国学文化|国学文化|国学百家

〓童星：学者要有担当精神我们正处在一个伟大的时代。新一轮全面深化改革已经开启，中华民族的伟大复兴即将在我们这几代人手中实现。作为一名哲学社会科学学者，生活在这个伟大的时代，既值得自豪，也责任重大，必须有一种历史的担当精神，推动国家的发展，贡献于世界的学术。有担当精神的哲学社会科学学者，应当审时、度势、量己，在客观需求、研究兴趣......
〓 “中国梦”的哲学解读为深入研究“中国梦”的内在精神，把握“中国梦”的时代精髓，2013年底，由北京市哲学会举办的“‘中国梦’的哲学解读”学术前沿论坛在北京师范大学召开。学者们从不同角度对中国梦做出哲学解读。中国政法大学李德顺教授从“一个学者的中国梦”说起，指出要着眼于“中国梦”的文化根基，正确理解中华文化的特色和优势，把握......
〓文化评析：昆曲传承不能只靠一出《牡丹亭》岁末的北京，满城争唱《牡丹亭》：名家传戏——2014全国昆曲传承汇报演出以大师版《牡丹亭》为重头和先导，接以南昆版（江苏省演艺集团昆剧院）、典藏版（上海昆剧团）、大都版（北方昆曲剧院）、天香版（湖南省昆剧团）、永嘉版（浙江永嘉昆剧团）、青春版（江苏省苏州昆剧院）、御庭版（浙江昆剧团）七个版本的《牡丹亭》。 ......
〓光明论坛·校训文化专家谈·徐梓：校训是优秀传统文化的集中体现校训是学校的灵魂，是学校精神的表征，体现了特定学校的特定性格和气质。一则个性鲜明、恰切允当、具有强大感召力和生命力的校训，一方面在于它生动地传达了一所学校的教育理念和办学风格，另一方面则在于它根植于民族文化的沃土，从丰厚的传统文化中吸取了养料。经典是一个民族的根基所在，魂魄所系，它承载着这个民族的文化基......
〓雒三桂：写的是心性与修养冯友兰信札 6月29日，韩国总统朴槿惠访问清华大学并发表演讲。在演讲中，朴瑾惠动情地谈到，父亲的遇刺改变了自己的人生轨迹。伤心欲绝时，朴瑾惠阅读了大量的中国古典书籍，而冯友兰先生的《中国哲学史》是帮她重新找回内心平静的生命灯塔。得知朴瑾惠到访清华大学，冯友兰先生的女儿宗璞女士特意向朴槿惠总统赠送了冯友兰先生的一幅......
〓侠士，骑士——摘自《思奔：在历史与八卦之间》侠士是国产，骑士是外国货，都是行走江湖、替天行道的蒙面大汉。中国侠士向来在阶级成分上一点也不含糊，很具草根精神。他们大多有个不幸童年，吃百家饭穿百家衣，遵循弗洛伊德老先生的逻辑，长大后就劫富济贫，代表最广大人民的利益。西方骑士则是中世纪宫廷的产物，是娱乐匮乏时代，贵族、命妇吃饱了撑的，给自己找的乐子。所以，骑士......
〓文化评析：以学术主导破解评价不公日前，《武汉大学学报》（人文科学版）和《同济大学学报》（社会科学版）同一天发表声明，表达对被踢出新版CSSCI来源期刊目录的意见和不满。《同济大学学报》（社会科学版）主编孙周兴表示，今后拟“痛定思痛”，以市场为中心，以影响因子的提升为办刊目标，不惜用要求作者自行安排引用事宜、预留部分版面收版面费等方法，使得两年后重归“......
〓王韶华：问月头顶每每升临浑圆晶莹的月亮，自然就会生发联想：人们走向了月亮，还是月亮走向了人们。记起三大诗人张若虚、李白和苏轼写月的优美诗篇。先读张若虚《春江花月夜》一段：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。闻......
〓对联：妙句出意蕴生——从《红楼梦》联句说起周汝昌先生贾宝玉登沁芳桥亭，举头题对。戴敦邦绘连珠成句，缀玉为联，对联可谓最能体现中华民族绵密巧思与和谐审美的文学样式。有感于春节期间家家户户张贴的春联，93岁高龄的著名红学家周汝昌欣然撰文，引领我们走入充满智趣闪光的《红楼梦》联句天地。对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。所谓“独门”，是说全世界就只......
〓四部经典老片，讲的全是风云兔年 1915年（乙卯年），两种体制的较量经典电影《知音》回首百年，是内忧外患的中国从专制走向民主的百年，是不甘屈辱的民族从羸弱走向富强的百年。本报为你攫取其中的四个兔年，从中可以看到无数仁人志士为复兴之梦，前仆后继、舍生忘死的沧桑之路。那些壮丽诗篇，又被一些经典影片忠实地重现，让后人铭记，成为永远不能抹去的回忆。1981年......
