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〓 生态与人类文明——《中国生态演变与治理方略》第二章
提要：生态文明是人类一切文明的基础。本章从世界范围介绍生态演变与人类文明的关系。“顺生态规律者昌，逆生态规律者亡!”这是古今中外人类文明发展的一条定律。古埃及、古巴比伦、中美洲玛雅文明等古文明之所以失去昔日的光辉或者消失在历史的遗迹中，其根本原因是破坏了人类赖以生存的基础——生态系统。几千年的历史表明，中国的生态演变也......
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〓 “天人合一”的生成性解读
“天人合一”是中国传统和谐观的一个基本命题，而“和谐”则是中国哲学乃至中国文化的精髓。理解和谐问题，一般都会论及“天人合一”，而对“天人合一”的解读，一般又是从“天”与“人”的关系开始。“天”之涵义在中国哲学中不能简单地理解为“自然界”，而应在中国文化历史演变过程中来考察其内涵的丰富性和层次性；“人”之涵义也不能简单地......
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〓 《中国家庭史》第四卷《明清时期》目录
《中国家庭史·明清时期》，余新忠著，广州：广东人民出版社，2007年4月作者简介：余新忠，l969年生，历史学博士，南开大学中国社会史研究中心暨历史学院教授、博士生导师。2003–2005年在日本京都大学从事博士后研究。主要研究明清以来江南区域社会史和医疗社会文化史。著有《清代江南的瘟疫与社会——一项医疗社......
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〓 自然主义的哈尼稻作及其可持续发展
自然主义是一种影响广泛的哲学观点，它主张用严格的自然范畴来解释一切现象和价值，把自然看作是一切存在的最原初和最根本的源头。有自然主义的文学、自然主义的艺术、自然主义的政治学、自然主义的历史学、自然主义的社会学、自然主义的伦理学等。当然还有自然主义的农业。自然主义的农业主张适应自然，不要过多地干预自然，利用自然的生物循环......
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〓 传统依然活在世界的历史进程中
——“首届中美学术高层论坛”围绕“传统”话题的笔谈
王伟光：传统依然活在世界的历史进程中（2011年10月28日）在“首届中美学术高层论坛”上，这一随历史变迁而常新的话题展开学术探讨与思想交流，意义重大与深远。美国是目前世界上学术实力很强的发达国家，中国是最大的发展中国家，具有漫长而深厚的学术历史，中美两国之间的学术对话不但有助于两国人民的相互了解，而且具有重要的世界意......
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〓 海洋与古希腊文明
十六世纪欧洲人的航海罗盘公元前6世纪雅典人的船编者按：欧洲古代文明是在大海中孕育出来的。在过去的500多年中，一个又一个欧洲强国先后登上了世界历史舞台，成为叱咤风云的主角：16世纪有葡萄牙和西班牙，17世纪有“海上马车夫”荷兰，19世纪有“日不落帝国”英国。纵观历史，可以发现，这些国家既是世界大国，更是海洋强国；一旦丧......
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〓 《陈旉农书》与中国传统农业可持续发展思想的演进
近年来，环境史成为史学研究的热点，可持续发展问题更为社会各界所关注，这也给农史研究提供了新思路和新视野。我在《中国传统农业的可持续发展思想和实践》一文[1]中肯定了中国传统农业包含了丰富的可持续发展思想，并把它概括为六种观点：“三才”观、农时观、地力观、物性观、循环观、节用观。现在需要讨论的问题是：这六种观点是平列的吗......
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〓 东方，“拥挤”的时空——《四千年农夫》第十一章
时间是每一个生命的组成。它包含了生命过程中每一个物理、化学和心理的反应，因此，农民在种植作物的时候需要根据作物不同时间内的需求差异来调整自己的劳作。东方的农民是世界上最懂得利用时间的，他们会尽可能地利用每一分钟。外国人总说中国的农民“长期很准时”，从不烦恼也从不着急。为什么中国的农民懂得要抓住时机并且会利用好每分每秒呢......
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〓 秦汉时代家庭的结构和规模——《中国家庭史》第一卷第五章第一节
第五章秦汉时代的家庭面貌秦汉是中国历史上第一个大一统的帝国时代，这个时代对于中华民族及其社会和文明历史发展的意义是不言而喻的。自汉代以降，中国人口中的绝大多数被称为“汉人”，他们的语言文字也被称为“汉语”和“汉字”，这几点已经足可说明问题。在中国家庭史上，秦汉时代同样具有极其重要的地位，如果我们将春秋战国视为中国古代家......
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〓 土客冲突、商镇发展与民俗创造——江西上犹营前圩的个案研究
【内容摘要】随着大量流民进入赣南上犹县的营前圩，营前的土客力量对比发生了变化。虽然清初至清中叶营前的土著仍然维持强势的经济实力和文化优势，但至晚清，客籍人逐渐掌握了商镇的控制权和地方文化话语权。此时，营前的土客矛盾已经不明显，而各宗族之间的争斗却激烈起来。宗族在争斗中逐渐“创造”出了独特的地方民俗：门榜与九狮拜象。可以......
