-
〓 中国古典诗歌中的想象
——《中国古典诗词的美感与表达》之十二
刘勰在《文心雕龙》中对“神思”曾作了形象的描述：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下’，神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”。刘勰所说的神思，就是想象力。所谓想象，就是再现记忆中的印象或是对印象加以扩大或组合。文艺创作要有独创性，就......
-
〓 传统文化教育不应形式化
两会期间，在谈优秀传统文化进课本时，全国政协委员、国家图书馆副馆长陈力指出，只强调形式，把学习传统文化弄成作秀是不对的。这为传统文化教育流于形式敲响了警钟。中华文明五千年，名家名作数不胜数，优秀传统文化回归学校教育，响应了中央的号召。加强传统文化教育，是要让学生真正理解传承优秀传统文化的内涵与精神，而不只是会背......
-
〓 我与传统文化：在经典中追寻生命质感
编者按：现代社会是历史辙痕的延伸。当浓浓的乡愁挥之不去，当人们通过对方块字的读写来描摹先贤的心意，传统文化带着它的温度，融入每位国人的生命。传统文明与现代中国有哪些关联，历史的根脉如何植根现代土壤，又怎样找寻活的传统？今天起，我们陆续推出同济大学“复兴古典书院”的师生们对传统文化的思考，或许有助于激发大家对这些问题的解......
-
〓 光明评论：知识分子要做中国“筑梦者”
“中国梦”，为中国带来了新的理想。面对社会的喧嚣浮躁，它代表着一种价值的分量；在改革深水区的困难面前，它又展现了一种梦想的轻盈。在文化激荡、思想交锋、价值碰撞的社会转型期，“中国梦”正在弥合裂痕，凝聚共识，试图重塑一个社会的精神价值。本报10日在1版头条开辟“追梦者足迹”专栏，并刊发首篇文章《毕生心血一部书》一......
-
〓 一家之言：让我们重新学会唱歌
让孩子们重新学会唱歌！这是一件多么艰巨但是值得去做的事情！ 古人唱歌的方式，就是依字行腔、依义行调，调子可能来自祖传，也可能来自自创，但是具体的旋律是依义行调的，具体字的唱法是依字行腔的。农民唱山歌，文人吟诗，方法是一样的。区别仅在于读音和意境。平仄格律等等都是由读音而起，起承文气都是由意境而起，其中也有......
-
〓 韩业庭：媒体不应缺席汉语传播
由国家汉办和中央电视台联合主办的第六届“汉语桥”在华留学生汉语大赛日前落下帷幕。来自50个国家（地区）的选手报名参赛，年龄最小的18岁，最大的52岁，参赛人数创历史新高，这形象地折射出了近年来的“汉语热”现象。 “汉语热”的出现，说明了我国综合国力和国际影响力的提升，已赢得世人的注目。但反过来看，加强汉语......
-
〓 文化评析：莫言家的墙砖有什么“文气”
前往莫言旧居参观并无不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。 据媒体报道，清明小长假期间，诺贝尔文学奖得主莫言的旧居成为热门景点，吸引了数千游客。持续的人流对莫言旧居造成了一定损害，有些游客挖走了墙角的砖头，有些游客则抠下了旧居的墙皮，说要带回去把土撒在家里沾......
-
〓 新语：弘扬传统文化，精准为先
日前在央视的一档节目中，少林寺武僧团进行了武术表演。有学者点评说，“武”字拆一下，讲止戈为武，就是怎么能让干戈化为玉帛，让战争停止下来，这才是武字的本义。向世界传播中国文化中爱好和平、制止杀伐的基因，这事我举双手赞成，但是可以举的例子很多，偏偏这样解释武字不在其列。把武解释成止戈为武，曾见于东汉许慎的《说文解字》里。《......
-
〓 我与传统文化：擦亮蒙尘的传统宝珠
传统文化，代代流传，经久不衰，几千年来被推崇，就是因为它全方位、多角度阐述了“成人”的必要条件我出生并生活在浙江绍兴，是一名9岁小男孩的母亲。古越绍兴是一个有文化底蕴的城市，小时候春游，去大禹陵，听大禹治水三过家门而不入的故事；进兰亭，观《兰亭集序》，看曲水流觞；入沈园，在一曲《钗头凤》中，领略不一样的词人骚客情怀。生......
-
〓 人才史话：历史应该记住谁
任轶 绘 人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出乎其类，拔乎其萃，是民族的脊梁，大众的楷模，人才中的精英。按照成功学与励志讲座的说法，他们都是成功人士，可历史事实告诉我们，有许多英雄人物都有过失败的记录，有的结局还很悲凉，但这并不影响后世将他们视为英雄。如，滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵......
