中外古今|文史经典|国学百家

〓古代官方祈雨考述【内容摘要】祈雨是古代农业社会重要的祭祀与礼仪活动，其本质是原始信仰，不同形式的祈雨活动分别对应不同层次的神灵祈祀。基层民众及地方郡县喻祈于祭，王朝及皇帝则喻祈于礼，透过一系列仪式化的符号和象征行为，祈雨展现了丰富的文化内函，集中反映了古代人对于自然、天象、政治等方面的思想观念和官方多神信仰的意识形态。【关键词】祈......
〓 [宋元时期]分家：传家的过程和方式——《中国家庭史》第三卷第一章第四节第一章家庭的类型和传延方式第四节分家：传家的过程和方式我们接着看普通的小家庭。家庭与家族、与同居共财的大家庭不同，后两者可以无限期地存在下去，家庭则有时限性，从一对夫妻结婚组成家庭到年迈或去世，一般只能存在三四十年的时间。【1】人们都忌讳自己身后门户灭绝，都有把家庭门户传继下去的本能愿望，分家就是家庭的传延过程，【2】......
〓百年情殇下的历史真相斯蒂芬尼·巴尔切夫斯基叙述了一个在灾难发生一百年后仍在人们心中回荡的集体记忆……值得赞颂的是，相比只在上面住了几天的乘客，她花了更多时间讲述建造、驾驶和操作泰坦尼克号的男男女女，因为是他们赋予了泰坦尼克号生命。这些记忆值得被纪念，向她致敬！ ——丹尼尔·艾伦·巴特勒（Daniel Allen Butler......
〓元代以前的高梁河水利【内容提要】本文综述从东汉至金代的高梁河水道及水利，亦即今北京城区及近郊的水利。三国时（公元250年），刘靖于桑干河上筑戾陵堰，开车箱渠，为最早见于记载的北京水利；北魏时（公元519年），裴延俊又重修该渠堰；再后北齐时（公元565年），斛律羡扩大灌区，引高梁水北通易京永，沟通高梁河及温榆河。唐代早期（公元650年），裴......
〓户与村——《江村经济》第六章除了亲属关系的联结，另外一个基本的社会纽带就是地域性的纽带。居住在邻近的人们感到他们有共同利益并需要协同行动，因而组成各种地域性的群体。在这一章里，将加以分析。1．户家是由亲属纽带结合在一起的，在经济生活中，它并不必定是一个有效的劳动单位。家中的成员有时会暂时离去，有时死亡。在家中要吸收新的劳动成员，通过亲属关系，如生......
〓古代稻谷（米）的贮藏——《中国稻作史》第五章（一）第五章中国古代稻谷（米）的贮藏和加工一、古代稻谷（米）的贮藏古代稻谷（米）的贮藏有临时性和长期性的不同。临时性的贮藏没有固定的地点，便于随时取用或运输，其贮存的器具有蓧、蒉、筐、筥、畚、{竹屯}等。长期性的贮藏有固定的场所和构筑，供大量谷物的蓄贮。王祯《农书》把临时性的贮放谷物的器具归入“蓧蒉门”，而把长期性的蓄积谷物......
〓 [宋元时期]家庭生活中的精神文化活动——《中国家庭史》第三卷第三章第五节第三章家庭生计和日常生活第五节家庭生活中的精神文化活动我国古时候的多数家庭终日为温饱而忙碌奔波，有暇顾及娱乐和精神文化生活的主要是上层富贵家庭。不过，普通人家尽管生活压力大，生活单调，同样也需要休息、放松和调整，所以也有自己的休闲和娱乐方式，他们的家庭生活并不像人们想象的那样呆板。总的说来，上层富贵家庭以琴棋书画之类的......
〓耘耥——《中国稻作史》第四章（四）第四章中国古代的稻作技术四、耘耥《诗经·鲁颂·閟宫》：“有稷有黍，有稻有秬。”又《小雅·甫田》：“或芸或芓，黍稷儗儗。”芸指除草，芓指以土培根。芸芋在后世通写作耘耔，是中耕除草的代名词。《诗经》的芸芓虽描述黍稷，不可能那时的除草只限于旱地而不及水稻。用手拔草称“薅”（音好）。《齐民要术》水稻篇：“稻苗渐长，复须薅。”注......
〓栽培植物——《中国农学遗产要略》（四）狭义的农业，一切操作过程，只是将野生植物驯化栽培为“作物”，以提高它们的质与量，供给人类的需要。从生存期限的长短来说，人类首先栽培的野生植物，多数是一年生和所谓“二年生”、与少数多年生“宿根”的草本植物。多年生的木本植物，栽培驯化比较迟些。从应用方面来说，最初主要的是作为主食的粮食，蔬菜果品，以及一些纤维作物，然后发展......
〓《农牧生态与传统蒙古社会》第四章畜群与人群在人与草原的关系中，人主要是借着畜群对草原产生影响。不同的畜种对草原有不同的影响，马和牛因为食草方式不同，对草地的损坏程度不同。不同的牲畜数量对草原的破坏程度更是明显不同。畜群与人之间的生态关系有许多反映到社会关系上，正是社会关系中草原与畜群的联系构成了蒙古社会的基本特色。一、畜群结构畜群结构指畜群内畜种比例和同种牲畜......
