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〓书品序书有以品名者，锺嵘诗品、庾肩吾书品是也。二子皆梁人，其称名也同，其遣词也类，时代则然，非相假袭也。诗品以三品品诗，书品以九品品书，何区别之精而用志之勤乎！或言：书与诗均艺，而书又非诗。此谬矣。古者君子之于物也，无所苟而已矣。如一二小技，罔不致其极焉。故曰：传兵论剑，与道同符。今人不及古人，而高谈欺世，乃曰：吾道在心，......
〓心从“正见”始——佛教正见与世界和谐一、问题的提出中国佛教界首次倡议举办的“世界佛教论坛”是中国佛教史和世界佛教史上的一个里程碑事件，也是中国佛教为社会成员提供生活价值取向和规范社会行为的“文化崛起”的一个标志性事件，它表明佛教思想文化具有丰富的内涵和历久弥新的品格，表明其符合工业化、后工业化、信息时代的世界需要；我们的“论坛”的成功举办，可能预示着佛教......
〓古籍毁损淆乱原因浅析内容提要：我国浩如烟海的古籍中，存在着严重的毁损、淆乱现象。使得许多古籍失去了原来的“模样”，给我们从事古籍阅读和整理造成了困难。考察造成古籍毁损、淆乱的原因，大致有天灾兵燹、政治干预、避讳、作伪、刻印、校注等方面。通过分析这些原因，以期有助于广大古籍阅读、整理者。关键词：古籍；淆乱；避讳；作伪；勘正作者简介：赵有福，......
〓元人小令鉴赏之九【南吕·四块玉】闲适（选二）关汉卿意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！南备耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！关汉卿（约1220──1300），号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的生平事迹我们知道的很少，只能从......
〓孙琴安：经典与名篇编者按经典与名篇之间有什么样的关系？读者一般不会做深入思考，常常会把经典与名篇连用或混用。孙琴安先生的《经典与名篇》一文，围绕“经典”的延伸与发展、经典与名篇的差异、唐宋诗词中为何名篇独多等问题为我们分析了经典与名篇之间的区别。文献与文史研究之间关系密切，这是不容怀疑的。从某种意义上说，学术论文无非有两种写法：一种是主......
〓言念君子兮君不见，被误读的女媭一角——《离骚》中女媭既往释义考辩文学的奇特处，《离骚》禀赋有二：一是作为一部地方文志，其情思也妖冶恣肆、其文辞也华丽奇幻、其物典也生疏冷异；二是《离骚》带有鲜明的个人纪传色彩，成古今中外第一部自传与心灵自陈书。这样一部奇文字以“帝高阳之苗裔兮，朕伯庸曰皇考”开篇，在高低起伏的音韵中娓娓尽道自己平生不忿之意，后自白于重华、占卜向灵氛，历经远离尘嚣的幻境......
〓 “慕课”对高校体制的五大挑战 CFP “慕课”发端于美国，是英文MOOCs的音译，即“大规模在线开放课程”的英文简称。其中，“M”代表 Massive（大规模），指的是课程注册人数多，最多一门人数达16万；第二个字母“O”代表Open（开放），指的是凡是想学习的，都可以进来学；第三个字母“O”代表Online（在线），指的是时间空间灵活，7×......
〓台湾汉学类学术会议信息（2011年12月） 1、2011海洋文化国际学术研讨会时间：2011年12月1日（周四）地点：台湾海洋大学（基隆市中正区北宁路2号）主办单位：台湾海洋大学内容简介：议程※以下场次于人文社会科学院二楼远距教室举行9:20-10:10【主题演讲（一）】从世界文化史的视野审视海洋文学的历史地位（陈支平，厦门大学人文与艺术学部教授）10:30-1......
〓儒学现代化之路——中西文化中的儒学与社会学【摘要】社会学不是历史决定论或社会决定论的科学，而是社会阐释性和自身建构性的“社会的元学”，科学哲学的元学内容提供了社会学自身性质的启示，意识形态是社会共生的观念的社会形态或社会范式，社会变革总是无意识地进行的，革命的本义就是反决定论的，意识形态的设计是因果律的误用。儒学通过个人、学术思想、社会制度的整合而造就了中国封......
