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〓 冯友兰：法家论述治国之道
为了适应新的政治形势，法家提出了新的治国之道，如上所述，他们自以为是立于不败之地的。照他们所说，第一个必要的步骤是立法。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”（《韩非子·难三》）通过这些法，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖......
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〓 王焕林：里耶秦简丛考
里耶秦简是21世纪最重大的考古发现，其学术价值，足以与敦煌文献、甲骨卜辞媲美。近年来，许多学者都在关注这批简牍的整理工作。湖南省文物考古研究所《湘西里耶秦简选释》对已经公开发表的30余枚简牍，进行了文字隶定、标点注释。本文正其误、补其阙，提出了一些新的见解。 《湘西里耶秦简选释》发表于《中国历史文物》2003年第1期。......
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〓 法家是如何冲破传统思想，提出法治思想的？
如何想学好中国法制史，或者对某一次变革有一个比较深刻的认识，比较好的方法就是阅读一些古代法律思想家的代表著作。他们的语言精悍、篇幅短小、论述精辟，是最好的学习资料。所以，我给大家提供翟青写的一篇文章，名字叫“读韩非的《五蠹》篇”。 韩非是战国末期法家的杰出代表。他总结了新兴地主阶级在变革实践过程中的正反面经验，彻底批判......
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〓 曹旅宁：五年来秦律研究概况
秦汉时期，以“律”为中心的中国法律为统一帝国的形成作出了很大的贡献。在秦汉法律的基础上，经过魏晋南北朝的不断发展，集大成为隋、唐律。秦汉法律在中国法律史上具有极其重要的地位。但是，由于律文正文的佚失，秦汉法律尤其是秦律的研究受到很大局限。本世纪以来，简牍的出土为秦汉法律史研究提供了新的研究契机。1975年湖北云梦睡虎地......
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〓 关于《鹖冠子》的真伪问题
《鹖冠子》是一部先秦道家哲学论著，内容纷繁多样：谈论政治、历史和哲学，设计理想政府，对君主如何统治，如何选贤与能，贤人的出处，人民的生活及生活的安宁和平等，都有所论述，十分庞杂。《汉书·艺文志》著录为一篇，作者为“楚人，居深山，以鹖为冠。”《隋书·经籍志》却有三卷本传世。柳宗元注意到《世兵》篇的不少文句实际上与贾谊的《......
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〓 花艳芳:韩非的法治教育思想与秦代教育
商鞅变法是秦政治思想法家化的标志。从秦孝公开始，秦历经五代至秦始皇统一全国，法家 思想一直作为秦的统治思想而存在。秦始皇在浓厚的法治社会环境中成长，法家思想对其影响极其深刻，尤其是集法家思想大成的韩非法家政治思想体系，深得秦始皇的赏识。这主要 表现在，秦始皇统一全国后，所采取的一系列措施都深深印有韩非的法治思想和法治理......
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〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（5）
第二，“一救荆(楚)国之祸”。此事于史不详，《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年(前632)会晋、救楚、朝周之事。 第三，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服；由馀闻之，款关请见”。安抚境内各族，戎狄亲附，成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由馀入秦，对秦霸西戎至为关键，此事亦归于百里奚的德政感......
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〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（4）
阳虎终于找到了自己的归宿，从此他发挥自己的聪明才智，心甘情愿地为赵国服务。 “大将保明主，俊鸟登高枝。”阳虎在鲁国被驱逐，在齐国被追杀，但在赵国却尽忠职守，大显神通。这是因为他遇到的君主不同：一个端正自身、德才兼备的上级，才能驾驭下级，才能招贤纳才，才能吸引大批“俊鸟”飞来。如果没有秦穆公的慧眼识英才，著名的“五羖大夫......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（15）
蒙古贵族崇尚武功，根本没有税制观念，因此他们根本无法预见这种改革会带来国家的强盛。以近臣别迭为代表的人主张以牧业为主来保证国用，这些人居然主张将汉人赶走，侵占他们的土地作为牧地用来放牧牛羊。耶律楚材深知如今的蒙古国已是一个多民族的国家，保守地强调畜牧，是狭隘的、不合国情的落后政策，因此他极力反对改耕地为牧地的主张，而提......
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〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（2）
刘邦不以为然地说：“你们只知其一，不知其二。若论运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；若论镇守国家安抚百姓，使军饷粮食不断供，我不如萧何；若论统帅百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人都是当今杰出之士，我充分发挥了他们的才干，所以才能夺得天下。而项羽恰恰相反，喜欢逞匹夫之勇，不知利用谋臣大将的作用。他只有一个范......
