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〓唐长安消夏晚会夏日永昼，酷暑难当。现代人为了避暑消夏，往往会举办消夏晚会。远在一千多年前的唐代长安，那时帝王大臣为了更好地度过炎热的夏季，经常举办各种消夏宴会、歌舞，通过饮宴娱乐的方式来消磨漫长的夏日时光。为了消暑度夏，唐代长安曾举办过器乐大赛。据《乐府杂录》载，在唐德宗年间，有位叫作康昆仑的演奏家被称为琵琶第一手。有一次，长安的东......
〓不能以商业化否定汉服的文化意义近日，某知名主持人因在某节目中调侃一群身着汉服表演的年轻人，称是“哪个洗浴中心的”而遭到批评，认为其不尊重汉服。作词人方文山在微博中指责该主持人“对传统文化知之甚少”；而清华大学教授、学者肖鹰在接受采访时表示，“汉服热”不过是能够带来商机的“汉服秀”，是精神空洞、生机倒退的文化表现。可见，舆论对于汉服的态度存在......
〓钱夙伟：不能缺了“阅读节” 全国政协委员苏士澍在今年全国“两会”上提交了一份“关于制定实施国家全民阅读战略的建议”，建议将我国的全民阅读节定为中华民族文化巨人孔子的诞辰日9月28日。将孔子诞辰日确定为“全国阅读节”。（3月11日《城市晚报》）近年来，我国国民图书阅读率已持续走低。乃至去年公务员考试，北京的申论考题就是“国人读书少”......
〓流行语与流行病如今的网络流行语，有时候常常“流行”得让人莫名其妙。比如说最近在网上风行一时的“蓝瘦香菇”，仅仅因为一位南方口音的小伙子把“难受，想哭”发音成了“蓝瘦，香菇”，就在网络上得到了病毒式传播，让不少人丈二和尚摸不着头脑。在近期网上热传的“2016年十大网络流行语”的帖子中，与“蓝瘦香菇”一同入选的还有“洪荒之力”“老司机”......
〓人才史话：德才不能兼备，怎么办任轶绘 “三家分晋”之前，晋国的智、韩、赵、魏四大世族，智氏的势力最大。执掌晋国大权的正卿智瑶，野心勃勃，欲吞并韩、赵、魏三氏一家独大。可到后来，反被韩、赵、魏联手所灭，其教训一直为后人引为鉴戒。智瑶虽然不是长子，但长相帅气，武艺高强，技能超群，且能文善辩，果敢刚毅，深得其父智宣子喜爱，于是便在家族会上......
〓远去的背影：纪念，是为了更好地继承明暗交替，斗转星移，又是一年。回望即将过去的甲午马年，有一批学人逝去，留下一个个背影，在我们的哀思与追忆里，渐渐远去。吴小如、田余庆、俞吾金、郑杭生、庞朴、汤一介、方立天……在热闹的时代，这些名字，对很多人而言显得陌生，甚至是第一次听闻。然而，这些“默默无闻”的名字，却在社科领域里创造了学术的高度，代表着思想的锐度，体......
〓古楚淮阴留在金代文学中的痕迹辽、金、夏文学，是宋代之后中国文学的有机组成部分，其中以金文学成就最高。按《中国全史》的说法，金文学分为“借才异代的前期文学”、“承平过渡的中期文学”、“丰茂繁丽的后期文学”。中期文学以党怀英为文坛领袖。在这位文坛领袖的作品中，笔者偶然看到了他出使南宋路过淮阴的诗作，即《奉使行高邮道中二首》。党怀英为宋初名将党进的第1......
〓谈雅说趣：古人的“闲静”与“敬畏” 北宋理学家程颢有一首诗叫《秋日偶成》，此诗以清新闲适的语言风格写出了中国文化生成的几个重要心理语境。诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”程颢诗中的闲静是中国文学生成的重要心理语境。中国文学的生成论中有著名的“感物说”，......
〓温故：泰山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深 6月22日，习近平主席在金砖国家工商论坛开幕式上发表主旨演讲《把握时代潮流缔造光明未来》。文中指出：“‘泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。’包容普惠、互利共赢才是人间正道。我们要坚持开放包容，拆除一切阻碍生产力发展的藩篱，引导推动全球化健康发展，让资金和技术自由流动，让创新和智慧充分涌现，汇聚世......
〓金台随感：话说黄金财货之贵，莫过于黄金。“金”在西周的典籍里多指铜。《周礼·考工记》记载的“攻金之工”，包括制造削刀的筑氏、制造箭头的冶氏、制造佩剑的桃氏、制造乐钟的凫氏、制造量器的栗氏和制造农具的段氏，他们所用的原料都是铜和锡的合金，也就是青铜。铜可以直接称金，例如，制造镜子的青铜合成比例是“金锡半”，也就是铜与锡各占50%。那时的青......
