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〓《尚书》科举用书：一个亟须开拓的研究领域科举制度是我国隋唐以来国家人才选拔的重要措施，是一代人才的管辖。王安石于熙宁四年定贡举新制，经学一域“罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》一经，兼以《论语》《孟子》。”确立了以本经及《论》《孟》取士的格局，元仁宗皇庆二年汉人、南人经疑于《四书》出题，用朱氏《章句集注》，又经义一道“各治一经，......
〓黄侃《〈文心雕龙〉札记》的文体观念黄侃作为国学大家，其《〈文心雕龙〉札记》被誉为现代《文心雕龙》研究的奠基之作。一般认为其重点是对刘勰《文心雕龙》创作论的理论研究，对文体论涉及较少。因为《文心雕龙》一共二十篇文体论，而《〈文心雕龙〉札记》仅涉及六篇。实际上在《宗经》篇和《总术》篇札记中，也论及了刘勰文体论的几个问题。这些材料却未有人注意。于此我们对......
〓新辑诗话的类型与原则无论是从目录著录看，还是就研究价值说，诗话一直是备受关注的书籍类型。古籍编辑和出版的诗话，如果是原有其书，经过今人校点笺释而出版，这是一般意义上的古籍整理；如果是原无其书，经过今人辑录成书而出版，这就是新辑诗话。新辑诗话，古有其例，于今尤盛。新辑诗话实际上是在编纂新的古籍，其间存在一些需要讨论的编辑问题。新辑诗话的......
〓老子之“道”和孔子之“仁” 老子之“道”和孔子之“仁”，是中国儒道文化精神的两大基石。但是，将儒道文化人为地对立，却成为古代学术的一个痼疾。司马迁《史记·老子列传》就曾感慨：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”随着学术与思想的分野，从梁启超“南派”“北派”之分到当代学界，将老子之“道”与孔子之“仁”所彰显的价值观人为地对立，又成为近代学术......
〓推进新时代古籍工作：指导新时代民族古籍整理研究工作的总纲领《关于推进新时代古籍工作的意见》是指导新时代民族古籍整理研究工作的总纲领 2022年4月11日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），强调“做好古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国......
〓如何让科研人员静心坐热“冷板凳” 国家发展靠人才，民族振兴靠人才。习近平总书记在中央人才工作会议上指出，要遵循人才成长规律和科研规律，进一步破除“官本位”、行政化的传统思维，不能简单套用行政管理的办法对待科研工作，不能像管行政干部那样管科研人才。近年来，无论是从科研论文的数量还是质量看，我国科学界的整体科研创新水平都呈现快速提升的趋势。但从研究......
〓大数据里的唐宋诗词世界人们习惯用史料来描述文学史的高峰状态，而在当今大数据时代，我们或可尝试用大数据来显示和验证，并透视数据背后的文学史意义，进而反思数据存在的问题和展望未来努力的方向。唐宋诗词世界华茂繁荣，大数据可带我们领略其中新的风采。唐宋诗词的多个“第一” 唐诗是中国诗歌史上第一座高峰。据统计，东汉到隋末近六百年，诗歌总共才五千......
〓 “冰墩墩”“雪容融”译名：汉语拼音的“融”创新 “冰墩墩”和“雪容融”两个可爱的吉祥物以满满的“未来感”和“中国风”给全世界人民留下了深刻的印象。作为奥运会的形象大使，奥运会吉祥物担负着体现奥林匹克精神、传播奥运办会理念、宣传主办城市历史文化、营造盛会气氛的重要使命，其命名既要带有举办国特色、富有美好的象征意义，也要考虑国际影响力和传播性。与2008年北京奥运会......
〓 “两创”的实践指向：打造东方伦理型生活方式习近平总书记八年前在山东考察时强调：“国无德不兴，人无德不立。”如何以德立人、以德兴国、将道德建设贯穿社会发展各领域，是当前和未来一个时期重要的时代课题。中华美德若要深入人心，形成自觉践行能力，进而塑造社会，推进中华民族伟大复兴，就必须坚持以社会主义核心价值观为引领，扎根于中华优秀传统文化之中，扎根于民众日常生活方......
〓雅义丽辞——刘勰评论文章的标准 “龙学”在一百年来的发展中渐成显学，可以说有关刘勰《文心雕龙》的方方面面都有学者论及，特别是刘勰论文章创作的内容，不仅一直以来都是学界的研究重点，同时也在民间最为普及。事实上，作为体大虑周的文论巨典，《文心》犹如大型宝藏，尚有等待挖掘的璞玉遗珍，如刘勰在全书中对先秦至南朝近三百位作家的涉及三十多类文体的近四百种文章......
