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〓 历代著名家教选介（二十一）：陶渊明、姚崇、韩愈
与子俨等疏陶渊明【原文】告俨、俟、份、佚、佟（1）：天地赋命，生必有死;自古圣贤，谁能独免?（2）子夏有言：“死生有命，富贵在天。”（3）四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶?（4）吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走（5）。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患（6）。僶俛辞世，使汝等......
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〓 试解秦俑主帅之谜
内容摘要：秦始皇兵马俑中，不见大军主帅的俑像，论者有不同的说法，但都很难令人信服。笔者认为秦俑大军必有主帅，而且主帅必坐镇军中。本文试图从古籍记载及兵马俑坑的残留遗迹中，对秦俑主帅之谜，寻求出一个合理的解答。秦始皇兵马俑大军之中，不见三军主帅，原因何在，至今尚无定论。论者对此有三种不同的说法：一、这是秦始皇的军队，秦陵......
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〓 宋人绝句鉴赏之十一
田家二绝句（选一）张耒门外青流系野船，白杨红槿短篱边。旱蝗千里秋田净，野秫萧萧八月天。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，人称宛丘先生。因体貌丰肥，人称“肥仙”。亳州谯县（今安徽亳州）人。祖父任职于福建，父亲中进士后，游宦四方，官至三司检法官。外祖父李宗易官至尚书屯田员外郎，以诗文名世，长于写诗，深受晏殊赏识。......
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〓 中华文明的原生性和可信性——谈谈中华文明的几个特点
仰韶文化 人面鱼纹彩陶盆 中国国家博物馆藏红山文化 玉龙 中国国家博物馆藏马家窑文化 铜刀 中国国家博物馆藏商代 “王为般卜”龟甲刻辞 中国国家博物馆藏大汶口文化 刻符陶尊 中国国家博物馆藏中华文明是世界几大古老文明之一，在人类文明史上占有重要地位。研究人类文明的起源和发展，不能不重视研究中华文明的起源......
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〓 中国古代文学要籍简介（六）：文史类笔记
1、《西京杂记》历史琐闻轶事类笔记，称汉代刘歆撰，实为晋代葛洪托名之作。葛洪（284—364），字稚川，号抱朴子，东晋丹阳句容人，道教理论家，其著作还有《抱朴子》、《神仙传》等西汉的杂史。《西京杂记》是一部记载西汉历史佚事类笔记。历代指为伪书，但从语气及内容看，当是杂抄西汉故实和轶闻逸事的荟集之书其所写人物上至帝王将相......
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〓 读史札记：朱子与《四书集注》文化经典地位的确立
朱熹像从世界范围看，大的文化类型都有文化经典。中国古代文化经典以四书五经为代表，也包括《老子》《庄子》《墨子》以及佛教典籍等。《五经》是儒学重要经典，也是中华文化的初始原典。孔子总结夏、商、周以来的历史，并收集有文字以来的各类典籍，增删《诗》《书》《礼》《周易》《春秋》《乐》，形成儒学经典文本。到西汉时期，董仲舒提出“......
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〓 “仁缘何贪”：朱熹对“贪”的认识
朱熹（1130年—1200年） 南宋孝宗淳熙八年，朱熹被朝廷任命为提举浙东常平茶盐公事，上任第二年即连上六道奏折，弹劾时任台州太守唐仲友“贪污淫虐”“偷盗官钱”等数条罪状。最终，虽因其亲家——当朝宰相王淮的庇护等因素，此案仅以唐仲友去官回乡终结，但成了历史上一桩较著名的公案。虽然历来都不乏对朱熹此案之动机的质疑者......
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〓 佛教舆现代人的精神修养
随着现代高科学技术的迅速发展，人类对自然界的认识日益扩大和深入，从而获得了对人类生存客观环境越来越多的主动和自由；在一些发达国家里，社会物质生产也由此而得到极大的财富，人们的物质生活越来越富裕、舒适。然而，这只是事情的一方面。与此同时，由人类创造的现代高科技，也正在滋长出一种自己的力量，而给人类带来越来越多的困扰和烦恼......
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〓 为什么中国要以画过年
春节庙会 郭俊锋摄年画着色 CFP杨柳青年画老艺人在雕刻年画的木版 CFP 若干年前冯骥才先生在天津大学举办了一个名为“以画过年”的民间年画展览，形象而又深刻地揭示出中国民间年画的功能、作用、性质和特色。很多年前，我也曾为自己的一本研究中国民间年画的图书使用了“民间画展”的书名。把“以画过年”和“民间画展”两个概念组合......
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〓 中国路径：“皇祖有训”的发生学源头
远至古代中国进入文明社会的第一个国家夏代王朝，先贤已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”这是夏康的弟弟劝说其兄所作的诗歌。其意是说，民众是国家的根基，要求夏康在治理国家中，必须敬民、重民、爱民、修善德行，敬重民众的力量，根......
