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〓传统曲艺如何觅得“风口” 近期，著名演员陈道明在北京卫视《传承者》节目现场发怒一事引发热议。几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，赢得喝彩。但青年嘉宾评价这一表演没有创新、没有“个人英雄”；对此，陈道明批评他们对中国传统文化知之甚少、理解不深。这背后，更值得深思的是，高台花鼓之类的传统曲艺与文化为何要上此类节目？传统曲艺与文化在与现代......
〓方启：考古应自己撕去面纱时下，公众考古已成为一个热词。公众从未像今天这样将如此多的关注赋予考古领域，全国各地的公众考古活动层出不穷。但是冷静地看一下就不难发现，目前国内公众考古活动中的业外人士远远多于业内人士；而有业内人士参与的公众考古活动中，民间性质的又远多于官方；即使是业内人士参与的官方公众考古活动也往往是形式大于内容。笔......
〓志存高远身体力行——两院院士吴良镛教授在人民大会堂的报告 9月16日，吴良镛院士在人民大会堂为首都高校和科研院所的6000多名研究生新生作报告。齐殿斌摄编者按 9月16日，由中国科协、教育部、中国科学院、中国社会科学院、中国工程院及北京市政府联合举办的2014年首都高校科学道德和学风建设宣讲教育报告会在人民大会堂举行。吴良镛、杨乐、杨卫三位院士以自己的经......
〓图腾崇拜里琴的神圣光环——《七弦味道》（二）那些远离现实社会的人们，精神文化的血缘里受到某种自己“看不见的手”的掣肘，一种莫名的恐惧与渴望促使他们反观母体，去寻找自己之所出的文化之根。而图腾就演变成了这样的一个角色。早在20万年以前，早期的智人那里便已经有了氏族的标志，图腾崇拜应该是第一阶段，是最早的史前宗教。“日月经天、江河行地”的神秘，“风火雷电、山崩地裂”......
〓善待历史文化遗产：保护与建设，并非不可调和处理好保护与建设之间的关系，是文化遗产，尤其是建筑遗产保护过程中面临的最大难题。在文化遗产中，建筑遗产以其体量大、数量多，占有重要地位。然而令人痛心的是，从梁林故居的“保护性拆迁”，到近年来各地历史街区内仿古建筑的兴起，众多文化遗产被现代化浪潮湮没。城市建设过程中，部分地方政府为追逐政绩、出于经济利益的考量，在大拆大建......
〓滦州皮影：千般人面各传神滦州皮影“夜审潘仁美” 相传两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映地上，栩栩如生。李少翁便用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，请汉武帝帐中观看。这个载入《汉书》的故事，被认为是皮影戏的起......
〓《论语》绎义·从“仁爱”到“德政”：《论语·颜渊篇》义蕴《颜渊》篇共计二十四章，主旨是孔子通过与弟子以及鲁国统治者的问答，扼要揭示“仁”的本质属性及其意义，系统阐说基于以仁为本的为政理念。比较集中地反映了孔子崇尚“仁”德的基本立场和提倡“德政”的政治主张。在孔子看来，尚“仁”是推行“德政”的基本前提。宅心仁厚，才会之所进退，懂得收敛；谦和包容，才会为政得体，民胞物与。否则，......
〓昼读西厢夜听琴月色溶溶夜，听一曲《琴心》，仿佛心弦都被拨动；苍苍白日下，手捧二十一折的《西厢记》，禁不住涵咏起那余香满口的诗句：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”。这时你也许忆起了有趣的张生，他初见莺莺的感受是“则着人眼花撩乱口难言,魂灵儿飞在半天”，接着他又以同样夸张的语言来评价莺莺：“则那一对小脚儿，价值百缢之金......
〓 “凡三往，乃见”质疑刘备“三顾茅庐”的故事家喻户晓，据《三国演义》37、38回，刘备接受徐庶、司马徽推荐，共访问诸葛亮三次，前两次均未谋面，第三次才见诸葛亮的庐山真面。这一情节无疑是依据晋陈寿《三国志·诸葛亮传》“凡三往乃见”等数句，而且一般标点为“凡三往，乃见。”习惯译为：“总共去了三次，才见到。”笔者认为，这种标点方法有值得商榷之处。......
〓校训的故事·忆述·肖复兴：重思汇文校训我的母校北京市汇文中学，有143年的历史。三年前参加140周年校庆的活动，看到了当年的校训被制作成巨幅的木牌，放在了校园醒目的位置上，驻足观看并与之合影留念的新老校友很多。新中国成立以后，曾经相当长的一段时间里，不怎么提这个校训，我在这里读书的时候，是用“德智体全面发展”作为替代的。当年的校训是“智仁勇......