-
〓 新闻随笔·雨水：春天的期盼
小时候，春节一过，最盼的节气就是“雨水”了。笔者的家乡在中原，是二十四节气的产生地和基准点，每个节气的物候和我们那里都匹配。俗话说“春打六九头”，立春只是春天的序曲，春寒料峭，天气依然寒冷，只有到了雨水，气温才真正回升，才有了春天的感觉。“七九河开，八九燕来”，雨水正当七九，河里的冰化了，风也不再是吹入骨髓的冷，雪花变......
-
〓 观天下：遗编一读想风标
宋代杰出的政治家、改革家、文学家王安石写过一首题为《孟子》的怀古诗：“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”对于孟子，王安石是拳拳服膺、衷心景仰的。只是，“往事越千年”，斯人早已成了“沉魄浮魂”，只能遥望其风范、标格于遗编了。“迂阔”，是“迂远而阔于事情”的概括，意为远离实际，不合时用。“何......
-
〓 宋洪兵：怎样读《商君书》
《商君书》是先秦时期代表法家学说的一部重要典籍。中国古籍历经秦火及竹简向纸版转换过程，披沙拣金，《商君书》依然能够流传至今，其在中国历史上的思想价值与文化意义，值得重视。该书今存二十六篇，其中两篇只存目，内容已亡佚，实存二十四篇。《商君书》之得名，与商鞅有关。商鞅本名公孙鞅，卫国人，故又称卫鞅，战国初期著名政治家、思想......
-
〓 咨询，请教——关于《松鹤山房诗文集》铜活字
作者按：目前学术界都说印刷《古今图书集成》的铜活字是武英殿制作的，而笔者怀疑此说。窃以为铜活字是允祉支持陈梦雷作的，在实验阶段印刷了他的《松鹤山房诗文集》。兹用书信体形式初步表述出来，以向方家请教。鸿君：您好！我的《〈松鹤山房诗文集〉版本谈》写到“铜活字”搁浅了，根据掌握的材料，难于做出确定的判断。停下写作，再去读书查......
-
〓 读得书中三味
阅读的经验表明，书中有味，能读出书中之味，就进入了阅读的理想境界。朱熹《朱子语类》云：读书和“吃果子相似，未识滋味时，吃也得，不吃也得。到识滋味了，要住，自住不得。”宋代另一学者程颐也认为：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”林语堂也认为：“一个人读书，首先要寻求思想之味，而且他也能够获得书中的‘味’。”可见，......
-
〓 浅谈毛泽东词《采桑子·重阳》
今年重阳节期间，重读毛泽东“采桑子·重阳”词，心绪起伏，感慨万千。自己熟读毛泽东这首词己有五十多年，五十年来，可以说常读常新，愈读愈深，它像一座灯塔，指引我们看人生、看世界，看通透、看达观…… 毛泽东的原词是：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天......
-
〓 扭转大学“替课族”背后的不良风气
据媒体近日报道，山西、内蒙古、黑龙江、吉林等多个省份的高校里活跃着一群“替课族”，他们使用社交软件发布信息，有偿代替大学生们上课，按照课程时长收取服务费用。大学生中被“替课”的需求旺盛，以至于购买包月、包年服务的人都不在少数，已经形成产业链。报道称，被替课的往往是大学低年级的学生，而帮别人上课的，多是大学三四年级的学生......
-
〓 孙方友：闲话夜市
顾名思义，夜市就是夜间做买卖的市场。 其实，早在东汉时期，就有“夜市”雏形，始称“夜”。唐代正式出现“夜市”；到宋代，京城汴梁夜市便已初具规模，达到了“车马阗拥，不可驻足”的程度。据史载，中国城市建筑布局发展到宋代已经相当完备，街坊界限明确，形成专一功能的商贸休闲区域，这在很大程度上促进了夜市的形成和繁盛......
-
〓 文化评析：以学术主导破解评价不公
日前，《武汉大学学报》（人文科学版）和《同济大学学报》（社会科学版）同一天发表声明，表达对被踢出新版CSSCI来源期刊目录的意见和不满。《同济大学学报》（社会科学版）主编孙周兴表示，今后拟“痛定思痛”，以市场为中心，以影响因子的提升为办刊目标，不惜用要求作者自行安排引用事宜、预留部分版面收版面费等方法，使得两年后重归“......
-
〓 故人情：漂向天堂的那叶舟
黄运基 他知道，自己的大限已近。 近两年来，他每星期三次到医院去做血液透析。每次，都让他筋疲力尽，回到家要休息半天才有力气到电脑前坐下写作。这一年哮喘发作更加频繁，透析时还要在旁边加设氧气机帮助呼吸。不做透析，血液里的毒素便无法排除，会引起致命的尿毒症，可是他明确表示：不做。尽管声音很小，但态度十分坚决。他......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
