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〓思想汇·刘道玉：学术研究可以慢下来光明图片/视觉中国当我提出这个命题时，似乎是不合时宜的，因为在新的技术革命时代，随着市场竞争的加剧，人们都是以追求高速度、高效率和快节奏为时尚。我之所以提出这个问题，是从国际慢城联盟的宗旨得到的启示。自信息革命以来，随着经济和文化的全球化，人们的生活节奏越来越快，这不仅没有给人们带来美好的生活，反而使城市人口的发病率和......
〓为何“陈寅恪热”持续不断——陈寅恪晚年诗答客问高:你的新作从名字上看也是对陈寅恪诗歌的考释。我也见到一些地方说您对你的朋友胡文辉的《诗笺释》的今典部分不甚满意(胡文辉老师本人觉得今典比古典好注)，那么你的新作中，对陈诗提出了哪些新的看法呢?你对胡文辉老师的著作做出了修正，还是更进一步的推进呢?答:我将要印出的是一册小书。《寻今典》是原来的名字，后来编辑认为......
〓修复文物更要让非遗技艺传承下去 26日，故宫博物院与东城区人民政府“平安故宫”工程院藏文物抢救性科技修复保护合作项目启动。这是故宫博物院第一次引入社会人才修复文物，也是在用人机制方面的全新探索。据悉，宫灯技艺、京作硬木家具制作技艺、景泰蓝制作技艺等国家级传承人参与该项目。(6月27日《人民日报》) 故宫博物院是中华文物集大成瑰丽宝库，集......
〓不能以商业化否定汉服的文化意义近日，某知名主持人因在某节目中调侃一群身着汉服表演的年轻人，称是“哪个洗浴中心的”而遭到批评，认为其不尊重汉服。作词人方文山在微博中指责该主持人“对传统文化知之甚少”；而清华大学教授、学者肖鹰在接受采访时表示，“汉服热”不过是能够带来商机的“汉服秀”，是精神空洞、生机倒退的文化表现。可见，舆论对于汉服的态度存在......
〓凤求凰《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。传谱为十段，见于《西麓堂琴统》。有同名琴歌，还有《文君操》题材与此相关。《凤求凰 ·琴歌》其一有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。愿言配德兮......
〓文化评析·文物遗存：每一点丢失都是永失今天对于历史遗存和历史文物保护，必须要有一砖丢不起、一瓦伤不得的较真，并以对每一个个案的严肃查处、对文保工作绩效的严格考核来体现出这种较真。围绕陕西省重点文物保护单位——商洛大云寺的文保“暗战”，日前因媒体调查报道而浮出水面。数年以来，这座保存极为完整的，以《大云经》冠名的寺庙被卷入商洛市西街片区旧城改造项目，寺院内的......
〓中国围棋史话（五）：南朝时期：空前盛行的围棋东晋之后，古代中国进入了南北朝时期（420—589）。南朝先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。这期间，南方社会除东晋末和梁末有一些动乱外，其余时间都比较安宁，社会经济和文化都得到了很大的发展。南朝文化是两汉文化到西晋文化再到东晋文化的延续和发展，是黄河流域中原文化向长江流域移植扩展的结果。它正好居于汉唐这两个古代文化极盛......
〓新评弹：文化价值不能用钱来衡量一直以来，都觉得自己挺没文化。为什么？很多文化上的事搞不懂、看不明白。后来有一天，突然明白，原来不是没“文化”，而是不懂“经济”。为什么？不少文化领域想不明白说不通的道理，拿“经济”一解释，醍醐灌顶了。近日中国长城学会调查公布，目前明长城的墙体只有8.2%保存状况较为良好，近三成已经消失身影。同一个长城，不同的遭遇——......
〓世界读书日·特别策划·关注干部读书：总书记的劝学篇今年2月，第四批全国干部学习培训教材出版发行，习近平总书记为这批教材作序强调，全党同志特别是各级领导干部要有本领不够的危机感，以时不我待的精神，一刻不停增强本领。只有全党本领不断增强了，“两个一百年”奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的中国梦才能梦想成真。这篇序言，深刻阐明了全党加强学习、增强本领的重大......
〓千古谁识汉贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。唐人李商隐用这一首《贾生》诗道出了千百年来知识阶层为贾谊鸣不平的心声。在历代士人眼里，汉人贾谊是个怀才不遇的典型。而且他这个才不是一般的才，是一种足以为帝王师的才。为帝王师，为皇帝老爷支招、出谋划策，对于一个读书人来说，是何等的荣耀。大概就是因为贾谊，也不......
