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〓 中国传统社会平均思想研究综述
在中国民族心理中，与仁、义、忠、孝等文化观念一样，均平观念成为中国传统社会最基本的文化要素之一，是中国民族性格的重要组成部分。新中国成立以来，学术界对中国传统社会平均思想的研究十分重视，特别是关于农民阶层的平均主义更曾经是一个热点问题。近年来有关社会贫富差距和社会公平与效益问题成为学术前沿，平均思想重新成为学术界研究的......
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〓 历史时期长江中游地区人地关系的演变及其特点（下）
——《历史时期长江中游地区人地关系的演变及其特点》第三章（下）
二、长江中游地区人地关系及其演变过程中诸要素分析众所周知，在人地关系系统中，“人”是最为活跃的、主动性很强的、居于能动主导性地位的一方，但“地”（自然资源与环境）也并不总是处于被动地位，而是很大程度上影响、制约乃至“决定”着人类活动的方式及其结果。在历史时期长江中游地区人地关系的演变过程中，人口一直是人地关系系统中最为......
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〓 [明清家庭]生计安排——《中国家庭史》第四卷第三章第二节
第三章家庭生计第三节生计安排这里的生计安排主要是指家庭的生产性安排，大体包括普通家庭对生产时间和资源的调配，家庭劳动力之间的分工协作。同样因为时间和篇幅等因素，我们的讨论主要以当时占家庭人口绝大多数的农家为中心。中国的绝大多数地区，属于温带和亚热带气候，四季分明，而农业是一个季节性很强的产业，故而，当时农家的生产安排首......
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〓 奇特的汉字“风”
“风”是—古老的汉语常用字，却又隐藏着—种奇特的文化现象。由这个“风”字辐射的语义场，曾经覆盖了炎黄子孙日常生活的各个领域，贯穿了中华民族传统文化的所有层面，并且集中体现了中华民族古代的生态文化精神。“风”的语义场所显示的中国古代生态文化精神，为重整人与自然的一体化、建设和谐美好的人类社会、促进人性的健全发展，提供一个......
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〓 [宋元时期]日常生活中的用具
第三章家庭生计和日常生活第三节日常生活中的用具日常生活中家具的特点是简单实用，有的是自己做的，有的是购买的；而且不是年年买，因为家具可以使用很多年，特别是好一些的木制家具常是作为分家时候的“家产”，一代代地传继使用着。在一般的家庭中，除非结婚的时候买一些新家具，平常很少添置，所以不能把家具列人日常的消费开支中去。我们在......
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〓 充满魅力的西王母研究
昆仑山以其巨大的空间体量和文化容量横亘在中华文明的土地上，这是一座绕不开的大山。西王母是中国历史上最重要的神祇之一。在时间上，西王母自上古迄今，一直在中国文化中占据重要位置，其形象也随历史进程发生着复杂演变。在汉代，西王母曾是全国性信仰对象，并随着华人的足迹传播海外。中国人最熟知的西王母形象是“王母娘娘”，她状告孙悟空......
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〓 小人物与大历史——第一次世界大战期间的华工
Xu Guoqi , Strangers On The Western Front: Chinese Workers in the Great War, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts，London, England, 2011.一战期间，英法两国曾......
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〓 熙宁大放淤的改土效益和技术经验
——《中国古代灌溉工程技术史》第三编第四章第一节
第二节熙宁大放淤的改土效益和技术经验一、大放淤的改土效益从熙宁二年至元丰元年短短的十年中，仅就有放淤面积的九处资料统计，共淤田645万亩。据此推测，当时淤过的农田总面积可能有数千万亩。放淤的结果，使大量的盐碱瘠薄低洼地得到改良，产量大幅度增长。黄河平原地势低平，河道排水不畅。宋代时不少河流如黄河、汴河、漳水、御河等因泥......
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〓 续驳“李约瑟问题”终结论
中国历来不缺少思想者，我们现在需要的是静下心来对已有思想进行深入梳理、提升，拒绝浮躁、拒绝功利主义。这应该也是对待“李约瑟难题”的恰当学术态度。《新华文摘》（2011年11期）转载《社会科学辑刊》（2011年1期）程广云《泛李约瑟问题：无穷穷举——驳“李约瑟问题”终结论》一文，读后感想颇深。在此，笔者继续对“李约瑟问题......
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〓 日月山下丹噶尔:“唐蕃古道”上的高原古城
“这是唐蕃古道的必经之地——当年茶马互市的场所，是反映青海省多元文化共存的一个明清古城。”一到青海，青海省社会科学院院长、民俗学研究专家赵宗福就建议记者去日月山北麓的丹噶尔古城考察，“丹噶尔是多民族共居的商业小城，这里的许多民俗都很有意思。”著名的“唐蕃古道”起自长安（今西安），至西宁后由青海湖东南过丹噶尔，翻越......