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〓 “源浚”方能“流远”——关于改进学术评价机制的思考
学术评价是指通过一定的评价标准和评价方式对科研人员的学术成果与学术工作进行价值判断的活动，是引导和规范学术研究的基本手段。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”促进学术研究健康长远发展，应从“浚其泉源”入手，改进学术评价机制，充分发挥其对学术活动的评判、激励、导向、监督功能。这里以哲学社会科学为例，对此予以探析。正视突出......
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〓 项目论坛：简帛思想记忆与当代中国文化的新开展
记得帕斯卡尔曾经说过，思想形成人的伟大。我想说的是，思想也形成民族的伟大。在思想中，哲学和形而上学是其中深奥的部分，它们深深地承载着历史的记忆和民族的命运，难怪黑格尔会这样说：“一个有文化的民族竟没有形而上学就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”有人说，中国只有思想，没有哲学；也有人说，中国只有......
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〓 项目论坛：如何确定汉代西域都护府的大体位置
西域风光 资料图片 汉宣帝神爵二年（公元前60年），西汉政府初置西域都护府于乌垒城，自此西域都护府成为中央政府管理西域的正式机构。但目前学界对乌垒城的具体位置众说纷纭，莫衷一是。而乌垒城遗址的准确定位，对于正确阐明新疆历史、深入研究环塔里木历史文化资源具有重要意义，因此有必要加以探讨。 对西域都护府位置产生......
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〓 炎黄作为人文始祖的意义
炎黄文化是祖根文化。一方面，从文明起源上讲，炎黄是人文始祖，炎黄文化是中华文明的龙头文化；另一方面，从中华民族起源上讲，今日以汉族为主体包括56个民族在内的中华民族乃是历史上以炎黄族为核心，经华夏族和汉族不同阶段的民族融合而形成的，炎黄族是早期华夏民族之核心，是中华民族之根。这也是炎黄作为“人文始祖”在中华民族形成进程......
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〓 吴应箕的荣辱观及其当代价值
内容提要：吴应箕的荣辱观在晚明士子中很有代表性。他不仅从国家兴亡的角度强调了士人，特别是士大夫“廉耻”之重要，还从制度层面思考了如何引导士大夫树立有利于统治的荣辱观。那么要树立什么样的荣辱观呢？本文从思想基础、评判标准、基本要求和集中表现四个方面论述了吴应箕荣辱观的具体内涵，并结合前述分析了其所具有的当代价值。关键词：......
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〓 语文教育如何实现实质性突破——从国外作文题看我国教学与考试
日前，北京中高考改革方案出台，语文分值中考由120分提高到150分，高考由150分提高到180分，如此力度前所未有，可见对语文学科的重视程度。 其实，改革方案的出台，提高的肯定不仅仅是分数。分数提高，意味着考试时间必须延长、试题容量必然加大，对学生语文素养、语文能力要求程度也会相应提高，也意味着对语文教育......
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〓 黄老思潮的基本纲领
黄老思潮大约起源于战国中期。当时北方齐国稷下学宫的影响很大，儒、法、墨、道等各家都在稷下学宫交流思想，因此，黄老或多或少的吸收了儒，法，墨等各家思想。黄老并不是一家之学，讲述黄老思想，可以从“黄”“老”二字分析开来说，以“黄”“老”来命名，一方面高远了来历，一方面深远了旨趣。黄帝是中国上古第一帝，代表着权威，也......
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〓 抬头不见低头见
通用俗语中，“低头不见抬头见”（说法一）与“抬头不见低头见”（说法二）只是“抬头”和“低头”的序位不同，都表示“人们见面机会很多或不可避免”的意思。异形同意的俗语很常见，以往较少注意到不同俗语形式之间的差异。 当今完善的大型语料库和检索手段为辨异比较提供了极大方便。我们利用读秀网查阅22部较常见的俗语或惯......
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〓 国学漫谈：三百年来误注出处的一则引文
清人刘淇名著《助字辨略》和近人杨树达先生名著《词诠》等书中有这样一则引文：“伏铭私荷，不任下情。”其引文出处注为：“谢朓《谢左传启》。”笔者先是在《词诠》卷5“任”字条（如见2004年7月中华书局北京第2版第14次印刷的版本第259页）中发现出处有疑惑，后来才追溯到《助字辨略》卷2“任”字条（如见中华书局200......
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〓 前沿综述·现代中国历史地理学的发展及其启示
九曲黄河 资料图片 中华学术发展历来有批判继承、“以复古为创新”的独特方式与路径。尽管受到“五四”新文化运动的否定与排斥，以及“文化大革命”的冲击和破坏，中国的传统学术文化遗产并没有被完全遗忘。一批中国现代学者依然坚守在中国优秀学术传统的阵地上，并努力将中国固有的学术研究体系与现代西方优秀学术成果相互参照，奋发努......
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