中外古今|文史经典|国学百家

〓依国际法看南沙群岛主权归属中国南沙群岛自古以来就是中国领土，这不仅有古今中外的大量文献可资佐证，而且早为世界各国所承认。近来，越南主要以“历史主权”，菲律宾、马来西亚、文莱则以《联合国海洋法公约》某些规定为由，谋求长期侵占我南沙岛礁。从国际法角度看，上述国家所谓的南沙群岛主权依据站不住脚，相反中国对南沙群岛主权及权利主张有充足的法理依据。在国际法上......
〓高成长、高风险态势下的银行治理——一个金融史的视角【内容提要】通过比较近代中国（1911后）和未来（2020年）上海银行业业态特征发现，二者存在意识形态差异上的“竞争和发展”的国际经济主题、高成长和高风险的业态特征以及近似的业态格局等相似点。从非主流的、金融史的视角，采用历史—现实分析方法，研究近代中国上海商业银行业相关文献资料，归纳出近代中国上海银行外部治理经验主要......
〓傣族的历史文化与戏剧艺术傣族历史悠久，与古“百越”人有渊源关系，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。他们自称“傣”，意为热爱自由和平的人。不同地区又有“傣泐”、“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等称谓。一、傣族的历史文化傣族的语言分三种方言，即西双版纳地区的傣泐语、德宏地区的傣那语和孟连等地的......
〓关于传统经济的通信（下）（十五）拜读大作前稿，我曾说多种资源配置机制的理论是一大创造。这次修订稿，提出各种机制之间及其主体利益之间的协调发展问题，是又一创造。市场机制显然是最主要的调节器。这样，整个中国封建经济的运行，有了一个系统的理论。这个理论的框架已形成，至于其完整化，恐怕要等发表后，听取时贤评论，再作修正补充。在“通古今之变”上，本文以......
〓骑马民族文化渊源初探 ——兼论与日本古坟时代文化的关系【作者简介】王克林山西省考古研究所研究馆员、吉林大学客座教授骑马民族文化，把它置于一个考古学文化类型来研究，以期揭露古代人类赖以生存的又一种社会经济形态。近年来世界一些国家的学者，对此已有所尝试，并有著述披露于世。但是对这一课题的研究，在我国还有待于去开发。之所以有如此局面，在笔者看来，是由于人们对游牧或畜牧民族和骑马......
〓百年情殇下的历史真相斯蒂芬尼·巴尔切夫斯基叙述了一个在灾难发生一百年后仍在人们心中回荡的集体记忆……值得赞颂的是，相比只在上面住了几天的乘客，她花了更多时间讲述建造、驾驶和操作泰坦尼克号的男男女女，因为是他们赋予了泰坦尼克号生命。这些记忆值得被纪念，向她致敬！ ——丹尼尔·艾伦·巴特勒（Daniel Allen Butler......
〓施肥——《中国稻作史》第四章（六）第四章中国古代的稻作技术六、施肥稻田的施肥历史牵涉到施肥的起源问题。广义的施肥可指人们无意识地为土壤添加了额外的有机、无机物质，提高了土壤肥力，例如刀耕火种所焚毁的草木灰。如这样理解，施肥的起源是同农业起源密切相关的。也可以理解为知道清除天然杂草经过腐烂，有助于促进作物的生长，如《诗经》的“荼蓼朽止，黍稷茂止”，也可以......
〓口岸城市与农村经济演变——以近代上海和长江三角洲为中心摘要：1843年上海开埠后，逐渐成为中国最大的通商口岸城市，其内外贸易、近代工商业和交通运输业等城市经济主干部分的较快发展，直接带动了长江三角洲地区农村经济的演进，促使后者的生产内容、技术手段和经营方式等发生相应的变革，上海与这一地区彼此间城乡经济的联系和互动，也因此日趋紧密。关键词：口岸城市，农村经济，近代上海，长江......
〓病虫害和防治——《中国稻作史》第四章（七）第四章中国古代的稻作技术七、病虫害和防治病虫害的概念，古今不同，很难用现代的分类概念去找对口的种类。各地农民多用当地方言称呼病虫害，往往一虫多名或不知其确切所指。如湖南醴陵农民口语所称稻虫有车兜虫、绣叶虫、包叶虫、钻心虫，打屁虫、螟虫，牛屎虫等，贵州遵义农民口语所称稻虫有火*<虫厭>、水*<虫厭>......
〓隋唐五代复合型家庭结构及其时代特征——《中国家庭史》第二卷第一章第二节第一章家庭规模与结构第二节复合型家庭结构及其时代特征讨论家庭人口结构的意义在于，它涉及家庭的经济生活模式和家庭伦理关系模式。从实际的家庭生活来说，家庭结构比家庭规模更能说明问题。现代家庭社会学使用的家庭分类标准诸如核心家庭、主干家庭、联合家庭都是从家庭结构上出发而不是以家庭规模为主要出发点，其原因盖在于此。但是，现代社......