〓北京的春天北京的春天很美，但却很短。我的等待穿越了漫长寒冷的冬季，直至春天的到来。北京的春天似乎来得有些唐突，昨日还硬朗的风，今天就轻柔了许多。托起草儿的脸，轻轻触摸，放开手就是一片绿茵。昨天还是星星点点，今天就已花满枝头，春天的脚步就是这么任性。脱去厚厚的冬装，春风就这么温暖身子，春绿就这么跃入眼帘，点染着树梢，闪躲在角落里，......
〓郭启宏：再读与颖悟春和景明之日，宜出游，看花临水，更宜读书，茹古涵今。不须拉开做学问的架势，只随手翻阅。我于无意间翻到谢肇淛的《五杂俎》，至卷之六，谢氏写道，“子瞻再读《汉书》，张方平闻而讶之，则张之颖悟过苏可知。”呵，只因“再读”，辄讶之，这里的“颖悟”指的是记忆力，所谓“绝世之资”。张方平，《宋史》有传，神宗时累官参知政事，是苏轼的......
〓光明论坛·温故：见贤思齐焉，见不贤而内自省也十八大以来，习近平总书记在2013年全国组织工作会议、会见第四届道德模范代表，2014年赴河南兰考调研，2015年会见全国优秀县委书记等多个场合提倡“见贤思齐”。作为国人常说常用的一句古语，“见贤思齐”看似简单平常，但其实内涵很丰富。 “见贤思齐”出自《论语·里仁》：“子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也......
〓金台随感·诗词里的文脉（三）：千年往事凭诗见 “六十年间万首诗”，看起来似乎像道计算题：几乎每两天一首诗。当然，我们知道，诗不能这么读，诗的作者陆游老先生也无意让我们这么读。“脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗。排日醉过梅落后，通宵吟到雪残时”，与其说是透露一生诗作的数量，不如说是在自陈一种与诗歌紧密相联的生活方式。与今天“诗人”作为职业身份不同的是，在古典诗歌的时代......
〓光明论坛：从“黄鹄举”到“黄金台”看选用人才《韩诗外传》里有一则故事，讲的是鲁哀公手下有一个叫田饶的人，很有才能，却长期得不到重用，决心离开鲁国。他对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说：鸡忠心为君王效劳，君王却把它们煮了吃掉，这是因为鸡近在君王身边，轻易可得，身价便贱；而黄鹄千里飞来，吃君主的食物，又不像鸡那样忠心......
〓陶瓷中的传统文化元素一万多年前,我们的祖先从泥土烧硬定型而发明了陶器,其后陶器的制作历经泥条盘筑和轮制成型,又由堆烧、穴烧到窑烧,制作方法和工艺水平不断提高,器物器形也日益丰富多彩,其中有碗、盆、釜、瓶、瓯、壶、缶、瓮等生活用陶器,也有砖、瓦等建筑用陶器。随着选料和制陶技术的进步,原始瓷器在商代开始出现,到东汉中晚期,开始出现瓷胎坚密、釉......
〓书是甜的一提到死海，人们眼前或许会浮现这样的场景：在以色列，男女老幼漂浮在死海的水面上，手里大都拿着一本书或者一份报纸、杂志，静静地阅读着。手不释卷，可谓以色列人的日常状态。漂浮的海面，提供了更加惬意的“温床”。每年公布的各国人均书籍阅读量，以色列名列前茅。以色列是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家，犹太人被誉为“酷爱读书的民......
〓网红书店”不能“只打卡不读书” “来，阅读整个世界！”一个多月前在上海市郊新开的爱琴海亚朵S酒店，直接把接待旅客的酒店大堂打造成了一座巨型图书馆。这个占地逾1000平方米、挑高30余米的中庭空间，以两面巨大金属质感的书墙形成一个“A”字，视觉效果极其震撼。国庆长假期间，上海各大景点人潮涌动，而城中独具个性的“网红”实体书店也吸引了众多游客观光“打卡”......
〓龙年龙联赏趣【作者简介】钟胜天，中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事常德市楹联家协会副主席，桃源县楹联家协会会长，桃源县农机局干部。二○一二年是农历壬辰年，因其生肖排列为龙，也称龙年。眼看已到辛卯年尾，笔者特精选数副龙联与联友们共赏，并以此为即将到来的龙年新春佳节增添点喜气和年味儿，为满世界龙的传人带来好运和吉祥。乌须铁爪紫金龙......
〓金台论道·关注传统文化系列谈⑩：真正传家宝谁也抢不走近年来，家风这个古老的话题再次进入公众视野。家风问题的重要性毋庸讳言，古人说“立身成败，在于所染”，父母作为离孩子最近的人，其一言一行对子女的影响是直接而深远的。父母品行端正，孩子耳濡目染自然就容易走上正途；反之，像某落马贪官那样教育孩子“要做人上人”“要成功就要走捷径”，子女没有不“坑爹”败家的。道理谁都懂，可为什么......

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