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〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（1）
韩非在《扬权》中提到：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这里的“要”，就是纲领。对于治理人民来说，这个纲领就是臣下。臣下应该对君主忠心耿耿，执行君主的命令，遵循君主所立的法度。而君主是决策者，应该善于借助臣下的智慧，知人善任，选用贤能，使臣下各司其职，各尽其能。 抓住纲本，明主治吏不治民 韩非为如何利用他人的......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（12）
褚遂良很不高兴地说：“古代的左史右史记载君主的言行，好坏皆记，并不为君主的意念所左右。这是史官的职责所在，用来警戒君主不做非法的事。陛下还是不看为好，臣从未听说天子看自己史官是如何记载自己的。” 面对褚遂良的拒绝，唐太宗虽大感意外，却没有责备。他对褚遂良心生敬意，又故意询问：“如果朕做了不好的事，你一定要如实记下吗?......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（21）
雍正先将年羹尧的亲信甘肃巡抚胡期恒革职，将四川提督纳泰调回京，使其不能胡作非为。雍正三年(1725)四月，年羹尧川陕总督职位被解除，雍正命他交出抚远大将军印信，调任杭州将军。 年羹尧调职后，内外官员更加看清形势，纷纷揭发其罪状。雍正以顺从群臣所请为名，尽削年羹尧官职，于雍正三年九月下令捕拿年羹尧押送北京会审。十二月，朝......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（11）
胶鬲本是商朝的忠臣，他经常直言谏诤纣王的过失，是个通情达理的人。他这次来周索玉，自知无理，实在是身奉王命迫不得已。见周文王这么说，也只好作罢，空手回京复命去了。 胶鬲走后，众臣都怕纣王会兴兵讨伐。文王对大家说：“商王要的东西，不能不给。咱们也不是不给他，但是胶鬲来要却不行。商王下次一定要另派人来，那时再给不迟。” 果......
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〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（8）
君主不需要去冲锋陷阵，但要学会选好兵，用好将。君主不需要事事亲为，但要有识别英才的慧眼，有容纳贤能的气量。 举贤用能，将“后门”关闭到底 法家主张法治，反对人治，所以显得有些无情，无情就是不徇私。这样做是为了推行法治的方便。在用人上韩非主张见功而与赏，因能而受赏。也就是说任人唯贤，不开人情后门。 韩非在《外储说左上......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（19）
刘备托孤时，文托诸葛亮、武托李严，其间大有用意。其实刘备对诸葛亮并不放心，虽然刘备在世时君臣二人关系融洽，但谁能担保诸葛亮不会欺主年幼取而代之呢？因此刘备又令在川中自成一系的李严掌管内务。名义上协助诸葛亮，实际上是让他们相互制衡。李严是个奸佞小人，这一点刘备也是相当清楚的，将内务托给一个奸佞小人，目的就是为了实现一奸一......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（9）
秦二世始终想使二人的势力处于一种平衡的状态，不肯轻易地打破。因此当二人互相攻击对方谋反或者不忠的时候，秦二世往往不置可否。李斯的存在，显然危害了赵高的利益。因此，赵高又利用了二世怕别人威胁自己统治地位的心理，设计陷害李斯，将李斯投入了监狱，并严刑拷打，使得李斯屈打成招承认自己谋反。秦二世信以为真，灭了李斯一门，自己破坏......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（18）
齐桓公的结局可以说是咎由自取，但是这三个人采取自宫、食子和自贱的极端方式，不惜将身体、血缘和尊严弃置不顾的狠劲着实让人脊背发凉，毛骨悚然。这三个人每一个单拿出来都可以令绅士动容，君子失色。 小人并不是深藏不露的，通常会因为只顾着谄媚和巴结而放浪形骸，所以识别他们并非难事。但问题在于识别之后，并不是所有人都会拒之于千里之......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（17）
开方是长卫姬的侄子，本来是卫国的公子，可因为觉得卫国地处穷山恶水之中，没有什么意思，于是放弃了继承权，呆在繁华富庶的齐国，成为一名围绕着桓公打转转的普通幕僚。开方在齐国一呆就是15年。齐、卫两国离得不远，没有几天的路程，可他从不回去看望母亲。父亲死了，也不回去奔丧。开方深知“食色，性也”，“饮食、男女，人之大欲存焉”的......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（7）
周桓王八年(前712)，郑庄公召集兵马，在荥阳的演兵场进行操练。他让人做了一面很大的旗子，上面绣着“奉天讨罪”四个大字，意思是说他是奉了周朝天子的命令去讨伐有罪的许国。这面大旗光旗杆就有三丈三尺高，他把旗帜插在一辆战车上当做旗车。 他别出心裁地下了一道命令：要是谁能拿得动这面大旗，谁就担任先锋，而且把这辆战车也赏给他。......
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