〓明代海道副使及其职能演变明初受沿海海盗与倭寇的侵扰，统治集团采取严厉的海禁政策，在法制与军事上加强对海上交往与防务的控制。明中后期，西方殖民者接踵东来与持续不断的海盗活动造成明朝海疆防御的长期压力，统治集团“对当时危局的反思也加强了国家政府控制外国人和限制私人贸易的传统倾向”[1]。明朝一方面调整对外政策，局部放开广东、福建的对外贸易，开放澳......
〓北宋的立国与运河——《唐宋帝国与运河》第七章第七章北宋的立国与运河运河自唐末溃决为污泽后，便淤塞而不宜于航运。一向靠运河把军事政治重心的北方和经济重心的南方连系起来而发荣滋长的大唐帝国，就是在这种情形下崩溃的。大唐帝国崩溃以后，朱温、李存勖、石敬塘、刘智远等虽然先后相继建国，可是，运河既因淤塞而不能发挥它的连系南北的作用，他们所建立的政治机构自要跟着军事政治重心......
〓西夏史研究的理论与方法【核心提示】要全面提高西夏社会历史研究水平，释读西夏文字、考释西夏文献固然具有十分重要的意义，但熟悉和认真掌握汉文献也是极不可或缺的。实际上，目前在考释西夏文献中经常出现的一些常识性错误，或不能进一步深入考释的诸多问题，其深层原因之一，就是不熟悉汉文献资料。1908年黑水城西夏文献出土之前有西夏社会历史研究而没有西夏学......
〓魏晋南北朝时期家庭生计和生活状态——《中国家庭史》第一卷第六章第四节第六章魏晋南北朝时期的家庭第四节家庭生计和生活状态魏晋南北朝时期，由于一系列社会历史变动，家庭生计模式和生活内容较之两汉也发生了一些新的变化：其一，随着南方经济取得长足发展，以水稻生产为经济基础的“南方型”家庭生计模式最终形成，渐与以旱作为主的“北方型”生计模式相匹敌；其二，由于游牧民族的大量涌入，北方地区的经济结构发......
〓均田制的破坏 ——《中国土地制度史论要》第六章均田制的前史，就是计口授田。或者不如这样说，计口授田是在贫富贵贱间不太悬殊、阶级关系不太紧张情况下的一种均田制；而均田制则是在贫富贵贱间已经相当悬殊、阶级关系已经相当紧张情况下的一种计口授田。中原汉人的计口授田，秦简中已有反映；拓跋族的计口授田，拓跋珪时已经实行。可是正式的均田令到元宏时才颁布。所以，计口授田的情况往往......
〓古代官方祈雨考述【内容摘要】祈雨是古代农业社会重要的祭祀与礼仪活动，其本质是原始信仰，不同形式的祈雨活动分别对应不同层次的神灵祈祀。基层民众及地方郡县喻祈于祭，王朝及皇帝则喻祈于礼，透过一系列仪式化的符号和象征行为，祈雨展现了丰富的文化内函，集中反映了古代人对于自然、天象、政治等方面的思想观念和官方多神信仰的意识形态。【关键词】祈......
〓国际禁毒政策：一项历史的考察自19世纪后期以来，国际管制成瘾毒品的方法被称为“供应管制”：一方面鼓励合法药品制造公司生产充足的医用药品，并经由各大卫生系统分发给患者使用；另一方面，它又要防范用于供应非法贸易的各种非法生产和分发行为。为达成两大目标的供应管制方法导致了一些棘手问题。首先，供应的有限导致合法医用药品的销售价格很难维持在合理价位。若要保......
〓宋元时期家庭类型的四个观察角度——《中国家庭史》第三卷第一章第一节第一章家庭的类型和传延方式第一节宋元时期家庭类型的四个观察角度古代的人们与今天的我们一样，一代一代地在自己的家庭中生产生活、繁衍生息，在这个漫长的过程中，家庭自发地形成和逐步发展完善起来了。先秦以来的伦理说教只是对家庭的正面引导，官方律令是对家庭的规范和维护，都是以承认这种自发形成的家庭的合理存在为前提的。家庭在其自身......
〓洱海区域的城市形成 ——《洱海区域古代城市体系研究》第三章（选）二、南诏部族的发展进步与城市形成应当指出的一点是，这一时期社会经济的发展是与南诏势力的发展壮大同步的。这也成为洱海区域城市形成中的一个重要特点。（一）南诏部族的发展进步唐朝初期，在洱海区域生活的居民主要是有由“僰人”和汉族大姓组成的“白蛮”，以及由“哀牢”、“昆明”、“麽些”等部族组成的“乌蛮”。其中，白蛮主要活动在乎......
〓世界视野中的龙文化在欧洲历史上，中国龙曾被视为神圣地位的标志。图为1687年欧洲出版的《中国哲学家孔夫子》一书中所载的孔子画像，此画上方配了一幅中国传统的“双龙戏珠”图案。西方龙（Dragon）与中国龙的内涵和象征意义完全不同，西方龙是毒龙，是丑与恶的化身。图为欧洲文艺复兴时期意大利画家拉斐尔根据欧洲的一个著名传说——“圣乔治屠龙”而......

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