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〓 “世外桃源”：论郁达夫和陶渊明摘要：郁达夫深受陶渊明的影响，不仅表现在其作品中多次出现陶渊明的名字，以及与陶渊明有关的诗文、字句，而且表现在文人气节、心性向往与生活情趣上。虽然相隔千余年，但在对“世外桃源”的追求上，郁达夫和陶渊明是同频共振的。关键词：郁达夫；陶渊明；世外桃源作者简介：厦门大学人文学院中文系2009级硕士研究生郁达夫的作品中多次出现......
〓论宋词中的鸡意象所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。本文所说的鸡意象，指的是文学作品中带着作者的主观情思和情感意蕴的鸡的形象。作为一种常见的家禽，鸡很早就出现在了中国古代的文学作品之中。《诗经•齐风•鸡鸣》中有：“鸡既鸣矣，朝既盈......
〓各地方志所载“六尺巷”故事都是真的吗？在2014年11月王岐山低调造访后，位于安徽桐城市的六尺巷知名度再度走高，以其为题材创作的文艺作品也集中涌现。诸如黄梅戏舞台剧《大清名相》、歌曲《六尺巷》等，都是其中比较有代表性的作品。歌曲《六尺巷》直接取材于六尺巷典故，融合了黄梅小调、京剧及现代流行音乐等元素，是一首展示“六尺巷”互敬礼让、和谐包容文化内涵的民族调式......
〓 20世纪以来黄仲则研究综述【内容摘要】二十世纪以来,学术界总体上对黄仲则的关注并不是很多,致使黄仲则的研究虽然取得了一定的成果，但是还不能令人满意。黄仲则是一个很值得投入精力研究但却研究乏力的诗人。黄仲则可谓少数能自出机杼、独树一帜的诗人。苦于黄仲则研究一直未有综述文章出现，为给后来者扫清障碍，加之，时间跨度过大，虽然黄仲则研究不如李、杜、苏、......
〓中国“自治区”宜改名“自治省” 内容提要：本文从我国少数民族“自治区”的历史发展状况、世界主要国家民族自治政区名称的借鉴两方面入手，分析了目前我国少数民族省级自治政区“自治区”名称存在的一些不合理因素，论证了改名的必要性，建议在条件成熟时应将我国现有的五个“自治区”全部改成“自治省”。关键词：自治区；自治省；中国我们中国是统一的多民族的国家，除汉族外......
〓孤独是一个永恒的主题——解读马尔克斯的《百年孤独》加西亚·马尔克斯在接受中国学者陈众议的采访时断言，他所有的作品都有一个相同的主题——孤独，而且他计划今后每年一部的新作也将有同样的主题。在同朋友门多萨的对话中，加西亚·马尔克斯指出，孤独是一种“人人都会遇到的问题”，而他自己则正是“专门表达这种情感”的作家。从他的著作来看，这一声明并非虚言。他的作品确实从各个角度描绘了......
〓港台国学类学术会议信息（六十二） 2016·3——2016·121、「移动的空间——生活世界与人文科学」国际会议时间：2016年3月12至13日（周六至周日）地点：政治大学行政大楼7楼第1会议室（台北市文山区指南路二段64号）主办单位：国立政治大学文学院、国立政治大学外语学院、陈百年先生学术基金会、德国特里尔大学汉学系、德国特里尔大学历史研究中心（HK......
〓《金匮要略》的动补结构摘要：汉语动补式起源的时间，主要有“先秦说”、“两汉说”和“魏晋说”等，汉语史界尚难定论。本文通过对东汉张仲景的《金匮要略》中的动补结构的研究分析，进一步论证动补结构这一重要的语法形式至少在汉代已出现并趋成熟。关键词：诚实；动补结构；汉代；金匮要略引言一、语料的选择东汉末年，张仲景完成了确立中医学辨证论治理论体系的重......
〓南田画跋画有用苔者，有无苔者。苔为草痕石迹，或亦非石非草。却似有此一片，便应有此一点。譬之人有眼，通体皆虚。究竟通体皆虚，不独在眼，然而离眼不可也。文徵仲述古云：看吴仲圭画，当于密处求疏；看倪云林画，当于疏处求密。家香山翁每爱此语，尝谓此古人眼光铄破四天下处。余则更进而反之曰：须疏处用疏，密处加密。合两公神趣而参取之，则两公参......
〓右文考前言研考文字训诂之学，自周秦以降，代有撰述，日新其德。先秦如《尔雅》，裒众词而归一解，初发其蒙；继有汉杨雄《方言》，语释别国，义通诸方；许慎《说文解字》，析形别义，志探初文；刘熙《释名》，专主声训，以明义原。后世沿波，实昉乎此。[1]迨今日语源学之勃兴，其旨遂畅，厥意寖显，凿破混沌，巍乎其功。所谓语源者，学者亦尝谓之语......
