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〓 四川：僰文化属于大夜郎文化圈
——访中国史学会理事、四川省历史学会会长谭继和
本文系《中国社会科学报》第 180 期3版“独家报道”文章之一。“夜郎在何方？”一些学者提出“大夜郎文化圈”概念，认为夜郎文化覆盖西南地区多地，范围广阔。中国史学会理事、四川省历史学会会长谭继和等学者还指出，四川的僰文化与夜郎文化颇有关联。为此，本报记者采访了谭继和先生。《中国社会科学报》：“夜郎自大”的典故广为流传。......
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〓 《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》导论
一、立项目的水是生物之源，地球没有水，就没有一切生物，也就没有人类本身；水利是农业的命脉，没有水，植物就不能生长；森林是天然水库，毁了森林即断了水源。西双版纳是水稻的发源地及种植水稻最早的地区之一[1]。傣族是一个以水稻为主要农作物的民族，在与大自然的长期相处过程中，傣族人民深刻认识到：没有森林就没有水源，没有水源就没......
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〓 《华北的农村》第二章农工的分类
未谈农产及民食之前，先要谈谈农事的工作，不但工作在出产之前，且工作与农产有密切的关系，要想研究农产，则必须要研究工作，否则产品不会好的。兹把农事所有的工作，按前后的次序，写在后边。耕耕者，翻农田之土也。每年秋收之后，田中已无禾苗，斯时趁田地闲空，便须耕地一次，把今年所用长养禾苗之土，翻到下层，把下层之土翻到上面。因为农......
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〓 文艺复兴时期缘何盛行物文化
2月2日，英国剑桥大学历史学家玛丽·拉文（Mary Laven）在其最新研究“虔诚的物件：意大利文艺复兴时期虔诚的物文化．l400–1600”（Objects of Devotion：The Material Culture of Italian Renaissance Piety，1400—1600）中，......
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〓 《蒙古族游牧经济及其变迁》目录
绪论……………………………………………………………………………………………………………（1）第一节 蒙古族游牧经济及其相关概念的界定……………………………………………………………（1）一、北方游牧民族与游牧经济…………………………………………………………………………（1）二、蒙古族游牧经济……………………………………......
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〓 古朗治《古代城市》一书在中国的流传
【提要】法国史学家古朗治（Fuste1deCoulanges）1864年出版的《古代城市》（LaCite—antique），在西方学术界名噪一时。关于此书在中国流传的情况，学术界以前没有加以梳理。据目前查到的资料，在20世纪20年代中国对此书开始进行了评介，1938年出版了李玄伯翻译的中译本。可是，到了50年代以后，由......
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〓 传统与现代的主辅合力：从冀中定县看近代中国家庭手工业之存续
内容提要：近代冀中定县家庭手工业的历史表明，手工业存续之原因，既有传统因素的惯性，也有现代因素的刺激，但以传统力量为主，现代因素是在配合传统力量中发挥作用的。最根本的原动力，自古皆然，即以手工业补农业之不足，维持农家生计。但要实现这个原动力，还需要农家自身和外部社会条件的支持：其一，历史传承、农闲时间和机会成本低一直......
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〓 人是什么：中、西、印思想的不同向路
“人是怎样的”这一问题在印度、希腊出现得很早。在古希腊阿波罗神庙里，就有“认识你自己”的箴言；在印度吠陀时代，就有“我为何有，我所不知；虽被系絷，我心遨游，深密难测”这样的询问。在中国先秦时期，孔子、庄子、屈原也对人作出了自己的思考。屈原“吾独穷困乎此时也”的命运之问，与西人和印人一样的惊心动魄。西方、印度、中国对人的......
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〓 弗兰克与沃勒斯坦关于世界体系的著名讼争
安德列·贡德·弗兰克（Andre Gunder Frank）的《白银资本》（英文名为ReOrient:The Global Economy in the Asian Age）和伊曼纽尔·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）的《现代世界体系》（英文名为The Modern World-System）是关于......
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〓 清代福建“賛”“替”类契名解读
内容提要：在清代福建寿宁、罗源等地民间手写土地契约文书中，存在所谓“賛根批/賛典契/賛契”及“替田根约/替田皮粪尾帖/佃屋替根字”之类契约名目。本文从语言学视角考察认为，其中“替”字为“賛”的讹省字，而“賛”为“贊”的俗字，“贊”又为“暂”的同音别字，即契名中“替”“賛”的正字当均为“暂”，故“賛根批/賛典契/賛契”、......
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〓 地动仪的历史真实和科学价值
【中国经济史论坛编者按】最近有人否定张衡地动仪，代表人物是方舟子。他从否定现实生活中地震预测预报的可能性进而否定历史上地震预测的科学成就。不少学者反对这种观点。本坛曾刊登中国社会科学报的系列文章。现在再刊登冯锐在科学时报上发表的文章，供大家参考。同时把方舟子和何祚庥的质疑文章作为附录。近期，社会上出现了一种彻底否定张衡......
