儒家|诸子百家|国学百家

〓《国学热十年人文热点对话录》目录 ·这一次的国学热(1) ·这一次的国学热(2) ·中国知识分子谈论文化(1) ·中国知识分子谈论文化(2) ·说到“人文精神”(1) ·说到“人文精神”(2) ·说到“人文精神”(3) ·说到“人文精神”(4) ·说到“人文精神”(5) ·说到“人文精神”(6) ·文化保守主义抬头 ·该《宣言》的核心观点(1) ......
〓释“慎独” 一慎独是儒家的一个重要概念，对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。然而，七十年代出土的马王堆帛书《五行》经传和九十年代出土的郭店竹简《五行》都提到一种慎独，其内容却与人们以往的理解大相径庭。其文云：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一......
〓从文化立场看现代新儒家的界定 [摘要]现代新儒家学派是在“五四”以来的文化论争中形成、发展的，它首先是一个思想文化学派，有着特定的文化立场，即：在现代条件下重建儒家价值系统，会通西学以谋求中国文化和社会的现代化。这种文化立场是现代新儒家学派区别于其它学派的基本标志，是现代新儒家之所以成为现代新儒家的本质特征所在，因而也应该是界定现代新儒家的基本标准......
〓说到“人文精神”(3) 陈壁生：说起“人文精神大讨论”这一事件，不得不说一点题外话，那就是李2003年在网上抛出来的一个震动一时的长文《蓦然回首灯火阑珊处——中国20世纪80年代文化风景兼历史备忘》和《有关人文精神讨论及其他“合作”旧事》。我读过他的小说《丽娃河》，这个人可以说是文坛的异数，可惜后来远赴重洋，至今未归，让沪上文坛至今缺了这一道......
〓孔子作《左传》“蓝本”的史实否定不了孔子作《春秋》的问题，是两千年来学界研究最多、分歧也最多，并且对我国封建时期政治、思想、学术文化的发展影响深远的重大问题。长期以来，人们争论的核心是：孔子有没有作《春秋》？作的是一部怎样的《春秋》？其《春秋》大义究竟在哪里？与之相关的还有：《左传》与《春秋》是什么关系？《左传》的作者究竟是谁？等等。这些都是关系到史学、......
〓文化大发展大繁荣体现科学发展战略文化大发展大繁荣体现科学发展战略王能宪胡锦涛总书记在十七大报告中号召，“兴起社会主义文化建设新高潮”，“更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣”，这是从全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的高度提出的重要论断，充分体现了我们党科学发展的战略思想。那么，文化建设与科学发展观有什么内在联系呢？第一、文化建设与经济建设......
〓论荀子礼学的深度结构摘要：“礼”是荀学的核心观念，荀子对礼的深度结构作了多方面的论述。从人间层面看，当礼作为社会秩序的依据时，它的深度结构体现的是社会交往理性；从形上层面看，作为根源性的不易之理的礼，是一种“不为尧存，不为桀亡”的客观原则在宇宙万物之中的显现。荀子对礼的超越性的论证，重新确立了礼在人间的权威。与礼的深度结构相对应，礼的表层......
〓马克思主义与儒学的早期对话对于“五四”时期马克思主义与儒学的关系，学术界存在不同观点。一种认为，马克思主义与儒学互相冲突、互相否定；另一种认为，马克思主义传入中国之后，又被儒家化了。这两种观点各有其理由，却并不完全符合当时马克思主义与儒学关系的实际。以社会主义为前进方向，儒学对马克思主义先进性的认同“五四”时期，中西文化的冲突和交汇达到了近代以......
〓荀况行年新考摘要：荀况首次游齐是在“年五十”而不是“年十五”，时间是在齐湣王末年；荀子曾三次来到齐国；荀子来齐国前曾游于燕；荀子游秦当在公元前265年前，而不是传统上所说的前262年。关键词：荀况；行年；稷下荀况是战国末年儒学大师，对他的生平活动前人多有考订，但一直存在较大分歧，分歧的焦点在于荀况首次游齐是在“年五十”还是“年十五......
〓该《宣言》的核心观点(3) 陈壁生：一般来说，一个时代，有一个要集体向后看的思潮产生，总会有其特别的条件。譬如“五四”前后的反传统思潮，刺激了一大批儒家的同情者，于是与“打倒孔家店”的口号相随的，是国故的整理和新儒家对儒学的重建，而像康乾小学的兴起与上个世纪90年代初的国学热，则缘于压力下的清谈。在2004年，似乎没有直接的原因会推动“读经”、“......
