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〓历代著名家教选介（十九）：沐并、陈寔、司马徽、曹丕诫子俭葬书（1）沐并告云、仪等（2）：夫礼者，生民之始教，而百世之中庸也（3）。故力行者则为君子，不务者终为小人，（4）然非圣人莫能履其从容也（5）。是以富贵者有骄奢之过，而贫贱者讥於固陋，（6）於是养生送死，苟窃非礼（7）。由斯观之，阳虎玙璠，甚於暴骨（8），桓魋石椁，不如速朽（9）。此言儒学拨乱反正、鸣鼓矫俗之大义......
〓《尚书孔传》的出现时间【摘要】学者多以为《尚书孔传》始出于东晋梅赜献书，时在公元317或318年，但皇甫谧《帝王世纪》数引此书。皇甫谧生于汉建安二十年(公元215年)，至西晋泰始初撰《帝王世纪》，在公元265年或稍晚，足见此书于魏晋间业已存在。对于列入《十三经》的《尚书孔传》，宋以来历代学者作了许多辩难，尤其是清儒各家所取得的成绩昭著，为世......
〓刘梦溪：孔子为何寄望“狂狷” 儒家学说的创始人孔子，在人的性向品格的取向方面，主张以中道为期许、以中庸为常行、以中立为强矫、以中行为至道。但他的这一思想在他所生活的春秋时期并不行于时。即如中庸之说，孔子在力倡此说的同时，已经感到了施行的困难。相传为孔子的孙子子思所作的《中庸》一书，是专门阐述中庸义理的典要之作。《中庸》频引孔子原话，一则曰：......
〓陈炎：问题与思路德国学者马克斯·韦伯（Max Weber）在其著名的《新教伦理与资本主义精神》一书中指出，发生在西欧的基督教改革原本是出自信仰动机，但新教伦理所表现出的现世的禁欲精神、努力的劳动观念、理性的生活方式却无意中暗合了经商逐利的市场行为，从而促进了现代经济的发展，而印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过......
〓儒家政治学说的逻辑定位关于儒家政治学说的基本内容，学界讨论甚多。学者们普遍注意到，儒家主张承天命存鬼神，讲人性重教育，重仁义讲礼仪，崇圣人尚贤能。学者们还指出，儒术有利于社会和谐稳定。但是，对于儒家政治学说的根本属性或特质，儒家政治学说在诸子学说中的逻辑定位，目前讨论不多。弄清这一问题，不但有学术价值，而且有现实意义。第一，儒家政治学说的逻......
〓从古代文明的比较研究探寻中国史和世界史的融通近30年来，中国古代文明和西方古典文明的比较研究日益受到学界关注，甚至成为热点。虽然也有中国古代文明的研究者参与其中，但主要的推动力量似乎来自以古希腊罗马文明研究为本业的西方古典学者。英国剑桥大学的杰弗里·劳埃德爵士在投身中西古典文明比较研究之前，已是国际著名的古希腊科学史专家。1987年，他在北京大学访问研究时期，开......
〓从《红楼梦》看康乾时期的戏曲文化绪论【作者简介】王潞伟，男，汉族，1983年10月出生，山西省长治市郊区人，现为山西师范大学戏曲文物研究所2012级戏剧与影视学专业博士研究生。一、选题的动机与目的《红楼梦》作为我国四大名著之一，被称为清代的社会百科全书。早在清嘉庆年间就流传着“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的美言[1]。鲁迅先生言及《红楼梦》：“单......
〓杨庆中：“和而不同”如何可能？一 “和而不同”的“和”与“同”究竟何所指，已故著名哲学家张岱年先生有一个简明的解释：“‘和’或谐和谓二个或二个以上之相异者之会聚而得其均衡。‘同’或同一谓相等或全无区别。”可知“和”是指多样性，“同”是指单一性。“和而不同”是指在“不同”的基础上形成“和”，也就是在多样性的基础上达到统一。这是中国古人在反思宇宙......
〓中国封建制度略考中国大陆的教科书，以马克思唯物史观作准绳，一直以来，对中国的历史是作如此分段的：夏、商、周为奴隶制社会；自秦始皇始到清朝止为封建制社会。这种分法，以我看来，是无视中国的史实，生搬硬套地将马克思的唯物史观理论装进中国的历史框架去。本文试图对中国封建制度作一简略考察，期以能还中国封建社会的本来面目。中国的封建制度，起源于何......