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〓 北方经济重心南移及衰弱的原因——《中国北方经济史》第十章
我国古代北方社会经济经历了由盛到衰的曲折历程。我们此时的使命是，探讨北方经济重心南移和衰落的主要原因。北方经济重心南移和北方经济衰落的原因，既有直接联系，也有区别，前者主要是唐宋时期的情况，后者则包括元、明、清，说明经济重心南移为什么不可逆转，乃至日趋没落。一、南方经济的崛起经济重心南移不是一个物体由北方滑向东南地区，......
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〓 文明起源研究的回顾与思考
中国人历来认为自己是炎黄裔胄，黄帝是我们的人文始祖。究竟是不是那样，从来都不加以深究。可是进入近代以来，这个观念发生了动摇。当西方列强纷纷侵扰中国时，一些西方学者也忽然对中国古代文明的起源发生了兴趣。他们无视中国文明的整体特点，摭拾一鳞半爪随意比附，说什么中国文化乃至中国人种是西方起源的，一时间弄得有些中国人也糊里糊涂......
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〓 18世纪英国个人消费分析
消费是整个社会经济活动的出发点和归属点，是社会再生产链的重要一环。消费使需求得以实现，使生产得以完成，最终为生产创造动力。个人消费与社会消费成为带动社会发展的两只巨轮，消费以一种积极的方式促进了社会的发展。在生产、流通、分配、消费诸环节中，消费对社会发展至少起着同等重要的作用。在18世纪的英国，无论是个人消费还是社会公......
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〓 汉字拼义理论提出汉字是独一无二的视觉文字
汉字在华夏文明的继承、传播和发展中扮演着关键角色。长期以来，对汉字本质和发展方向的认识，成为世界性学术问题。近日，香港中文大学教授张学新从心理学和脑科学的视角，在理论和实验两方面对汉字独特性的论证，引起学界的广泛关注。张学新利用神经科学技术，发现了一个中文阅读独有的脑电波。他在2月22日的新闻发布会上指出，“汉字是独一......
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〓 南北交汇的青铜文化
西周时期的古应国辖区大致在汝河以南与南阳盆地以北的河南省中南部，和如今平顶山市大体相若，包括平顶山市区、汝州、舞钢、郏县、宝丰、鲁山、叶县等，此外还有许昌市的襄县。在古代气候湿润、河流交错、沼泽湖泊遍野的地理环境下。古应国因地处秦岭东延向黄淮平原过渡的浅山区．是纵贯南北陆路交通的必经之地。成为连接我国南北方的一座天然桥......
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〓 读不懂毛泽东理不清当代中国农民问题——《毛泽东视野中的农民问题》绪章
一、难以读进去，更难读出来十年前，我在拙作《理想·历史·现实——毛泽东与中国农村经济之变革》的前言中曾说：“研究毛泽东，不探讨中国的农村与农民问题；研究毛泽东时代，不认识这个时代的农村经济体制变革与农村经济发展……就难以准确地把握毛泽东这位现代中国的历史巨人”[1]。然而，十年后的今天，面对当前严重的“三农”困境，我更......
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〓 [隋唐五代]居家过日子——《中国家庭史》第二卷第五章第一节
第五章家庭生计第一节居家过日子一、农家生活哲学《颜氏家训》是现存最古老的治家资料，本书第一卷附录已经对此有所论述。该书的治家思想一般来说反映了士族之家的情况。敦煌文书中也有许多童蒙类作品，反映了那个时代普通大众的人生哲学和价值观念。其中《武王家教》通过武王与太公的对话，比较多地涉及家庭治理中的一些原则。主要是“十恶”、......
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〓 清末汉阳铁厂与武汉地区早期城市化
内容提要：以芦汉铁路的修筑为契机，中国近代最大的钢铁厂在湖北这一经济文化相对落后的内地省份落户，定址于汉阳大别山下。汉阳铁厂的建立，对武汉地区近代城市化进程起了积极的推动作用。反过来，武汉地区城市近代化的进程也为汉阳铁厂的发展创造更加有利的条件与发展机遇。芦汉铁路、汉阳铁厂与武汉地区近代城市化之间的良性互动，为我们理解......
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〓 青海河湟地区游牧社会的形成——《华夏边缘：历史记忆与族群认同》第四章
中国青海省的河湟地区，位于青藏高原的东北边缘。这儿是黄河上游河段及其支流湟水流过的地方：山高谷深，气候严寒。华北黄土高原的黄土，一直向西分布到这里。但是，这儿的黄土堆积薄，且呈不连续的块状分布。这些沿着河川的黄土台地，也就是早期河湟居民活动的舞台。植物生长季节短，降水量不稳定。在这环境中，人类活动的主要限制是高度。高度......
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