〓《国学举要——儒卷》序儒学是“国学”中最基本最重要的组成部分，甚至是构成“国学”核心内容的部分，这一点已是无可争辩的事实。但何谓儒学?儒学之“学”与所谓儒道之“道”、儒教之“教”又有什么关系?这类问题历来有争论，近现代以来更有甚，而且至今没有结论。本书是如何解决这类问题呢?在这里简单地作一交代。在历史上，对于儒家学派及其学说，确有“儒学”......
〓左丘明“因孔子史记具论其语”考《左传》是我国叙事文学的奠基石，被誉为“百代文章之祖”。而关于《左传》的成书，却是至今依然扑朔迷离的一大疑案。两千年来，由于传统经学观念的束缚——特别是汉儒炮制的“孔圣人作《春秋经》”的经学神话，将人们导入了误区，或者说是引入了迷宫，所以人们对此尽管有种种的怀疑和推测，却始终未有根本的突破。对于这一直接涉及史学、文学、......
〓论孟子的民本主义孟子的民本主义接触到了社会命运是由民众决定的还是由天子、国君、公卿、大夫决定的这样一个历史观的根本问题，并且从历史的见地来看，作出了比较正确的回答。它在中国思想史的进程中，无论从政治学说上看，还是从历史观上看，都是一个重大进步，在中国历史上直到近代民主主义传入中国以前，它都是起积极作用的。虽然由于历史的局限，这个民本主......
〓科学与儒学能够融会贯通，创造中华新文化本人曾读过一些研究、探讨、批评儒家学说的文章、专著，也许我孤陋寡闻，挂一漏万，但我始终怀疑，一百多年来新儒家、已故的儒学大小宗师以及批评者们，连儒学的根本性问题都没完全搞清楚，特别是一个至关重要的问题既没有被询问自然也没有看到解答：从孔子起，儒者们是使用什么方法来获得知识并建立他们的学说体系的？本源性的问题都没明白，没......
〓儒家箴言三百句（十一）儒家箴言三百句（十一） [译文]孟子说：“获得道义的人，帮助他的人就多;失去道义的人，帮助他的人就少。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”113·孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》) [译文]孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急切地对待啊。”1......
〓孔子学说的现实价值（陈德述）孔子学说博大精深，它曾经对人类文明作出过杰出的贡献，今天仍然在为人类文明进步继续作贡献，面对即将来临的21世纪，它将会对人类文明作出更重大的贡献。孔子学说是给人以智慧的学问，他教导人“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；他教导人“学而时习之”，教导人“知之为知之，不知为不知”；他教人如何“知人识人”......
〓儒家文化是建立中国法律制度的道德基础主持人：李显冬教授缘起：华夏五千年历史蕴育了光辉灿烂的中国文化。传统与现代的冲撞是每个发展中国家迈向现代化过程中不可回避的现实问题，如何看待中国传统文化与中国法律的关系？如何解决传统文化和现代民法典的理论联系？敬请关注本期中国政法大学民商经济法学院举办的高峰对话论坛。时间：2004年5月13日19：00 地点：......
〓论儒学的复兴 ——在纪念孔子诞辰2560周年学术研讨会的主题发言一中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地......
〓五四伦理革命与儒家德性传统（高力克）一儒学中的宗法伦理与德性价值儒学的现代困境虽由晚清西方文明的冲击所引发，但亦源于其价值系统的内在矛盾。先秦儒学承续殷周礼乐文化而维新，其宗法伦理化的「人文的转向」迥异于轴心时代诸文明之伦理宗教化的「超越的突破」。孔子以仁释礼，赋予古代宗法性的礼乐文明以普泛性的人文基础，儒学由此而形成道德人文主义价值体系。......
〓华盛顿邮报孔子回归向钱看的现代中国！儒学正在这个国家复苏，越来越多中国人设法在一个腐败蔓延、物欲成为驱动价值的社会中寻找一种文化。对许多中国人而言，一套强调避免冲突和尊重层级的伦理教义体系无懈可击。国家支持的孔子纪念会变得越来越普遍，研究孔子作品的人数在增加。基于这位圣人教义的畅销书和电视节目让大众易于消化儒学。成立郑州少年先锋学校的任晓林（Ren Xi......

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