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〓敬天法祖信仰可追溯到8000年以前每每看到中国人没有信仰的说法。但正相反，中华文明传承发展数千年而至今充满活力，原因之一就在于中华民族始终有着无比坚定的信仰。古代中国人的深层信仰当然不是宗教，不是国产的道教，更不是外来的各种宗教。中国人深入骨髓的信仰是“敬天法祖”，这种信仰使得中国人能将自身置于天地宇宙古往今来的适当位置，永存诚敬之心，常有家国情怀，时......
〓从正体与俗体演变看繁简字汉字由殷墟甲骨文算起，至今已有3400多年历史。汉字在发展过程中，时常分化为正体和俗体。裘锡圭先生说：“我们可以把甲骨文看作当时的一种比较特殊的俗体字，而金文大体上可以看作当时的正体字。所谓正体就是在比较郑重的场合使用的正规字体，所谓俗体就是日常使用的比较简便的字体。”“在文字形体演变的过程里，俗体所起的作用十......
〓中原史前第一制玉作坊——南阳黄山考古发现揭秘南阳位于河南省西南部，南临湖北，西接陕西，地处南（阳）襄（阳）盆地核心。自旧石器时代始，人类先祖就在这块土地上繁衍不息。考古学家在这里发现了40余处旧石器遗址和距今四五十万年的“南召人”化石、100多处新石器时代遗址，以及数以千计的两周及秦汉古墓。层垒的文化遗存，录写着南阳古地悠久的历史，诉说着这里曾经的辉煌。在中......
〓《文心雕龙》论诗重实求真及其对叙事传统的贡献就词义的基本逻辑与大概而言，抒情与叙事，一偏于个体和主观，一偏于群体和客观，一向内指向心性情感，一向外指向社会群体。因此，中国诗歌的叙事传统，首先是诗歌在叙事中形成的现实主义文学传统，如《诗》“六义”中的“观”“群”，诗教中的讽喻和规谏，诗与史的互文和互证，等等。与此相关，人们将诗看成严肃而崇高的文体，诗不苟作，诗......
〓光明学术笔谈：晚清直隶总督与辖区经济变迁晚清面临“数千年来未有之变局”，时势和社会条件较之前发生重大变化。那么，此期直隶总督与辖区经济变迁的状况如何？回答这一问题，需将其置于宏观的比较视野之下。因此，本文首先从清前期相关情况说起，然后再重点论述晚清时期的变化。清前期直隶经济的基本样态清前期的直隶经济，与当时全国一样，也是自然经济居于绝对统治地位。当然，与该区......
〓陈望道的诗学观陈望道存世文章中，文学作品极少，小说和散文仅有6篇，而新诗则有22首，大部分创作于1921年。作为新文化运动的旗手，陈望道同其他当时的进步知识分子一样，试图从语言文学方面探索出一条教育、拯救国民的道路。20世纪20年代前期，陈望道编辑《民国日报·觉悟》，关注中外诗坛的动向，在该报上多次讨论关于新诗韵律的问题；20年......
〓西南茶马古道：汉藏交融的千年大通道西南茶马古道是我国历史上内地同西南边疆地区和周边邻国进行商贸、文化交流的重要通道，也是全人类共同拥有的宝贵廊道遗产。就国内部分而言，西南茶马古道分为青藏、川藏、滇藏三条主要线路和数量众多的支线，它们共同组成了一张复杂交错的道路网络。其中，西南茶马古道青藏线起自陕南，途经甘肃南部和青海地区后进入西藏；川藏线东起雅安，经康......
〓唐人小说中的儿童图鉴在古今文学艺术长廊里，天真烂漫的儿童构成了一道耀眼的风景。一提起唐代儿童，我们往往首先会想到诗文里天才秀发的骆宾王、王勃、薛涛等人。事实上，唐人小说中也不乏儿童的身影，其中既有对儿童生活的描绘与再现，又有儿童个体形象与文人自我情感的呈现，具有丰富的文化内涵。敏而早慧的神童和前人一样，唐人小说家也热衷于将一些出类......
〓清华简的文献特色与墓主身份蠡测对于清华简，李学勤先生曾幽默风趣地说，这次“挖到了一个历史学家”。但清华简的拥有者可能不仅仅是“历史学家”这么简单清华简是在2008年7月15日入藏清华大学的，在此之前李学勤先生曾看到了一些竹简的照片和摹本，发现其中有《尚书》的《金縢》篇，另外他还看到竹简上有关于西周和春秋历史的记载，十分振奋。竹简入藏清华后，科研人员......
〓从梅兰芳的京剧外交说起——京剧国际传播中的“融合话语” 2022年1月6日，由著名京剧程派表演艺术家张火丁主演的“京剧电影工程”收官之作——《锁麟囊》在浙江象山开机。这是继《捉放曹》之后我国第二部使用8K全景声拍摄的电影，也是京剧经典剧目与最新电影科技融合的最新尝试，如张火丁所说，“京剧电影工程是京剧对外传播的最好方式之一”。事实上，从1852年10月的广东粤剧团在旧金......