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〓 作为基本经济区的黄土地区与黄河中游
——《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》第五章
正当中国在公元前三世纪结束古典封建时期，秦始皇征服各国并使整个中国置于单一的统治之下的时候，中国也就第一次形成了统一的局面。【1】秦国是在泾水和渭水流域（即现今中国北部，黄土地区的中心一一陕西省一带）逐渐强盛起来的。司马迁曾意味深长地把秦国这种成功的秘诀归因于在泾河流域发展了灌溉事业，特别是因为在公元前246年【2】（......
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〓 《濒海之地：南海贸易与中外关系史研究》周振鹤序
李庆新本书是以广州及岭南地区在中国历史上的航海活动以及海外移民为主要研究对象，并探讨与之相关的社会变迁和政府组织及行为，并因之而透射出中外关系史的多个侧面的内容。研究时段则上从汉代下至19世纪，在在都是作者多年来从事区域研究的结晶。尤其是明代以下部分更是作者倾注最多心血的成果与独具慧眼的心得，对于郑和下西洋研究的深化，......
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〓 少数民族对中华文化的重要贡献（上）
中华民族是历史上形成的一个统一的民族共同体，也是从古到今逐渐凝聚成的一个精神大系统。在中华民族博大精深的文化大系中，在中华文化琳琅满目的鲜活内容中，少数民族文化所占的比例远远超出他们的人口比例。少数民族对中华民族思想文化的贡献千百年来，少数民族群众将汉族文化或外国文化与本族文化融为一体，从而创造出更富浓厚意蕴的民族文化......
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〓 《中国疫灾历史地图集》促进新兴交叉学科发展
《中国疫灾历史地图集》促进新兴交叉学科发展 2012年12月14日 来源：《中国社会科学报》2012年12月14日第392期 作者：本报记者 郝日虹 浏览： 54 次 我要评论 字号:大中小 【核心提示】绘制疫灾历史地图不仅需要地理学、气候学、环境学、医学等自然科学知识，还涉及社会学、历史学、政治学等社会科学内容......
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〓 鸦片战争170周年回眸：百年苦难百年抗争（四）
鸦片战争后近代报刊现身香港李谷城鸦片战争之前，由于清政府禁止外国人来华传教、办报，西方传教士只能在澳门、马六甲等地活动。他们创办刊物，利用刊物传教，以克服语言和空间障碍。在西方宗教打开对华传教大门的“开拓期”， “文字播道”被视为有效的传教方式。鸦片战争前：外国人办报为传教教会初时所办的刊物，基本上是为传教服务，但是数......
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〓 上堡古国：昔日起义地今日安乐居
在远离都市的偏僻地区，有一些古老而神秘的村落。在那里，一些古老习俗、建筑造像、宗教信仰、历史遗迹，避开都市喧嚣，躲过灾害战火，得以较为完整地保存。他们不是定格过去的博物馆，也并非观光游览的圣地，而是老百姓世世代代生息繁衍、耕织劳作的场所，是活的聚落。这些古村落被称为“记录历史的活化石”。一个古村落即是一个微缩的社会，对......
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〓 文明史学在近代中日两国的兴起与变异
——以田口卯吉、梁启超为重点
【摘要】文明史学起源于西欧，19世纪70年代初传至日本，20世纪初进入中国。经田口卯吉、梁启超等人的提倡和实践，文明史学在日、中两国兴起。一方面，中日早期的文明史学拥有共同的理论特征，主张以进化史观取代传统的历史观念，以民众心理、社会风俗等为研究重点，以历史的因果关系、演化规律及公理公例为追求目标，以文明之精神为历史进......
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〓 《中国生态演变与治理方略》前言
世纪之交，生态、环境恶化成为全球性最重大最急迫的问题，直接危及人类的生存与发展。国内外有识之士警呼： “生态、环境急剧恶化，将是21世纪最具爆炸性、灾难性的问题。”自20世纪后期，生态、环境恶化引起了国际社会的深切关注，并采取了一系列对策和行动。中国是世界上生态、环境恶化最严重的国家之一。无论是水土流失、植被毁坏、土地......
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〓 中国稻作起源与南方少数民族的关系——《中国稻作史》第一章（四）
第一章中国稻作的起源、传播与分化四、中国稻作起源与南方少数民族的关系在探索中国稻作起源与驯化稻的人的关系时，就必须追溯中国南方少数民族的分布迁徙和稻作的关系，因为那是远在汉族形成之前的事。在语言学上所称的汉藏语系各族[1]的文化融合是华夏族或后来所称的汉族的民族组成的基础。这一形成过程最早始于新石器时期。北方在黄河南北......
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〓 《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》原序
本书提出了基本经济区这样一个重要的概念，这对了解中国经济史是大有裨益的。通过对灌溉与防洪工程以及运渠建设的历史研究，去探求基本经济区的发展，就能看出基本经济区作为控制附属地区的一种工具和作为政治斗争的一种武器所起到的作用，就能阐明基本经济区是如何转移的，就能揭示基本经济区同中国历史上统一与分裂问题的重要关系，因而也就在......
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