中外古今|文史经典|国学百家

〓《中国家庭史》第一卷绪论第一节本卷的基本内容和编写主旨本卷叙述远古至南北朝时期中国家庭的起源、发展演变。远古至魏晋南北朝时期是如此漫长，占去了中国历史的绝大部分。在此期间，社会形态和文化阶段经历了多次巨大跨越，中国家庭亦起源于此一时期，并在此间发生了多次革命性的变迁，其中需要梳理的问题十分复杂、头绪繁多。而与以后时代相比，有关这一时期家庭历史......
〓理解中国的小农——《四千年农夫》中文版序 2011年，是为辛亥百年纪念，也是《四千年农夫》英文版出版一百周年。在与中国这百年来诸多不谙洋务却食洋不化之辈相互印证的、近乎无慨而慷的作缅怀态中，愿意认真反思百年激进现代化历程中制度变迁成本的中国人之鲜见，竟使我的两个脚踏实地埋头苦干任劳任怨地做“在地化”生态农业试验研究的博士生抽空翻译出版的这本书《四千年的农夫》，......
〓重看魏晋时期佛教之融入中国人的精神生活世界麦积山石窟资料图片龙门石窟资料图片云冈石窟资料图片莫高窟资料图片早在西汉末年，佛教就开始传入中国。但此后很长一段时期内，中国人并未接受佛教，佛教只局限在外国商人的信仰当中。直到魏晋时期，中国人才主动引进和接受佛教，佛教也开始融入中国人的精神生活世界。这并不是偶然现象，而是与其时中国人的社会心理有紧密联系。文化精英言论自......
〓中国南海疆域形成的历史考察中国南海疆域是在历经两千多年历史，在中国人民最早发现、最早命名、最早经营开发并最早由历代中国政府行使连续不断的行政管辖的基础上而逐步形成的，这一发展过程拥有充分、确凿的历史依据。根据史料记载，早在秦汉时期，我国人民已经开始了在海上的航行活动。最晚在汉代，我国人民首先发现了南海诸岛，并对南海有了初步认识。在中国早期史籍中......
〓关于传统经济的通信（上）【《中国经济史研究》编者按】著名经济史学家吴承明先生不幸于2011年7月8日与世长辞。吴先生学贯中西，淹通今古，给经济史学界留下了丰厚的学术遗产。对本刊的成长发展，吴先生始终给予热情的关怀和指导。在吴先生逝世一周年之际，本刊特发表方行先生整理的吴先生《关于传统经济的通信》，并约请与吴承明先生有较多交往的学者撰写回忆纪念......
〓隋唐五代家庭规模的总体分析——《中国家庭史》第二卷第一章第一节第一章家庭规模与结构第一节家庭规模的总体分析隋文帝时期的家庭人口政策有一个矛盾的现象，即一方面限制三代同居的家庭必须析籍，比如隋初针对北朝末年北方地区户籍申报不实的情况，大力推行“大索貌阅”的人口普查活动，就曾经出台“大功以下，兼令析籍，各为户头，以防容隐”的措施。[1]在另一方面，在开皇末年，隋文帝又对于“家门雍穆，......
〓宁夏历代生态环境变迁述论【关键字】宁夏；历代生态；环境变迁【摘要】历史上的宁夏，地处中原农耕与北方游牧民族融汇过渡的地带。游牧民族的南下与农牧界线推移密切相关，畜牧与农耕交替出现。西周时期，宁夏境内气候温和湿润，生态环境良好；秦汉时期，由于移民与屯垦，生态环境开始变化；南北朝时期，是生态恢复的重要时期；隋唐时期基本是农牧并举，生态平衡发展，安......
〓《中国家庭史》第五卷《民国时期》目录《中国家庭史·民国时期》，郑全红著，广东人民出版社，2007年4月主编简介：张国刚，l956年生，历史学博士，清华大学人文社会科学学院教授，博士生导师，清华大学历史系主任兼崽想文化研究所所长。为教育部长江学者特聘教授，教育部历史教学指导委员会委员，中国唐史学会会长，中国炎黄文化研究会学术委员会副主任，南开人学、中国人民......
〓中国历史上的救灾思想与政策【内容摘要】中华民族在与自然灾害的博弈中，产生了一系列针对农业生产特征，维护社会再生产的救灾、抗灾的思想、政策与措施，可以将其概括为四个方面：为救荒而事先建立的仓储制度；救荒的国家赈济措施；政府的实蠲和灾赈；政府用以恢复生产的政策措施。【关键词】救灾；抗灾；以工代赈；农贷；华洋义赈会【作者简介】刘方健（1954一），男......
〓中国还有多少历史文化名城？一、什么是历史文化名城？保护历史文化名城，是一个世界性的议题。世界上许多国家都采取了对历史文化名城的保护政策，加强保护规划并专门为之立法。例如，日本于1971年发布了《关于古都历史风土保存的特别措施法》。我国也于2002年10月29日和2008年4月2日分别通过了《中华人民共和国文物保护法》和《历史文化名城名镇名村保护......
