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〓观澜：诗之五恙 “恙”就是病，至少是身体不健康、不正常，也包括畸形或残缺。这里以诗为例，略举五种：一、诗疲所谓诗疲，首先指诗情、诗意、诗趣的干涸或枯竭。世上的很多人都可能有情、有意、有趣，为什么不能称之有诗情、诗意、诗趣？原因便在于有些“情”不具有文明感，颇多俗昧；有些“意”流于浅薄、浮泛，缺乏深度；有些“趣”......
〓杜绝虚假高校须摒弃“唯学历论” 近期，媒体发布的一份“中国虚假大学警示榜”，一举曝光了国内210所不具招生资格、没有办学资质、涉嫌非法招生和网络诈骗的虚假高校。数量如此之多、招生如此猖獗的虚假高校，让公众着实吃了一惊。尽管每年都有许多虚假高校遭到曝光和整顿，新的虚假高校却依然不断涌现出来。虚假高校为何屡禁不绝？依笔者之见，正是当下人才......
〓人民论坛：非凡皆自“愚处”起有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人......
〓本质属性与产业化问题文化产业早已成为朝阳产业，这为对非物质文化遗产的合理利用开拓了新的空间。但非物质文化遗产又是非常脆弱的，利用不当必然会扭曲其文化内涵与精神品味，甚至会对它们造成不可逆转的伤害。当前关于非物质文化遗产能否产业化的问题正引起激烈争论。我以为，关键在于要认识清楚每一项非物质文化遗产的自身属性，然后在此基础上判断是否可......
〓谈雅说趣：古人的“闲静”与“敬畏” 北宋理学家程颢有一首诗叫《秋日偶成》，此诗以清新闲适的语言风格写出了中国文化生成的几个重要心理语境。诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”程颢诗中的闲静是中国文学生成的重要心理语境。中国文学的生成论中有著名的“感物说”，......
〓文化世象：今天，我们怎样面对经典随着商业社会的发展，自由化、欲望化、娱乐化的风气盛行，严肃文化和经典文学遭遇严峻的挑战，许多传世名著受到嘲讽与调侃，一些既有的社会道德与文化标准被消解与颠覆，快餐式的阅读应运而生，一地鸡毛式的精神状态司空常见——这种社会、思想和文化的变迁，我们需要谨慎面对，而首当其冲的，是大声呼唤对于经典的重视与呵护。经典是能够经得住......
〓艺林史话：袁枚吐槽《长恨歌》长恨歌诗意姚有信/作中国嘉德供图清乾隆十七年（1752年），37岁的袁枚赴陕西候缺，途经马嵬驿。凭吊之余，写下了一首怀古七绝。诗曰：莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河；石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。马嵬驿，又称马嵬坡，位于陕西兴平市西，距古长安城一百多华里，如今已成为历史文化遗迹，常年接待游客观光。作......
〓评论员随笔：历史构筑“精神彼岸” 如果说历史是凝固的现实，那么现实就是流动的历史，历史本身就是参与到现实政治博弈的一个“玩家”历史，这个看起来有些抽象的词汇，这段时间成为舆论热词。大街小巷张贴的纪念抗战胜利的标语，提醒人们短暂驻足，回望那一段山河喋血的岁月。恰在这个重温历史的时间节点上，习近平主席致信第二十二届国际历史科学大会——“历史是人类最好的老师......
〓学苑论衡：文明因交流互鉴而多彩文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。一种文化通过交流可以吸收其他文化的优秀成分，让原来的文化得到启发，继而产生新内容。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。世界各国的文化要实现共赢互通，就需要各国在充分把握自己文化特点的基础上，对文化进行创造性诠释，增强对其他文化的理解和包容，开展对话沟通，最终形成全......
〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载五）老木纹理新鸡翅木纹理据古籍所载，历史上中国的海南岛是出产乌木的，还有古籍载称，福建、广西一带也产乌木。古人用乌木做家具也是事实，现在还存留着相当一部分乌木家具、文房用具或家具残件。古家具中所用的乌木色深性脆，一般用来做小件摆饰或大件家具上的配饰，鲜有乌木大件古董家具存世。古代制作家具的乌木无论产自海南还是福建、......