〓 2022年北京冬奥会：“中国式浪漫”无处不在【热点观察】 2月20日，2022年北京冬奥会圆满落下帷幕。闭幕式上各国运动员欢快入场、拍照留念、牵手转圈庆祝的画面令人印象深刻。看得出他们既有胜利完赛的欢喜，也有即将离别的不舍，在中国的这17天注定会让他们刻骨铭心。多年后，当他们回想起这届冬奥会，想必一定会记得赛场上的拼搏故事、励志故事与暖心故事，一定不会忘......
〓王锟：哲学家的文化心态美籍华裔学者吴森说过，中国文化的心态是“关怀”（Concern）的，西方文化的心态是“探究”（Wonder）的。借其名词引申之，可以说中国哲学是关怀型哲学，而西方哲学则是探究型哲学。从认识论看，关怀哲学的心态是互为主客。所谓互为主客，即作为关怀者的主体与作为被关怀者的客体，在关怀过程中没有严格的对立二分......
〓中國文學在臺灣一、前言：赴一場「友直，友諒，友多聞」的神仙會走過文革，重新看見「國學」興起，是一件令人振奮的事情。這麼多年來的中國大陸，除了邀集海內外學者專家舉辦弘揚傳統文化的學術會議，多媒體也紛紛設置了有關國學的講壇、頻道與版面，形成了浩然沛然的「國學熱」。為了培育人才，「國學」更走入大學體制，成立了國學研究院、國學學院。如何延續......
〓中华传统文化创造性转化创新性发展的哲学审思绵延不绝的中华传统文化，在数千年积淀传承中，发挥了无可替代而又令人惊叹的历史作用。但自进入近代以来，由于它深厚植根的社会土壤开始发生变化，及至完全改变了原有的社会结构和社会面貌，中华传统文化遂进入了一段曲折坎坷、命运多舛的艰难尴尬境地。其间，无论是推崇厚爱、传承努力、转型奋争，还是贬损否定、恨怨斥责、弃如敝履，都已转化......
〓青年探索：如何养成君子人格 1914年，梁启超在清华学堂做了一个著名的演讲，题目叫《君子》，他以“自强不息，厚德载物”勉励学子们养成君子人格。君子人格是中国传统文化尤其是儒家文化所提倡的人格境界，为历代知识分子所追慕，塑造了一批又一批中国的脊梁，挺立着中国人的精气神。君子人格作为中华优秀传统文化的重要内容，对于今天的人们尤其是青年学生的人格养成仍......
〓历代著名家教选介（五）：曾国藩家训曾国藩家训曾国藩（1811·11·26－1872·3·12），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。曾国藩在中国近代史上风云人......
〓意大利那不勒斯东方大学及其汉学研究在西方的汉学研究机构中，那不勒斯东方大学（Instituto Universitario Orientale）的历史最为悠久。在西方的汉学研究机构中，好不勒斯东方大学（Instituto Universitario Orientale）的历史最为悠久。其前身是意大利传教士Matteo Ripa建立的中国学院（Colle......
〓国学争鸣：“自觉”是魏晋文学的特征鲁迅论“魏晋文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。曹操提倡通脱，打破东汉经学之桎梏以及党锢清流末派的固执，嵇康、阮籍之“师心”“使气”，“便是魏末晋初的文章特色。正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。到东晋，风......
〓彰显敦煌文化的时代价值敦煌文化是中华文明同各种文明长期交流融汇的结果，是中国传统文化不可分割的组成部分和特殊表达形态。习近平总书记指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为......
〓儒学是君子之学孔子作为伟大的思想家与教育家，开创了以文化教养引领社会风尚的文明之路。这种文明之路的内核是以仁爱为基础的和平之路。孔子认为，社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度。文化教养的表现就是内心之德与外在之行的统一，具有这种文化教养的人即为“文质彬彬”的君子。从这个意义来说，儒学是君子之学。儒学的社会价值就是先培育尽可能多的君......
〓论老子的生命哲学思想提要：老子在他的书中阐释了一种生命哲学的思想，我将对这种思想的论证分析分为三部分：首先，是生命主体存在中强者与弱者和谐关系的建立，以及这种关系建立的原始性基础；其次，是生命自我存在中自我肯定与自我否定的和谐性，以及在这里所体现的宇宙开放性；最后，是从东西方哲学的比较中说明东方哲学建立的根本方法。关键词：强者；弱者；生命......

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