〓红色文物：激情燃烧岁月的永久记忆本报独家报道小组本文系《中国社会科学报》第188期5版“独家报道”文章之一。西藏的“红色遗迹”是中国共产党维护祖国统一、领导百万农奴翻身解放的历史见证，是建设社会主义新西藏激情燃烧岁月的永久记忆，也是“老西藏精神”的浓缩。在西藏和平解放60周年到来之际，记者在拉萨实地参观了记录西藏和平解放历程的红色文化遗产。......
〓文化博物馆：展示文化，传承血脉本文系《中国社会科学报》第196期5版“独家报道”文章之一。在敖鲁古雅鄂温克驯鹿文化博物馆里，陈列着许多鄂温克人的生产生活用具，如滑雪的木质“滑板”，用来背东西的“捆板”。鄂温克先民用自己的智慧，在大自然中就地取材，制造生产工具。好客的敖鲁古雅鄂温克族乡乡党委书记卜伶生俨然像一个导游，不厌其烦地向记者讲解着，吸引了不少......
〓山西传统耕犁的特点及其成因分析【内容摘要】山西地区农耕文明悠久，地理位置独特。在历史、地理、人文、民间习俗的共同作用下，山西传统耕犁形制多样，适合山西不同地域特点，在中国传统农具大家庭里，有着自身鲜明的特色，极大地丰富了中国农耕文化的内容。【关键词】山西；耕犁；特点；成因【作者简介】胡泽学（1964—），男，湖北红安人，中国农业博物馆研究所所长、研......
〓从地名演变看中国南海疆域的历史形成南海疆域是在中国人民对南海认识以及活动范围不断扩大的基础上逐步形成的。中国历代文献中所记录的南海地名，对我们考察中国南海疆域的历史形成，提供了重要基础。一、从“涨海”、“珊瑚洲”看唐代之前中国人民对南海的认识和活动范围早在公元前2000多年前的汉代，中国人民已经开始了在南海的航行和生产活动。随着航海活动的持续开展，以及......
〓跨文化的夜郎研究或为突破点 ——访贵州省社科院文化研究所研究员王鸿儒本文系《中国社会科学报》第180期4版“独家报道”文章之一。对很多人来说，存在于两千年前的夜郎古国一直是个神秘王国，充满令人费解的待解之谜。贵州省社会科学院文化研究所研究员王鸿儒是一位执著的“解谜人”。通过11年的研究，王鸿儒已经出版关于夜郎和夜郎文化的《夜郎之谜》、《纵横夜郎文化》、《夜郎史引》、《夜郎王国传奇》和《......
〓开封犹太人对儒家文化的认同开封犹太社团的消失是多种原因造成的，而开封犹太文化的儒化也是一个不可忽略的内在因素。虽然在17世纪以前从整体上保持了犹太教信仰，但犹太教的儒化倾向早已肇始。在这样一个漫长的渐进过程中，犹太人对儒家文化从局部适应发展到整体认同，犹太教的核心思想逐渐被儒教所涵化，也正是伴随着犹太教儒化进程的完成，不可阻挡的同化潮流最终改写......
〓雪域高原人文日新 ——蒸蒸日上的西藏文化事业本文系《中国社会科学报》第188期4版“独家报道”文章之一。2011年，西藏迎来和平解放60周年。本报“西部纵深行”特别报道小组奔赴雪域高原，深入西藏各地，拜访学术界、文化界及各行各业的干部群众，亲身感受人民群众的观念变迁，体验西藏社会的巨大进步。在西藏的每一天，记者都被所见所闻深深打动，为西藏和平解放60年来取得的巨......
〓《濒海之地：南海贸易与中外关系史研究》后记上世纪80年代以来，学术界对区域史与社会经济史研究已经做出众多卓越的贡献，华南研究一直是中外学界关注的热点。笔者对相关研究也保持长时间的热情和兴趣，沿着前贤的足迹，在对史学前沿与文献资料的勉力把持基础上，从区域史、经济史、海洋史、制度史、中外关系史等多学科相结合角度，以世界眼光与整体视野，探讨濒海地区社会历史发展轨迹，......
〓闽南文化的双重性特征笔者在研究“闽南文化的传承与海西社会发展”这一课题时发现，闽南文化在漫长的历史进程中，经历了内陆化、本土化和异域化的复杂历程，最后形成了特色鲜明的双重性。闽南文化双重性的表现闽南文化是以中华文化为核心发展出来的地域文化。追崇主流和超越传统的有机磨合，铸就了闽南文化对中华文化传承和拓展的四个特质。1.一统性和草根性并存。......
〓古代突厥民族历史意识兴起原因探析【内容摘要】突厥民族的历史意识兴起于第二汗国建国时期。由于唐朝将突厥降附部众与其它不同民族安置于河曲地区，彼此之间不同的生活方式与文化差异，促使突厥民族族群意识的形成与民族认同感的提升。阿史那骨咄禄起兵反唐时的重要谋臣阿史德元珍曾入侍于唐，深受汉文化影响，了解“历史”对于一个民族的形成与发展，起着巨大的作用，因此在骨咄......

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