〓一门忠烈千秋颂——读《祭侄文稿》唐代颜真卿的书法作品《祭侄文稿》名列“天下三大行书”，使其名垂千古者，不仅是其卓然不群的艺术成就，更是其充溢字间的人格力量。这不是一幅普通的书法作品，它烙刻下厚重悲壮的历史记忆，蕴含着生生不息的民族精华，赓续了博大厚重的书法脉络，其情性张力纵贯古今，其正大气息跃然纸上。一公元755年12月，对大唐王朝来说，如同......
〓在古诗词中找寻生态保护之道——《中国诗词大会》热播的启示之三今天我们在谈论保护环境，建设生态文明时，不妨先从古诗词中感受美、培养提高审美能力。通过大众化形式的包装，让更多人通过诗词贴近自然，感受变化，体会生命的节律，从而领略自然之美，并由此生发出爱护自然、保护自然的责任意识。《中国诗词大会》热播期间，且不论参赛选手的表现，仅是回味那些诗句，就是一份美好的享受。诗句中描绘的春天，......
〓天人合一——传统文化中有机整体的生态世界观【“传统文化与生态文明”微讲坛】编者按中华传统文化蕴藏着丰富的生态智慧，儒释道三大思想体系尽管在具体观念上有差异，但都将“天人合一”看作处理人与自然关系的基本准则与至高境界。《论语》提出“智者乐水，仁者乐山”，《孟子》有云“亲亲而仁民，仁民而爱物”，都积极肯定自然万物存在的价值，要求珍爱万物。今日起，本报开设《......
〓印里印外款式多创意图章作品索章三创意图章作品索章三 “云山万重，寸心千里。”小小印章，吐纳气象。画上署名盖印为款，款款讲究，文脉流长，这是中国绘画艺术的重要元素。一方印章刻着友情人事、映出史实沧桑。近期观画读史，串起了三个我遇见的与印章有关的人和事。唐卡是藏族的特色画种，绘制在纸、布和绸上，类似于工笔画的彩色卷轴画......
〓不学诗无以言——《中国诗词大会》热播的启示之五心中有诗的人，纵然不逞口舌之强、言辞之利，也会用行动写出“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。公元975年，偏安江南近40年的南唐被灭，后主李煜成为北宋的俘虏，被押到汴京。与他同行的，是他已经蜚声海内的词句。“刬袜步香阶，手提金缕鞋。”“凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。”3年后，他又因回忆故国，写下“小楼昨夜又东风，故国......
〓金台视线：学风不正学术何以端正 “教授”这个称谓在国人心中曾经是十分神圣的。父母有对好友，都是做学问的，男的是清华大学教授。因两家人的关系十分亲近，我们小时候常被父母带着去清华玩。教授叔叔懂几门外语，很喜欢买书，家里到处都是书，包括洗手间，印象最深的是，他家的许多外文书和给孩子买的小人书以及各个角落里的台灯。他们的邻居也是位清华教授，同样坐拥书城，学......
〓改革行动：如何提高国学课堂上的“抬头率” 编者按教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的发布，推动国内很多大学都开设了国学课程，推行立德修身的国学教育。然而，手机的智能化使得移动互联网“入侵”大学课堂，学生做笔记的沙沙声渐行渐远，经常出现教师一个人在课堂上唱独角戏的局面。如何提高国学课堂上的“抬头率”，让国学经典在课堂上扎根，从而让传统文化精髓在......
〓中国没有海洋文化传统吗？光明日报“科技天地”版不久前刊登了国家海洋局局长刘赐贵的文章《建设中国特色海洋强国》，文中论及的建设海洋文化、建设海洋强国的话题正日益引起社会的关注。建设中国特色海洋强国，必须建设相应的海洋文化。但中国是否有海洋文化的传统，却存在不少争议。比如黑格尔在其名著《历史哲学》中说：“尽管中国靠海，尽管中国古代......
〓艺文品聚：草书飞舞寓性情在唐代，李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书，被当时称作“三绝”。韩愈在《送高闲上人序》中曾赞叹张旭的草书说：从前张旭擅长写草书，不从事其他的技艺。喜悦愤怒、窘迫困惑、忧郁悲伤、欢乐安逸、怨怒憎恨、思念仰慕、沉酣狂醉、空虚困乏、郁郁不平，感情上的种种波动，必定在草书当中抒发出来。他观察世间万物时，看见山川......
〓建文化自信，凝聚精气神近年来，我们常常提到文化自信。所谓文化自信，是指一个国家、民族对自身文化传统的信心。这种信心建立在理性认识的基础上，是对自身文化在过去、现在和将来价值的充分肯定。一个国家综合实力最核心的还是文化软实力，这事关精气神的凝聚。要实现中华民族的伟大复兴，就必须建立文化自信。在我看来，中华文化具有鲜明的特色。而了解中华文化的独......

首页上一页 157 158 159 160 161 162 163 下一页尾页

热点国学文化