历史的真相至今难以裸露。作为一名历史......
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〓 唐宋军政变革史研究述评
唐宋军政变革在中国军事史上居于一个什么地位?相信是大部分从事这个方向研究的学者最终期望解答的问题。的确，中国经历了魏晋南北朝的动乱，重新建立了两个具有辉煌成就的帝国，揭开了历史新的一页。然而从唐到宋也存在巨大变革，政治、社会、经济都出现和古代不同的面貌。由于这些发生在不同的接口上的变革息息相关，军事也不可能不受影响。因......
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〓 渔采狩猎与秦汉北方民众生计——兼论以农立国传统的形成与农民的普遍化
【内容摘要】秦汉时期北方虽以农耕为主，但因气候温润，野生动植物丰饶，作为古老的谋生方式，渔采狩猎投入少，产出快，山林湖泽附近的民众均可一定程度上仰此或兼此为生。渔采狩猎与从商一道成为田作之外民众的其他谋生手段。战国以降，官方开始确立以农立国的策略，针对民众不乐农耕、轻易迁徙，立法律与政策措施驱之务农，并将其束缚在士地上......
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〓 秦统一原因的技术层面考察
内容摘要：秦在技术层次的优越，使得秦人在兼并战争中取得优势。贾谊《过秦论》所谓“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海”之形势的实现，自有技术史的因素。然而可以以“长策”“棰拊”为象征的秦人在技术方面的成功，也许又在某种意义上掩盖了文化储积、文化创造和文化引进......
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〓 汉代中原诸郡农耕技术选择趋向
【摘 要】两汉农业之发达、技术之高明已为众家所论。牛耕之推广，铁器之使用，乃至代田区田之发明，皆证明传统精耕细作体系之初成，中原诸郡之农耕技术堪为其代表。然细考文献之记载与出土之铁器可知，精耕细作技术在中原诸郡的农业生产中并非唯一选择。其原因与表现皆非常复杂。本文认为，汉代中原诸郡的农业资源与环境条件各不相同，经济与......
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〓 唐宋时期市镇研究综述
自“唐宋变革”提出以来，国内、外对唐宋时期城镇化研究已成为学术界研究之热点。尤其是近年来，国内学者对区域城镇化探讨，又取得了较多成就。据不完全统计，目前涉及唐宋时期市镇研究的专著有加藤繁《中国经济史考证》，另有施坚雅《中国乡村的集市和社会结构》，张邻《唐代的夜市》，黄正建《中晚唐社会与政治研究》，崔功豪的《中国城镇发展......
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〓 历史学者：隋炀帝雄才大略不应当完全被否定
【核心提示：我们差不多可以说，秦始皇做过的事，他多半也做了，但是他没有焚书坑儒；我们还可以说，隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，但是唐太宗没有开运河。然而，秦始皇、唐太宗都有‘千古一帝’的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。】秦始皇做过的事，隋炀帝多半也做了，但是他没有焚书坑儒；隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，但是唐......
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〓 唐后期五代宋初敦煌僧寺、尼寺人口数量的比较
【内容提要】唐后期五代宋初敦煌境内敕建寺院十七所，其中僧寺十二所，尼寺五所。虽然从寺院的数量上来看，僧寺占绝对优势，但女尼的总数却多于男僧。原因在于就单个寺院而论，尼的数量要远远多于僧的数量。在敦煌这样一个弥漫着佛教氛围的西北地区著名城市，妇女出家为尼已经成为社会的时尚，无论其出身于上层贵族、还是下层平民都乐于为之。造......
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〓 汉代反季节栽培与“不时不食”观念
【内容摘要】汉代已经掌握反季节栽培技术，但对于这项技术进步，汉人习惯援引“不时不食”观念进行批判。该观念既与汉代月令制度的精神具有内在一致性，又有灾异论这一强有力的神秘主义哲学理论做支撑。而一些现实性的利益考虑，如节省财力、社会公平、延年益寿等因素，虽然不能完全摆脱神秘主义意识的影响，但已颇具理性认识的倾向，因而更有助......
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〓 汉唐间北方农业技术的南传及在江南地区的本土化发展
【摘要】中国传统的农业技术体系率先成熟于秦汉时期，是以北方旱作农业为基础所形成的，所以具有一定的地域性特征。汉唐间，伴随中央政权对江南地区的次第开发，传统农业技术的诸多元素也源源进入江南地区，催生了稻作农业技术体系的形成。对江南地区经济与社会发展产生了积极影响；回顾这一历史过程我们亦不难发现，源自于北方地区的传统农业技......
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〓 汉唐时期地方文献的收集、整理与研究
汉唐时期的地方文献虽然多已失传，但是，我们从古注及类书征引来看，其资料异常丰富多彩，而且学术价值颇高。清人钱大昕《廿二史考异》说：“予谓魏晋诸儒，地理之学极精。”这里所论虽仅限于地理之学，但是无妨扩大其范围，从广义的地方文献方面来理解。这里所说的“地方文献”，包括家族宗人的传记、乡里郡县的概况、割据势力的杂记等，其内容......
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〓 唐代经济史的一桩公案——蓝文卿舍田宅建雪峰寺传说辨伪
【内容提要】唐末福州侯官蓝文卿舍大量田宅建立雪峰寺的记载，被广为引用，建构起各自在唐代经济史、佛教史、地方史、畲族史上的理论。但有关蓝文卿舍田业的种种说法只是一种传说，最初出现于明万历末年。证诸唐宋时期可靠的僧俗文献及畲族历史，并与《雪峰寺志》的其他相关记载互勘，完全可以证明其说之伪。因此，由这一类传说支撑建构起来的相......
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〓 汉代民间“处士”与“议士”
“处士”作为汉代通行的社会称谓，指行政体制之外的民间有才德的士人。《汉书·异姓诸侯王表》颜师古注说到“处士”的定义：“‘处士’谓不官于朝而居家者也。”《后汉书·刘宽传》李贤注：“处士，有道蓺而在家者。”《荀子·非十二子》以“处士”与“仕士”对 应，杨倞注：“处士，不仕者也。”根据这样的判断，可以将“处士”身份理解为在野......
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