〓新语：期待“以存其真”价值的回归因为商业味儿太浓，北京什刹海和南锣鼓巷被排除在今年4月公布的首批历史文化街区名单之外。这一消息近日被媒体披露后，不少人颇感意外。有关人士分析说，历史上，这些地方原是居住区，过多的商业开发并没有使其得到原汁原味儿的保护，没能反映出其原有的价值特性和历史定位。何止是什刹海、南锣鼓巷，从北到南，失控的商业街、同质化的旅游、消......
〓让科研之秤公平有力图为美国大学的课堂情景张思赫摄秤，市场上的小物件，平常并不起眼，如有问题，却会破坏诚信、扰乱市场；职称，是科研之秤，既称量学术水平、科研成果，也称量科研队伍以至科研体制，此秤不公或者乏力，同样会破坏科教秩序，阻滞科研步伐。近年来，我国高等教育发展迅速，教学科研队伍不断壮大，有人甚至戏称重点大学校园内......
〓乡村美育：艺润童心，美启童趣日前，“乡村儿童美育公益交流会”在广东省清远市连南瑶族自治县举办，来自全国各地的18家公益组织齐聚连南，聚焦乡村儿童美育，分享美育实践，助推乡村教育振兴。教育是国之大计、党之大计。新时代美育已成为国家重要文化国策，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，就要大力发展美育，全面加强和改进学校美育。近年来，......
〓郭启宏：再读与颖悟春和景明之日，宜出游，看花临水，更宜读书，茹古涵今。不须拉开做学问的架势，只随手翻阅。我于无意间翻到谢肇淛的《五杂俎》，至卷之六，谢氏写道，“子瞻再读《汉书》，张方平闻而讶之，则张之颖悟过苏可知。”呵，只因“再读”，辄讶之，这里的“颖悟”指的是记忆力，所谓“绝世之资”。张方平，《宋史》有传，神宗时累官参知政事，是苏轼的......
〓光明论坛·温故：见贤思齐焉，见不贤而内自省也十八大以来，习近平总书记在2013年全国组织工作会议、会见第四届道德模范代表，2014年赴河南兰考调研，2015年会见全国优秀县委书记等多个场合提倡“见贤思齐”。作为国人常说常用的一句古语，“见贤思齐”看似简单平常，但其实内涵很丰富。 “见贤思齐”出自《论语·里仁》：“子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也......
〓端午的变与不变在向现代社会转型的过程中，社会外在的变化、人们内在观念的更迭体现在方方面面，深刻而剧烈。包括端午节在内的传统节日的形式变迁，正是这种变化的一个微观缩影和注脚。5月30日，农历五月初五——端午节。节日中，一些人正忙于与亲朋好友团聚，一些人正在游玩的路上，一些人或仍在加班……不管怎样，他们都在以自己的方式过端午节，诠释着自......
〓文化评析·博物馆+元宇宙：文化数字化转型孕育新业态据媒体近日报道，北京文化论坛发布《北京文化产业发展白皮书（2022）》，提出新业态引领构建数字化发展新格局发展趋势，强调北京游戏动漫、文旅文博等领域积极探索元宇宙应用场景，推动业态的虚拟化、沉浸式、数字化发展。疫情之下，博物馆遭受巨大冲击。各大博物馆纷纷开展线上观展，走上“云端”、数字化转型也为博物馆提供了新的......
〓文言文，更精彩老妈规定，我的作文不能少于500字。老爸与其抬杠，荆轲不就一句“风萧易水”传千古吗？这才是文。老爸告我，古文比白话文更简洁、更有味。比如“天黑了”这三个字，用一个“暮”字就清楚了，不要凑那么多字，这让我们省了好多力气。一天晚上，我骑着滑板沿着梁溪河边行走，在路上遇到一位老人，问我滑这个干嘛。我说锻炼身体，老人夸了我几句......
〓阅读：在拓展的背后读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力敞开胸怀拥抱广阔，拥抱世界。壹一个醉心阅读的人，随着目光的不断扩展，他心中将会浮出这样的发问：他读过的成百上千本图书之间，有没有建构起来某种关系？是楚云燕雨，相互隔绝遥遥......
〓祥云瑞鹤祈盛景 “有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”这是明代画家唐寅对元宵夜良辰美景的感叹。正月十五日的元宵节，又称灯节，起于汉，兴于唐宋，延续千年，传承至今。据《宋史》卷一百八十三《礼志》载：“自唐以后，常于正月望夜开坊市门燃灯，宋因之。上元前后各一日，城中张灯，大内正门结彩为山楼影灯，起露台，教坊陈百戏。……其夕，开旧城达旦，纵士......

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