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〓银雀山竹简《吴问》考辨摘要：多年来学界在“春秋末年肯定有孙武存在”的惯性思维下，对1972年山东临沂银雀山出土的竹简《吴问》，一直缺乏透彻的考证。如果以大量的先秦史料为依据，对《吴问》进行全面考证，足以证明《吴问》是一件战国最末年才出现的赝品。关键词：先秦；赵氏；田制；商鞅；秦国作者简介：河南科技学院经济管理学院副教授（一）缘起1972年出......
〓同治年间甘肃地区堡寨作用述论内容摘要：堡寨存在的历史久远，清同治年间陕甘回民大起义中甘肃地区修筑的三类堡寨在三种势力角逐中发挥了一定的作用，但这些堡寨并未使三种势力真正维护了自身利益。关键词：同治年间；甘肃地区；堡寨作者简介：付永正（1980—），男，满族，天津市蓟县人，定西师范高等专科学校政史系讲师，硕士研究生，研究方向：清代西北地方史研究。联......
〓禅宗“自性清净”说之意趣一宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说：“若顿悟自......
〓港台国学类学术会议信息（2013年9月——2014年10月） 1、西湖溪流域客家村落史与文化资产研讨会时间：2013年9月14至15日（周六至周日）地点：苗栗客家文化园区（苗栗县铜锣乡九湖村铜科南路6号）主办单位：国立交通大学国际客家研究中心内容简介：苗栗县西湖溪主流发源于三义乡双潭村的关刀山北麓，经铜锣乡、与西湖乡，至后龙镇，注入台湾海峡。相对于后龙溪流域与中港溪流域，西湖溪流......
〓陆时雍眼中的李白诗编者按名家研究向为古代文学研究重心之所在，陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、陆游尤为重中之重。在名家研究与接受过程中，其主要特征往往日益凸显，如陶渊明之平淡、李白之豪放、杜甫之沉郁、苏轼之旷达、陆游之悲愤，已成为其标签，学界同人虽多有他论，但亦难纠其单一化之偏颇。因此，多途径、多角度的细部考察，立体化的名家研究，试......
〓《文心雕龙·明诗》辨疑内容摘要：《明诗》是刘彦和《文心雕龙》“论文叙笔”（“文类论”）的第一篇。从文论角度看，《明诗》中的疑点主要有两个：一是如何评价彦和对诗歌的特质及其功能的认识，二是怎样理解“感物吟志”的理论内涵及其意义。本文认为，彦和对诗歌的特质及其功能的认识，没有突破先秦两汉“言志—政教”的诗论范式。然而，当他把目光转向诗歌创作领域......
〓驳《孔子“弦歌”别解》——兼论孔子诗教、乐教摘要：诗歌舞原是综合的，先民以歌舞为主而非以诗为主，诗不过是唱辞，且《诗》为唱辞之文本残遗。“弦歌”非指不配乐之清歌，更非专指歌《诗》歌《书》，《书》不可歌而只可诵。孔子完全可做到一边弹琴一边咏唱，且处陈蔡之围时如此弦歌更显他沉着镇定的境界及乐以象德的情怀。《庄子》述孔子“弦歌鼓琴”非指孔子同一时刻既弦歌又鼓琴，而是综......
〓中国历代名刹、高僧简介（六）十二、江西74、庐山东林寺位于庐山西北麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺是我国佛教净土宗（又称莲宗）发源地，隋朝以后为全国佛教八大道场之一我国南方佛教中心，对日本、印尼和印度的佛教徒影响较大，被日本净土宗视为祖庭。佛教净土宗的发源地、目前是江西省三大国际交流道场之一（另两处是......
〓古代名马称号语原考一旦谈及古代中国的名马，人们首先想到的，往往是西周穆王的“八骏”。《穆天子传》载云：“（穆）天子之骏，赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”[1]《拾遗记》虽然也提及“八骏”，但是其名与《穆天子传》迥异：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名踰辉......
〓净明道研究简述净明道，全称“净明忠孝道”。国内学术界对净明道的研究，始于20世纪80年代，此前几乎没有对该道派的专门研究，仅有一些与之瓜葛的论述和文章。如大任的《许真君故事的起源和概略》（《北大国学月刊》，1927年第1卷期）。而日本学术界在1978年则由日本创文社出版了其唯一一部研究净明道的专著，即秋月观的《中国近世道教的形成——......