〓江山胜迹我辈登临——谈中国历史传承中的文化基因 “江山留胜迹，我辈复登临。”唐代诗人孟浩然在登上襄阳名胜岘山时，面对如画的万里江山，又由前朝文物胜迹联想到历史的盛衰兴亡，于是发出了这样的感叹。1929年，正值民族危亡之际，湘潭人为纪念陶侃、何腾蛟等民族英雄，在其衣冠冢下的峭壁上，刻下“江山胜迹”四个大字，以示中华文化尚未断绝，江山仍在等待后人。2016年，习近平总书......
〓中国古代文学要籍简介（八）：历代文史工具书所谓文史工具书，是指为方便阅读文史类书籍而提供相关资料的书籍，起着一种阅读工具作用。文史工具书的种类很多，下面主要介绍：书目，索引，字典、辞典，年表、图志，典章制度，类书，域外汉籍及研究七类，每类下分若干子目。“书目”：是图书目录的简称。它是记录图书名称、作者、卷册、版本、定价，间或叙及学术源流、图书流传、内容得失和收......
〓文才能“尽”吗在中国古代，文学天赋的神秘与天才传奇汇聚成文才尊奉的习尚，富有文才者由此被命名为“才子”，而创作力衰退、文思迟钝、佳作难觅者也同样要追根溯源于才，自六朝开始，批评界就将这种创作情势的变化概括为“才尽”，“江郎才尽”便是其时最著名的典故。围绕这个传说，历代引发了江淹之才是否尽，人之才是否能尽，是什么因素影响妨碍了......
〓学苑论衡：历史研究要重返重构历史理论近30年来，我国史学界理论探讨的演化大势是“历史理论”逐渐让位于“史学理论”，即对历史进程基本线索的追寻被对历史知识一般性质的探求所代替，有关历史进程本身的一系列重大问题被束之高阁、乏人问津。总之，远离“历史理论”，走向“史学理论”，对“历史认识论”研究的热情远远大于对“历史本体论”的研究，是改革开放以来史学界理论研究......
〓日韩近期汉学出版物（十三） 2015·4——2015·61、中国语文学第68辑时间：2015年4月出版单位：庆山：岭南中国语文学会内容简介：A Study on the poetics of the Wei Jin Southern and Northern Dynasties (LEE, Chi-soo)A comparison of crea......
〓《海经》时代的社会经济考略我国先秦古籍完整流传到现在的实在不是很多，这其中《山海经》毫无疑问是属于最古老、最奇特的一种，历来使用、研究它的也不乏其人，但是都没有真正触及到它的实质，主要原因是一直没有弄明白三个最主要的问题：1．它的制作时代及作者。2．它记述的地理位置。3．它记述的时代。首先要说明的是，《山海经》分为两部分，一部分是前面的《山经》......
〓历代著名家教选介（十）：左宗棠家书左宗棠家书左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），字季高，一字朴存，号湘上农人，署名今亮，谥文襄，湖南湘阴人（今湖南湘阴县界头铺镇），一生亲历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，率军平定同治陕甘回变和收复新疆等重要中国历史事件。后竟因此成为清朝后期著名大臣，后破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪......
〓先秦儒家的生态伦理思想资料图片先秦儒家生态伦理是中国传统文化的有机组成部分，是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶，值得深入挖掘和借鉴。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想：以“乐山乐水”方式体悟自然的生态情怀、认知“天何言哉”“天行有常”后尊重自然运行规律的生态理性、推广“不忍心”于自然万物的生态道德、坚持圣王之......
〓语文笔谈：中国古代语言学有自己的发展道路宋本《方言》卷首资料图片顾炎武画像资料图片在多年教学工作中，我深深感到，中国古代语言学研究历史悠久、遗产丰富，历代有语言学家、语言学专著，我们应该好好学习继承并发扬光大。由于多年来重视不够、学习研究不够、对外评介宣传更不够，过去在西方语言学家的语言学史著作中，很少有中国语言学。其原因，一方面是由于文字障碍，他们对中......
〓荀子论“学” 崇“学”重“教”是儒家的重要精神传统。儒家从其创始人孔子开始，即把“学”作为涵养德性，养成理想人格的重要途径。作为反映夫子言行、事迹和思想的主要经典著述，《论语》以“学而”开篇，或非参编之孔门弟子随意为之，实乃深明夫子崇“学”之心意使然。孔子之后，将儒家“学”论思想发展推向更高阶段的要数先秦儒学之总结者——荀子。《......
〓宋人绝句鉴赏之五登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石（1021年12月18日——1086年5月21日），字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生。晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川盐阜岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人，中国杰出的政治改革家、文学家和思想家。宋仁......

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