〓里坊——中国都城史上的华美亮相 “北魏平城坊”城建与管理模式，不啻是中国都城发展史上一个华美亮相，特别是这一模式经北魏洛阳移植放大——一石激起千层浪，微波碎漪绿无边；风影断续终无缝，水珠散落也成圆，对后廿产生了巨大影响，甚至朝鲜半岛分布着的高句丽、百济、新罗等国家，都接受了深远引领。里坊是中国古代城市民居一种独特形式，其经历卜个萌芽滥觞、成型发展、鼎......
〓北美印第安人与当代美、加社会按：印第安人是美洲早期居民的一部分，他们曾创造了辉煌的美洲古代历史文化。美洲古代历史文化，被称为世界三大文明史之一。但15世纪末欧洲殖民者的到来，打断了印第安人原有的社会发展历程，居住在这块土地上的印第安人的社会组织、文化传统乃至种族生存，都经受了严峻的考验。如今，生活在这块土地上的印第安人的命运如何，本期《中国社会科......
〓隋唐宋元太湖平原的治水经验和治水理论 ——《中国古代灌溉工程技术史》第三编第一章第三节第三节太湖平原的治水经验和治水理论太湖平原是一个以太湖为中心的大型碟形洼地，地势低平，洪涝潮灾威胁严重，历史上水网圩田的发展与治水工作密切结合。唐代至宋元都进行了不少治水工作，积累了较为丰富的治水经验。而宋代以后，由于围垦逐渐加剧，围田与水利的矛盾激化，自然灾害增多，引起社会人士对太湖治水问题的关注，各种治水议论纷纷出......
〓贵德县境内的明长城长城是中国古代建筑和军事防备体系的典范，在中国历史上发挥过重大的作用，历史上大部分王朝均修建过长城，我省贵德县河东镇上刘屯村西和周屯村分别残留着一段明长城遗迹，刘屯的长城在文献中屡有提及，是明代河州卫最西面的一道防御线，与管理今天黄南、海南部分地区的必里卫共同组成明代河州卫最西面的防御体系，周屯的长城则是在2008年进......
〓明代屯门地区海防与贸易古代屯门包括今香港和深圳南头等地及附近海域。按照林天蔚先生的界定，古代的“屯门”（Tuman, Tumman）有两层意义：一是屯门镇，原指海道范围，由今日的南头，东延至大鹏湾，包括一切海岛。二是指陆地上的南头及香港的陆地[1] 。无论从海外交通与海防形势看，屯门地区都具有非同寻常的重要地位。它位于珠江口与南海交通要冲之......
〓试论明代土地、赋役问题症结之所在 ——《中国土地制度史论要》第九章一明朝，也如其他的朝代一样，是由于统治者和统治集团的更替而划定的一个历史段落。但即便在这人为的段落之中，不以人的意志为转移的经济因素，仍然起着规律性的作用，使这一人为段落具有自己的特点。那么，明朝社会经济的特点是什么呢？在我看来，明朝社会经济的衍变，应该是“洪武政令”对整个社会各个方面所加的强制，以及这种强制在洪熙、宣......
〓秦汉至唐宋时期遗嘱制度的演化摘要：中国古代从遗令到遗嘱有一个发展演变过程，早期的遗令含多方面内容，是亡者于生前对死后各种事务的安排及意愿的表达，涵盖甚广，外力和国家律令并不干预。隋唐以来，随着门阀制度的衰弱，同居共财大家族向单个独立小家庭经济体的过渡，家财的继承越来越现实而重要，遗令渐变为家长专门分配遗产的手段，这类专门赋予经济内容的遗令即遗嘱，......
〓灌溉——《中国稻作史》第四章（五）第四章中国古代的稻作技术五、灌溉水稻的灌溉用水最初必是利用天然的河流，如《诗经·小雅·白华》的“滮池北流，浸彼稻田。”和《战国策》：”东周欲为稻，西周不下水，东周患之。”等。故《诗经》资料中只有灌溉资料，却无排水的记述。但《周礼·地官》中却有发达的排水系统记载：”稻人，掌稼下地”，下地即泽地。”以潴蓄水，以防止水，以沟......
〓唐代广州贸易与岭南经济社会变迁（四）四、岭南市阉珠玉使、押蕃舶使、结好使唐朝对外交聘会盟，涉外诸使起了重要作用，其中有一些是常设的，但不少属临时性的，因事而设，事毕则罢。岭南的涉外使职除了市舶使外，还有一些不常见的使职，如岭南市阉珠玉使[1]、押蕃舶使、结好使等。由于资料缺乏，相关研究不多，在此略加辨析。（一）岭南市阉珠玉使岭南市阉珠玉使，唐代仅一见。严......
〓明代屯门地区海防与贸易古代屯门包括今香港和深圳南头等地及附近海域。按照林天蔚先生的界定，古代的“屯门”（Tuman, Tumman）有两层意义：一是屯门镇，原指海道范围，由今日的南头，东延至大鹏湾，包括一切海岛。二是指陆地上的南头及香港的陆地[1] 。无论从海外交通与海防形势看，屯门地区都具有非同寻常的重要地位。它位于珠江口与南海交通要冲之......

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