〓名家谈学科之中文学科：传统深厚路向开阔北大中国语言文学系郭俊玲摄复旦大学中文系一景刘畅摄中山大学中文系资料图片最新全国高校中国语言文学学科评估排名（部分）提到“中国语言文学”学科（常简称“中文学科”），一般人并不陌生，甚至还多少“插得上嘴”。因为无论“语言”，还是“文学”，都和我们的生活紧密联系，“中文学科”是社会影响面很广的传统学科，也是......
〓文学性缺失：当下诗词之弊今天不少的旧体诗词已经成为一个“文学”问题。只要冷静地观察与思考，对比着中华古典诗词，就会发现差距在哪里。时下，大多数旧体诗词在重复古人、重复他人、重复自己，令人眼前一亮的作品难得一见。文学性缺失，造成旧体诗词生命力萎缩，影响了旧体诗词的大众阅读。生命力萎缩的表现之一，是语言陈旧老套。几千年的旧......
〓地名管理立规矩是对历史负责人有名，地也有名，地名存在于中国，不仅有数千年历史，且成为社会常态。无论自己的家乡，还是他乡异土，都有属于那一方水土的名称。地名与人名附着的对象不同，功能却是一致的，就是区分彼此。人有你我他，凭借姓名加以区别；地同样拥有此与彼，此地名与彼地名成为区分两地的标识。区分彼此是地名产生的缘由，因此一地历史有多远，地名就有......
〓传统曲艺如何觅得“风口” 近期，著名演员陈道明在北京卫视《传承者》节目现场发怒一事引发热议。几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，赢得喝彩。但青年嘉宾评价这一表演没有创新、没有“个人英雄”；对此，陈道明批评他们对中国传统文化知之甚少、理解不深。这背后，更值得深思的是，高台花鼓之类的传统曲艺与文化为何要上此类节目？传统曲艺与文化在与现代......
〓方启：考古应自己撕去面纱时下，公众考古已成为一个热词。公众从未像今天这样将如此多的关注赋予考古领域，全国各地的公众考古活动层出不穷。但是冷静地看一下就不难发现，目前国内公众考古活动中的业外人士远远多于业内人士；而有业内人士参与的公众考古活动中，民间性质的又远多于官方；即使是业内人士参与的官方公众考古活动也往往是形式大于内容。笔......
〓志存高远身体力行——两院院士吴良镛教授在人民大会堂的报告 9月16日，吴良镛院士在人民大会堂为首都高校和科研院所的6000多名研究生新生作报告。齐殿斌摄编者按 9月16日，由中国科协、教育部、中国科学院、中国社会科学院、中国工程院及北京市政府联合举办的2014年首都高校科学道德和学风建设宣讲教育报告会在人民大会堂举行。吴良镛、杨乐、杨卫三位院士以自己的经......
〓图腾崇拜里琴的神圣光环——《七弦味道》（二）那些远离现实社会的人们，精神文化的血缘里受到某种自己“看不见的手”的掣肘，一种莫名的恐惧与渴望促使他们反观母体，去寻找自己之所出的文化之根。而图腾就演变成了这样的一个角色。早在20万年以前，早期的智人那里便已经有了氏族的标志，图腾崇拜应该是第一阶段，是最早的史前宗教。“日月经天、江河行地”的神秘，“风火雷电、山崩地裂”......
〓滦州皮影：千般人面各传神滦州皮影“夜审潘仁美” 相传两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映地上，栩栩如生。李少翁便用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，请汉武帝帐中观看。这个载入《汉书》的故事，被认为是皮影戏的起......
〓昼读西厢夜听琴月色溶溶夜，听一曲《琴心》，仿佛心弦都被拨动；苍苍白日下，手捧二十一折的《西厢记》，禁不住涵咏起那余香满口的诗句：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”。这时你也许忆起了有趣的张生，他初见莺莺的感受是“则着人眼花撩乱口难言,魂灵儿飞在半天”，接着他又以同样夸张的语言来评价莺莺：“则那一对小脚儿，价值百缢之金......
〓校训的故事·忆述·肖复兴：重思汇文校训我的母校北京市汇文中学，有143年的历史。三年前参加140周年校庆的活动，看到了当年的校训被制作成巨幅的木牌，放在了校园醒目的位置上，驻足观看并与之合影留念的新老校友很多。新中国成立以后，曾经相当长的一段时间里，不怎么提这个校训，我在这里读书的时候，是用“德智体全面发展”作为替代的。当年的校训是“智仁勇......

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