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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（8）
瑕叔盈没有看清楚，以为颍考叔是被敌人打死的，气得双眼圆睁，胡子直炸，弯腰操起那面大旗，纵身跳上城墙，回身摇晃着旗帜，鼓动士兵们奋勇冲杀。先锋带头，郑国士兵军心大振，呐喊着纷纷登上了城头，杀散了许国守城的将士。 很快许国城门被打开，城内杀声一片。许国君见大势已去，急忙换上百姓衣服趁乱逃走。 郑国军队凯旋，郑庄公赏赐了立......
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〓 第二章 为君之道，大权独揽睨天下（13）
于是堂溪公因势利导，笑着说：“这就是了。一个瓦罐子虽然值不了几文钱非常卑贱，但因为它不漏，所以可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将美酒琼浆倒进里面去了。” 这个说法得到了韩昭侯的认可，堂溪公便立即转入正题：“人也是一样，一国之君如果经常守不住秘密，那么他......
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〓 先秦法家诞生的社会根源及其思想渊源
法家诞生的社会根源和历史背景 春秋战国之际社会发生了剧烈的变革，井田制瓦解，宗法分封制动摇，礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱，要建立一种适应新的社会形势发展的统治秩序，只有寻求另一种途径和方式。 人类历史的发展证明，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，应当在有关的时代的经济学中去寻找。”[1]（P.425）......
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〓 于振波：法家的伦常观念
先秦时代的儒家提倡亲亲、敬长，认为 人人亲其亲，长其长，而天下平。法家则与之相反，例如《商君书·开塞》认为： 亲亲则别，爱私则险，民众而以别、险为务则民乱。 《韩非子·五蠹》曾列举两个事例，一个是楚国直躬，"其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：'杀之。'以为直于君而曲于父，报而罪之"；另一个是"鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故......
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〓 翟玉忠：反对社会主义“仁政”
就象现代西欧必然要经历古希腊罗马文明的复兴一样，今天是我们恢复大汉文明的原精神，中华法系的本来——法家的时候了——中华文明的伟大复兴亦将因此开始！ 建立一个以人为本的和谐社会是中国数千年来的治国理想，问题的关键是怎样实现这样一个社会，是通过社会主义“仁政”，还是根除两千年儒家思想积弊，建立一个法家原则构筑的新社会。 ......
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〓 佚名：略论《法经》中的“重治吏”思想
战国时，反映地主阶级意志的封建法律制度随着各国封建政权的确立而初步形成。地主阶级思想家中的法家以封建法制原则反对礼有等差的旧贵族特权制度，极力主张以公开严刑峻法来推行地主阶级的政治改革，各国继续了春秋末叶以来公布成文法的传统，相继制定了地主阶级法律。如韩国的《刑符》，楚国的《宪令》，赵国的《国律》， 齐国的《七法》等，......
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〓 翟玉忠：法家与儒家的分野
今天我们必须再度重复那句老话：真理向前一步就是谬误!最近和一位推崇儒家的朋友乘地铁出游，在西直门地铁口，一位四十岁左右的中年女士突然从后面赶上来说：“先生，您文件包的拉链没有拉，我一位同事就曾这样东西被人偷了！”我和朋友连声道谢，那位女士很快消失在茫茫人海之中；上了出租车，我说那女士真好，朋友立刻指出：“儒家宣扬的就是......
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〓 翟玉忠:新加坡不是法家治国
不能因为新加坡有鞭刑就认为新加坡是法家治国，就象不能因为威尼斯共和国有“功勋录”（the Golden Book）就认为她是法家治国一样 在今年6月初中国航油（新加坡）股份有限公司首席执行官陈久霖在新加坡被捕后，就有朋友为新加坡法制的严明喝彩。还有人认为自李光耀时代起，新加坡就是法家治国的典范。这些人显然没有理解法家的......
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〓 张闻玉：关于《逸周书》
一 《逸周书》，本名《周书》。先秦典籍《左传》、《国语》称引《周书》多次，考查文字，在今《尚书》之中。《墨子》、《战国策》也称引《周书》多次，考查文字，与今《逸周书》同。《左传》引今《逸周书》之文，或日“周志”或曰“书”。 《汉书·艺文志·书类》：“《周书》七十一篇，周史记。”可 见，《周书》当是本名。 自汉以来，大学......
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〓 于振波：从籴粟记录看汉代对西北边塞的经营
汉代对西北边塞的经营，以军事行动为先导，并通过移民实边和徭戍、屯田等多项举措加以巩固，对此，前人已有很多研究成果。本文拟根据新公布的额济纳汉简，[1]从一个侧面对汉代经营西北边塞的成效加以考察。新公布之额济纳汉简中有这样两枚简，简文如下：关都里张齐田十三亩已得茭钱三百六十 、今[米+翟]粟小石六石直三百六十丙申入丙申自......