〓三星堆：考古学揭示的古代区域性文明 1986年在四川广汉三星堆遗址出土两个祭祀器物坑，揭示出一个前所未知的古代区域性文明，这成为20世纪最令人震惊的考古发现之一。2019年年底以来，在三星堆遗址的同一地点又发现了6个坑。这一事件自然备受瞩目，引发社会各界热烈讨论，人们都在追问新的发现和它们的意义，对三星堆这个区域性文明充满好奇。就考古学研究而言，6个坑出......
〓化直露为含蓄，避粗俗而典雅讨喜的谐音出行扫码、返程上报已成为人们生活的日常。“吉祥码”“安康码”“京心相助”等防疫健康信息查询和报送平台已被大家熟知。“吉祥码”是吉林省健康码，“安康码”是安徽省健康码，“京心相助”是返京人员疫情防控报到平台。这些命名，都是利用语言的谐音，人为地加以创意而赋予新的寓意。然而，令人困惑的是，世界上所有的语言都有同音词，为......
〓金文文学与殷周文质之变殷周时代是我国上古文化制度发展的第一个高峰，铸就了青铜时代的辉煌。这一时期，文字发展成熟，除甲骨文外，现存约两万篇金文，记录了政治社会生活的方方面面，体现制度文化的变迁。但历来金文研究的重点集中在古文字学、历史学等领域，对其文学价值关注较少。实则金文在文学史上的重要性并不亚于《诗经》《尚书》。于省吾曾言：“意在比类......
〓看，动物考古的科技“武器” 动物考古学是考古学和古动物学相结合的交叉学科。科技手段的出现和日趋进步，让这一交叉学科逐渐成为学界热点——稳定同位素生物考古、古DNA研究等，让研究者能够通过古遗址出土的动物遗存，来揭示古代人们选择食物、狩猎、饲养家禽家畜等方面的经济生活和文化生活概况。对于没有文字记载的史前遗址，动物考古能够为勾勒那时人类的生活场景提......
〓经师、人师：一代通儒顾炎武顾炎武（1613—1682），字宁人，又字石户，度变姓名为蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人，明清之际著名学者。清光绪三十四年（1908年），朝廷批准顾炎武、王夫之、黄宗羲从祀文庙，从此，他们被举世公认为清初“三大儒”。梁启超在《中国近三百年学术史》中，更盛赞顾炎武“不但是经师，而且是人师”。一顾炎武出身名门望族，高祖......
〓地名读音如何“名从主人” 在普通话地名审音中，有一个“名从主人”的原则被广为流传。但是大家可能不知道的是，“名从主人”并不等于照搬方言读音，而是要根据普通话的基础音系即北京音的古今语音对应规律，折合为北京音，以此确定在普通话中的读音。首先提及地名审音“名从主人”原则的是发表在1957年《中国语文》第10期的一篇文章，题为《普通话异读词审音表初稿......
〓焦循的史学与文学在清代乾嘉学者中，焦循是卓有成就的学者之一。他不仅在易学与经学领域名噪一时，在史学和文学领域也有颇多建树。（一）焦循的史学贡献，首先体现在对其家乡，也就是扬州的地方志和地方文献的编纂上。嘉庆十一年，受时任扬州知府伊秉绶的邀请，焦循开始承担《扬州图经》《扬州文萃》和《扬州府志》的编纂工作。面对这一颇为繁重的工作，......
〓《诗经》中的草木世界《世说新语·纰漏》记载：司徒蔡谟避乱江南，见到了蟛蜞，以为是螃蟹，一边说着“蟹有八足，加以二螯”，一边煮来吃，“既食，吐下委顿，方知非蟹”。谢仁祖听说此事后对他说：“卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》（《大戴礼记·劝学》中有“蟹二螯八足”）死！”《尔雅》是我国最早的训解词义专著，也是较早的博物著作。谢仁祖戏谑他不懂博物，几......
〓推进中国史与世界史学科融合发展的思考关于中国史与世界史学科的会通融合，其实是一个老问题。在经济全球化时代，历史学的大视野观照、长时段把握和问题化导向，必然内在地发出这样的要求。记得2004年的时候，史学前辈李文海先生就曾发表一篇引人注目的文章，题为《打破分割、促进融合》（载《历史教学问题》2004年第5期），他对当时历史学八个二级学科（包括世界史和考古学......
〓岑参诗歌与凉州馆驿丝绸之路驿站是东西方文化交流与碰撞的重要见证。在唐代，丝路驿站既是军事防御、信息传递、物资往来的重要支撑，也是文人赴幕出使不可绕过的场所，文人对丝路驿站的题咏难以胜计，并借由驿路传诵流播。盛唐边塞诗人岑参的诗歌堪称西域舆地实录，对西域驿站和馆舍着力写实刻画的，岑参也是第一人。从出土文献可知，岑参与西域馆驿关系密切。吐鲁......

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