〓我与传统文化：不到园林怎知春色如许许多本来只是作为陶冶情操和性情的，硬是和“有用”与否挂上钩，人们跟着风，价值观也就跑偏了读书时，父母总说我不务正业，净挑些他们认为“没用”的书来看，不分主次。比方说，古诗古文在语文考试里占的比重并不大，但是我常读着里面的诗句就出不来，耽误了很多复习时间。可你看古人写的东西多美啊，遣词造句都别有一番韵味。平时，我也爱读“......
〓博物馆应成为中小学教育的“第二课堂” 位于法国巴黎东北部的维莱特“科学与工业城”，是欧洲最大的科普博物馆，该馆专门设立针对青少年学生的“维莱特班”，许多中小学将整个班级搬到“科学城”，每学期在这儿上一至两周的课，利用博物馆知识、设备、实物等资源，在工作人员指导下，亲手完成科学小实验等，博物馆每年要接待约250个“维莱特班”。（见7月19日《人民日报......
〓唐诗故事：云雨分飞赠广陵妓张又新云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。赠新妇张又新牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。这首唐诗故事发生在张又新和一位歌伎之间。张又新是中唐诗人，著名诗人李贺的好友，李贺有诗《出城别张又新，酬李汉》就是向张又新和李汉倾吐自己不愿做“奉礼郎”这种“臣妾意态......
〓文化评析：在笔尖上传续中华文明在政协会议小组讨论会上，全国政协委员、中国书协主席苏士澍关于破解汉字书写教育难题、写好中国字的倡议，得到了媒体的热切关注和众多委员的响应。“天、地、人、手、足……”中国人的启蒙，大都从学写汉字开始，今天我们的工作生活，也时刻都离不开这个强大的交流工具。但值得注意的是，如今却有越来越多的人正在患上“汉字失写症”，经常是一......
〓开悟堂聊砚⑨：明月清风渐等闲明代“铁面金心”澄泥砚明清以降，砚风从钢劲到阴柔，主流特点日益杂糅。朱明的政治是中国二千年帝王政治文化发展的最高阶段，帝王政治所有潜在的正邪力量、政治谋划都在这一朝代发挥到了极致。“秘密警察”与“血腥屠杀”成为朱明政治王朝的显著特点。实际上，南宋时文人已经开始颓废，到了明代，文人地位更是一落千丈，文字狱......
〓加强田野文物保护刻不容缓编辑部：近来田野文物屡遭盗窃，案件频发，文物专家向记者反映了相关情况，呼吁尽快加强田野文物的保护工作。北京市文物鉴定委员会委员、北京石刻艺术博物馆研究员刘卫东多年研究、征集田野石刻文物。他告诉记者，田野文物即置于野外并具有文物价值的石刻，如石碑、石像等。近期发生在北京市房山区大石窝镇岩上村的一尊石狮子被......
〓高校校名书法赏析之南开大学南开大学是周恩来的母校，1919年由著名教育家张伯苓、严范孙创办于天津，并首开北方私立高校男女同校之先河。其实，南开大学的历史最早要从1904年算起。从1904至1905年，南开校名分别是私立中学堂、私立敬业中学堂、私立第一中学堂，三易其名。1907年秋，改称私立南开中学堂，该校首次以“南开”称。 “南开......
〓莫砺锋：访戴不遇记应程国赋教授邀请访问暨南大学文学院，在广州停留了四天，适逢“沙莉嘉”与“海马”两个台风接踵而至，风雨如晦，天气闷人。只有20日一天是两次台风的间隙，雨止风息，云白天青。在暨大任教的弟子徐国荣邀请我与妻子前往他在从化的别墅一游，我们欣然同意。国荣就召集了在广州工作的几位南大中文系的系友，加上国荣的夫人，八人分坐两辆车，直......
〓中国传统文化中的辩证思维民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径，得益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则。孤阴不生，独阳不长意大利科学家伽利略说：数学是上帝书写宇宙的文字。在......
〓美在深情──孟浩然与王维的山水诗王国维先生在曾在《宋元戏曲史·自序》中写到：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”从这里，可以肯定地说，唐朝，是一个盛产诗歌的盛世，这毫无疑问是一个时代艺术精神的集中体现和高度概括。这一时代也因此给后世留下了无数宝贵的精神财富。笔者在这主要是就......

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