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〓 乐蜀:也谈“新法家”,对翟玉忠看法的旁观者观察
大概这个世界真的变得自由了，思想多元化的时代让曾经因循守旧的传统学术研究多了一些“新”的气象。于是，“新儒家”独占鳌头的辉煌黯然消退，新墨家、新道家以及“新法家”的说法逐渐映入人们的视线，沉寂许久的思想界亦似乎开始活络起来。最近一段时间，中国思想界因“新法家”学说而滋生了诸多奇怪现状。数月前，《儒学联合论坛》曾围绕韩东......
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〓 《管子》的经济谋略
来源：齐文化大观点管子促多谋善断，他不仅把智谋用于政治和军事，还用于经济用于理财，《管子》一书记载了许多生动的事例。一、统计理财谋管仲很重视统计在理财乃至整个经济工作中的作用。《巨乘马》、《乘马数》、《山国轨》等几篇都是讲统计筹划的。《管子》认为，国家对土地、人口、需用、常旨、货币都要有统计，县、乡和国家都要心中有数。......
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〓 保育生：说说李国文对司马迁的妄评
李国文在《闲话建安七子》（《文学自由谈》1996年第二期）中，涉及司马迁的议论，是迹近荒唐的。在他的文章中说：“像司马迁……之流，……文学不过是他们讨好皇帝老子，巴结王公贵族的谋生手段”；不仅如此，这位可敬的作家先生同时还在《报任安书》里发现了司马迁“那种对于帝王委曲求全到低三下四的心态”。这，多么地令这位高贵的作家先......
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〓 吴起变法
春秋中期以后，晋国在以“尽灭群公子”、“灭公族”等手段打击国君近亲势力、加强国君权力时，楚国才开始任用公子执政。公子执政的初期，确实起到了强化王权的作用。但这实际是一种落后的任人唯亲的制度，其结果形成了王权旁落、大臣太重、封君太重的弊病。 战国初期，楚国民不聊生，饿殍遍野，楚声王竟至为“盗”所杀。而此时北方三晋正在兴起......
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〓 徐喜辰：论法家先驱者管仲的出现
管仲像一 周征服殷以后，用以统治中国的主要是其亲属，另外还有些功臣。统治集团中的亲属关系乃是一套宗法系统，周天子派出他的亲属至各地代其统治的任务，是为封建。 在这样的一个系统中，周天子乃是天下之人宗，分封出去的诸侯，在其诸侯国内也是大 宗。诸侯以下的卿、大夫、士，亦复如此。而宗与宗之间的权力授予的关系乃是“天子建国， ......
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〓 冯友兰：法家论述治国之道
为了适应新的政治形势，法家提出了新的治国之道，如上所述，他们自以为是立于不败之地的。照他们所说，第一个必要的步骤是立法。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”（《韩非子·难三》）通过这些法，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖......
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〓 重视生产、计划、法令、术数的齐法家学说
《管子》中齐法家的著作 齐法家推崇管仲为他们法家的开创者，因而战国学者常以管仲与商君并称，如《韩非子·奸劫弑臣篇》就说：“上主明法”“此管仲之所以治齐，而商君之所以强秦也。”《管子》一书主要是齐法家著作的汇编，因推崇管仲，收入多篇叙述管仲治齐的记述，并有伪托管仲所著的篇章，因而以《管子》为书名。 《管子》开头有《经言》......
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〓 于振波：“文法吏”的含义
关于秦汉时期的"文法吏"，已有很多学者从不同的侧面加以探讨。这里主要想通过对"文法吏"的分析，以期对秦汉法律与吏治的关系有更进一步的了解。 "文法吏"是战国以来随着官僚制度的建立而形成的一种官僚类刑，其主要特点就是尊奉主上、晓习法律并善于合乎法律规范地处理纷繁复杂的公文和具体事务。韩非子认为："人臣毋称尧舜之贤，毋誉汤......
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〓 关于《鹖冠子》的真伪问题
《鹖冠子》是一部先秦道家哲学论著，内容纷繁多样：谈论政治、历史和哲学，设计理想政府，对君主如何统治，如何选贤与能，贤人的出处，人民的生活及生活的安宁和平等，都有所论述，十分庞杂。《汉书·艺文志》著录为一篇，作者为“楚人，居深山，以鹖为冠。”《隋书·经籍志》却有三卷本传世。柳宗元注意到《世兵》篇的不少文句实际上与贾谊的《......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（16）
蒙古灭宋统一了中国，后来蒙古军还远征欧洲，使其成为全世界瞩目的军事大国。 在耶律楚材的努力下，蒙古统治者较快地适应了中原地区高度发展的封建制度，治愈了战乱的破坏创伤，把封建经济纳入了正常发展的轨道。 耶律楚材从政治国有一句名言：“兴一利不如除一害，生一事不如省一事。”事无巨细，只要对国家对人民有利，他就极力劝谏君王。......
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