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〓 革命者马宾
他曾官至任冶金工业部副部长，如今年近百岁，仍然坚持每天读书、看材料、见客人，保持着对社会事物的高度关注。围绕着他的争论，一直没有停息99岁的马宾老人静静地坐在迎门的一张椅子中，身旁倚着拐杖，微笑着向前张望。这是一个衣着朴素、看似普通的老者。但谁能想到，这位外表沉稳的老者竟然有着一个复杂而传奇的人生：抗日战争期间，他是英......
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〓 探寻人类文字的“活化石”——东巴文（“走进东巴文”之一）
祖国西南边陲，距离赤道最近的大雪山——玉龙雪山四周，聚居着一个古老的民族——纳西族。千百年来，纳西人以自己的方式创造了独具特色的文化，并创造了神奇的纳西语和东巴文。纳西语是纳西人自己的语言，而东巴文则是纳西人发明的文字。东巴文具备图画和象形文字的双重特点，用生动曼妙的图形勾画出纳西族先民对世界万物的认识。作为世界范围内......
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〓 结论——《唐宋帝国与运河》第十章
第十章结论综括上文，我们可知在唐宋数百年内沟通南北的运河，是在我国历史上第二次大一统帝国出现时客观形势的要求下产生出来的。隋唐大一统帝国成立时的客观形势，和上次秦汉大一统时有些不同。其中一个最大的特点。是当日的军事政治重心，虽然因为国防和地理的关系，仍旧像秦汉那样留在北方，可是，由于汉末以后北方生产事业的破坏，南方经济......
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〓 屯垦边疆的守望者伊犁锡伯族历史遗存考察——走进锡伯族之一
锡伯族聚居最集中的地方在新疆，这令人颇感意外。然而，事实便是如此。锡伯族清代来到新疆并且在此扎根，其间充满了历史的风云变幻和一个民族的艰辛奉献。察布查尔锡伯自治县位于新疆伊犁哈萨克族自治州，县城距伊宁市17公里。该县是目前我国锡伯族最为集中的地方之一，也是全国唯一以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县。全县人口近19.2万......
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〓 礼仪、习俗与气候变迁和环境演变关系的思考
——《江汉论坛》2011年第8期环境变化与社会变迁笔谈之三
【作者简介】潘晟，男，1975年生，江苏常州人，历史地理学博士，天津师范大学历史文化学院副教授，天津，300387。一、目前利用历史文献资料研究气候变迁与环境演变存在的区域局限自从竺可桢开创利用历史文献资料研究历史时期气候变迁的科学方法以来，无论是气候的冷暖序列重建，还是干湿序列重建，都得到了十分深入的讨论，在文献的认......
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〓 再论敦煌农业雇工契中的雇佣关系
【内容提要】敦煌唐五代及宋初一批农业雇工契，是雇主与被雇人双方基于彼此需求、平等自愿订立的约定，其雇佣关系是一种平等的价值交换关系。契约中的各项预防性条款，只作用于农业生产的顺利进行，并不构成对被雇人的人身束缚和依附。雇契中所给的报酬是可观的，雇主基本上没有占有劳作者的自用价值，对佣作者所创造剩余价值的占有也有限。雇与......
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〓 历史上的开封犹太社团：中犹文化交流的绮丽
开封犹太社团的消失是由自身孤立无援的处境、与主体民族通婚、开封水灾以及城市的衰败等多种原因造成的。近代以来，在中国的上海、哈尔滨、天津出现了规模不同的犹太社团，特别是二战时期上海犹太难民社区的形成，为中犹关系史谱写了新的篇章。犹太人与中国人的交往源远流长。据早期的拉比文献、《塔木德》文献及罗马文献记载，犹太人既是中国丝......
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〓 中国传统农业的可持续发展思想和实践
中国和埃及、巴比伦、印度并称世界四大文明古国.。但随着历史的推移，古埃及、古巴比伦和古印度文明相继衰落了。曾经登上古代文明巅峰的古希腊、古罗马，在公元5世纪蛮族入侵后，也进入了漫长的黑暗的中世纪。在世界古代文明中，唯有中华文明起源早、成就大，虽有起伏跌宕，但始终没有中断过。造成世界文明史上这一奇观的原因是多方面的，其中......
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〓 重看魏晋时期佛教之融入中国人的精神生活世界
麦积山石窟资料图片龙门石窟资料图片云冈石窟资料图片莫高窟资料图片早在西汉末年，佛教就开始传入中国。但此后很长一段时期内，中国人并未接受佛教，佛教只局限在外国商人的信仰当中。直到魏晋时期，中国人才主动引进和接受佛教，佛教也开始融入中国人的精神生活世界。这并不是偶然现象，而是与其时中国人的社会心理有紧密联系。文化精英言论自......
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〓 “韦伯命题”的徽商经验研究
【内容摘要】徽商有“超越性动机”，把宗教精神转化为社会责任感。徽商也有“理性化过程”，他们对世界不是消极适应而是采取一种积极的改造的态度。徽商勤俭持家，将诚信作为经商准则。按照韦伯和余英时的问题建构方式，徽商的经验研究支持了余英时的观点，徽商具备“入世苦行”精神。【关键词】徽商；韦伯命题；经验研究【作者简介】梁德阔，复......
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