〓台湾高校2009年上学期开设的国学类课程编者按：下面刊录的是台湾所有高校在2009年上学期开设的国学方面的研究生课程。时间有的是一学期，有的是一学年。供大陆的和港澳的文学爱好者和有打算去台攻读硕博士的高校学生参考。台湾高校中的“系”主要教学对象为本科生，“研究所”的教学对象一般为硕、博士研究生。近年来，系、所出现合并的趋势。一、中山大学中国文学研究所所长：简......
〓《论语》“忠”“恕”本义考【内容提要】《论语》流传广而影响巨，但其中体现重要思想之“忠”、“恕”二字却始终未得确解，本文从文字学角度对其进行重新诠释，与历来注释不同，对《说文解字》亦提出不同看法。对于准确理解把握孔子思想以及《论语》之相关内容将有重要启发。【关键词】《论语》；忠；恕【作者简介】毕宝魁，男，1952年生，辽宁铁岭人，现为辽宁大......
〓疯狂的多重面孔——试论汉魏时期的疯狂按：本文选题源自福柯《古典时代疯狂史》一书的启发。福柯声称：“疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物”、“有关疯狂的客观知识并不存在，存在的只是一些以科学类比观点，对非理性的某些（道德的、社会的）体验所提出的说法。”如此，其《古典时代疯狂史》的意义并不是想让历史听到疯人讲话（为理性所捕捉之前的疯狂也并未留下未经变窜的见......
〓读史札记：《左传》委婉语与中华民族重礼的特征先秦典籍《左传》中的辞令极具时代特色，其中用了很多委婉语，这种委婉含蓄的语言风格体现出了中华民族重礼的传统和特征。卑己尊人《左传》中体现卑己尊人特点的地方很多。首先是人和人之间用特定的称谓。《左传》辞令当中，敬称和谦称名目繁多，随着谈话者的身份地位和交际场合的变化而不断变换。敬称如“君”、“吾子”、“执......
〓道生法，唯公无私道家法治思想及其现代意义过去人们有一种误解，认为道家不讲法治或不重视法治。这主要是因为没有充分挖掘《老子》中的法治思想精髓，或仅把道家思想理解为老庄思想而忽视了对黄老道家思想的研究。系统了解道家法治思想，对我们今天实施全面依法治国有一定启发和借鉴作用。《老子》中的法治思想。《老子》中称脱离道的“德、仁、义、礼、法”为“道之华”和“愚之始”。但......
〓 “鸡”的历史文化研究动物似乎是在人类文化发轫之初便同步进入了我们的文化视野。春秋时期的孔子在劝他的弟子们读《诗》时的理由就是它可以“多识鸟兽草木之名”。《诗经》开篇“关关雎鸠，在河之洲。”就有动物。而自《诗经》以来，在历代文学家浩如烟海的作品中，被他们有意无意借用的动物，同样浩如烟海。本文所涉及的“鸡”是贴上了人类的标签并有所特指的一类动......
〓任国征：解读《弹歌》中国是竹类植物的起源中心。从上古先秦到近现代，我国历代诗人寓情于竹，留下了许多咏竹的壮丽诗篇。在阅读《绿竹神气——中国一百首咏竹古诗词精选》时，发现一首古老的二言古遗诗《弹歌》很不寻常。这首诗只有八个字：“断竹，续竹。飞土，逐肉。”最直观地看，此诗为什么诗名是《弹歌》呢？古代诗歌命名有三种方法：一是内容......
〓黄侃与中国现代“龙学”的创建摘要：清代末年，章太炎在日本为中国留学生讲授《文心雕龙》，为中国现代“龙学”的诞生，撒下了“种子”。弟子黄侃、朱蓬仙和刘师培等人，相继在北京大学开设《文心雕龙》课，产生了现代意义上的“文心雕龙学”，即“龙学”。围绕现代“龙学”的诞生，及其前前后后发生的故事告诉我们，现代“龙学”的创建，也经历了前赴后继。其标志性的成果，......
〓中国古代的公共医疗慈善机构考略内容提要：中国古代公共医疗慈善机构出现较晚，大约在汉代。宋代时，机构的设置、分类、管理等各个方面都已相当完善。到元、明、清三朝，分别对前代进行了承袭，但已逐渐衰落。作者简介：吴猛（1974—），男，湖北广水人，福建省泉州市仰恩大学校办。追溯中国古代的医疗事业可以看出，中国的医疗机构，尤其是代表上层统治阶级利益的医疗机构......
〓百年道教科仪研究国内学术界对道教科仪的研究，可分为四个阶段。第一阶段，20世纪初至80年代。对斋醮科仪进行的研究可说是寥若晨星，仅有北京白云观的《太上出家传度仪》（1924年）：艾信慧著的《湖北长春观乙丑戒坛凳真录》（武昌长春观，1925年）；陈国符的《道教斋醮仪源考略》（1945年：此收在《明清史国际学术研讨会论文集》中，1962年......

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