〓中外戏剧经典的跨文化研究：双向思维促进多元文明互鉴中外戏剧经典的跨文化研究，就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后，如何进入异域文化语境或数字空间，获得他者文化的理解和新的跨文化阐释，从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播。 1935年，梅兰芳访苏成功演出后，与苏联各界专家进行座谈，梅耶荷德、爱森斯坦等人无不赞赏京剧艺术的典范性，但中国......
〓周敦颐为什么写《爱莲说》？《爱莲说》是千古名篇1063年，北宋仁宗嘉祐八年的五月十五日，周敦颐在虔州雩都，今江西赣州的罗岩，刻下了《爱莲说》，并由“四明沈希颜书，太原王搏篆额，江东钱拓上石”。到1179年，南宋孝宗淳熙六年，朱熹曾经收到周敦颐的曾孙周直卿送给他的《爱莲说》墨拓本。朱熹还曾写有《爱莲诗》：“闻道移根玉井旁，开花十丈是寻常。月......
〓全民阅读：从理论到实践的反思全民阅读，顾名思义，是指通过广泛的社会动员，让全民都尽可能地参与到各种形式的阅读活动中来，形成热爱阅读、专注阅读、重视阅读的良好社会风气和社会氛围。早在2000年前后，学术界就有了关于“全民阅读”概念的相关讨论。2004年前后全民阅读活动正式开展，使全民阅读开始取得了一定的社会影响力。近些年，随着党和政府对推广全民阅读......
〓从文化元典看中华民族的生命意识所谓生命意识，是指每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识，以及在此基础上所形成的民族集体意识。在漫长的历史发展过程中，中华民族形成了敬畏生命、尊重生命、珍爱生命、感恩生命、创造生命、发展生命和超越生命的生命意识和崇高理念，并一直延续至今。尤其在新冠肺炎疫情肆虐之际，全国人民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，众志......
〓南京剪纸：百花齐放翻新样经过千百年的发展，中国的剪纸分南北两派，北派以山西陕西剪纸为代表，南京剪纸则是南派的主要代表。据清人甘熙在《白下琐言》中记载，早在三百多年前，评事街、笪桥一带就流行剪纸这一民间艺术。20世纪50年代初期，南京剪纸就通过中国国际书店出口到世界许多国家。以“神剪张”张吉根为代表的剪纸艺术家常受邀去外国访问交流。艺人们不用画......
〓读史札记·“戒奢从简”：宋代饮食风气与节俭观念的提倡宋代是一个商业经济空前繁盛，物质生产水平获得极大提升的历史时期。包括粮食、蔬果、肉类等在内的各种饮食物资相对丰富，加之随着海外贸易往来的日益勃兴，饮食文化交流渐趋频繁，极大地丰富了民众的饮食生活。这一时期人们在获得物质满足的同时也产生了奢侈浪费现象：日常饮食生活中“食不厌精，脍不厌细”成为常态，饮食制作过于求精求新，贪......
〓中华文化公开课：董子其人其学今天我讲董仲舒，主要讲三个问题。生平考证我们看看董仲舒是哪里人。《史记·儒林列传》里讲董仲舒是广川人。广川在历史上有个演变过程。最早的时候广川是个国，有我们现在半个省那么大，后来改称广川郡，像地级市一样，再后来是广川县，现在是广川镇。广川镇在河北景县，景县的人认为董仲舒是广川人。紧挨着景县的枣强县则认为董仲舒是枣强人，......
〓书同文、语同音、人同心加大国家通用语言文字推广力度我国幅员辽阔、人口众多，拥有多民族、多语言、多方言、多文种，“书同文、语同音”是中华民族几千年来从未停止追求的梦想。新中国成立以来，在党中央坚强领导下，我国国家通用语言文字推广普及取得历史性巨大成就，前所未有地发展了最广大人民的语言和文化权益，极大地解放和发展了社会生产力，为国家经济建设和教育、科技、文化等社会事业......
〓谁成就了盛唐书法气象——兼议孙过庭、张怀瓘的理论贡献中国书法五千年，无论由简入繁——从刻画符号到大篆石鼓，还是由繁复简——由篆向隶，又从章草向楷书进化，基础理论总是若隐若现，且须臾难离。初唐四家楷风严谨，李邕变右军笔法独树一帜，以至颜筋柳骨，书法成了盛唐气象重要标志，其中，孙过庭、张怀瓘的理论贡献可谓功不可没。但是，纵览唐代书史，难觅孙过庭、张怀瓘的踪影。孙过庭......
〓《锄禾日当午》作者辨 “锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首收入中小学课本的有名的悯农诗，在十多年前，曾有过一场著作权的聚讼。原来，对这首名归于唐代李绅的诗，有人突然发现在清人编的《全唐诗》中，居然又出现在聂夷中的名下。并且在聂夷中名下收录之后，还注有“此篇一作李绅诗”。这一发现，就使这首在清代已是“妾身不明”的诗......

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