〓争鸣与商榷：泰州学派王艮的“艮”不能读“银” 《光明日报》2月20日理论·史学版发表了方志远先生的《关于泰州学派王艮“艮”字读音的思考》，“提出应该恢复王‘艮’的本来读音‘yin’”。我以为这种说法在语言文字学上是没有根据的。根据当前比较权威的《汉语大字典》，艮有三个读音，一是gèn，为八卦之一，又是六十四卦之一，由此产生停止、静止等意义。二是hé......
〓端午节始源新解端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日。端午节也称端阳节、重五节、龙舟节、浴兰节等，称谓众多，本身就表明了端午节俗起源的神秘莫测，流变的多元走向。关于端午节的起源，从古至今，一直众说纷纭。比较有影响的有龙节说、夏至说、驱邪祛病说、浴兰节说、恶月恶日说、历史人物说等。在历史......
〓张横渠的哲学一、张横渠的著作及其时代张载，字子厚，生于宋天禧四年（公元1020），卒于宋熙宁十年（公元1077）。因在凤翔县横渠镇讲学，学者称为横渠先生。他的主要著作是《正蒙》和《易说》。据朱熹、吕祖谦所编《近思录》的引用书目，张横渠的著作有《正蒙》、《文集》、《易说》、《礼乐说》、《论语说》、《孟子说》、《语录》。明代人所编的《......
〓陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶徵士诔并序》笺证内容提要：颜延之《陶徵士诔并序》，是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献，具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友，延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑，因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜延之《陶徵士诔并序》“有晋徵士陶渊明”的称谓，表达了陶渊眀认同晋朝、是晋遗民，不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实，......
〓中日两国的韩国佛教研究公元４世纪中叶，佛教由中国传入高句丽，不久又扩展到新罗、百济诸国，再经新罗、高丽、朝鲜等朝的弘扬，佛教成为韩国的传统宗教文化组成部分之一，对朝鲜半岛的社会历史文化产生了重要的影响和发挥了重大作用，并且成为中、日、韩、越等国组成的北传大乘佛教文化圈的一员，在世界佛教中也具有地位。本文介绍本世纪以来中国和日本学术界对韩国佛......
〓巴利文原典中的地狱经地藏菩萨是为幽冥教主，执掌地狱世界，救度六道众生。佛教经典中关于地狱方面的典籍是很多的，已有不少宗教与学术界人士对此作过研究。但是巴利文原典在地狱面有何论述，仍是注意得较少的一方面，因而，笔者撰此小文，对此方面情况略加介绍。原始佛典《巴利语的佛经》由成经年代很早，反映了原始佛教的基本状况。巴利语原典中也有一些地狱方面......
〓黄侃与中国现代“龙学”的创建摘要：清代末年，章太炎在日本为中国留学生讲授《文心雕龙》，为中国现代“龙学”的诞生，撒下了“种子”。弟子黄侃、朱蓬仙和刘师培等人，相继在北京大学开设《文心雕龙》课，产生了现代意义上的“文心雕龙学”，即“龙学”。围绕现代“龙学”的诞生，及其前前后后发生的故事告诉我们，现代“龙学”的创建，也经历了前赴后继。其标志性的成果，......
〓辽东半岛在东北亚早期文化交流中的枢纽地位——以考古学为视角辽东半岛三面环海，地处欧亚大草原东端，自古以来就成为中原地区经胶东半岛或辽西走廊和东北亚地区进行文化交流和传播的重要通道，也是中亚、西亚经欧亚大草原与朝鲜半岛和日本列岛东西交流的必由之路，这奠定了辽东半岛在东北亚文化交流中的枢纽地位。通过系统研究，笔者初步建立起辽东半岛新石器至青铜时代完整的考古学文化序列，即距今约70......
〓浅析太平天国与西方的关系摘要：太平天国运动的核心思想是中国儒家大同思想、农民的平均主义与西方基督教教义结合起来的混合体。太平天国运动的产生、发展，直至灭亡，都与西方有着密切的联系。关键词：太平天国；西方；基督教；思想；军事；外交早在唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为是异端的聂思脱里派（中国称景教），后......
〓《辽史》中的服饰史料《辽史》是关于辽代的纪传体史书，元脱脱等奉敕修撰。全书一百一十六卷，包括本纪三十卷、志三十一卷、表八卷、列传四十五卷，记载了辽代和建国以前的契丹及西辽的历史。末一卷是《国语解》，凡官制、宫卫、部族等以契丹语为称号者，多参考史文，略加注释；也解释了部分非契丹语的名物制度。辽曾编修《起居注》、《日历》、《实录》和《国史》，......

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