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〓 光明论坛·温故：德不孤，必有邻
习近平主席在2014年“五四”青年节和北大师生座谈中，讲到社会主义核心价值观时说：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力......
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〓 文化评析：珠算入“非遗”警醒多于庆幸
珠算入“非遗”，这是件值得庆幸的事。庆幸之余，给我们更多的是警醒：还有许多非物质文化遗产需要我们去挖掘、抢救、保护、传承。 日前，联合国教科文组织正式将珠算列入人类非物质文化遗产名录，这是我国第30项被列为非遗的项目，我国已成为世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。联合国教科文组织介绍说，珠算是中国古代......
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〓 文化评析：亮出传统文化这张身份证
在发展经济的同时，中国还须不卑不亢地展示和输出自己的传统文化，让世界看到中国人重礼仪、重道德的文化特质。打通中国文化与西方文化的隔阂，纠正世界对中国的许多误解。 近日，孔子研究院院长杨朝明的两本书《孔子家语通解》《论语诠解》火了。11月底，习近平总书记在山东考察期间，到中国传统文化标志地曲阜孔府和孔子研究......
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〓 苟利国家生死以——林则徐《赴戍登程口占示家人》二首其二赏析
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。道光二十年（1840）至二十二年（1842）中英鸦片战争期间，清军屡遭败绩，昏庸无能的朝廷为了求和，竟将主持“虎门销烟”的民族英雄林则徐革职，发往伊犁“效力赎罪”。诗人西行途中，在西安卧病数月......
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〓 环球走笔：悠然见牛津
初到牛津，已是仲夏。凉风习习，阴雨绵绵，路人皆穿夹克，或超薄羽绒服。这一点，让笔者这个来自北京的不速之客有点惊叹：此地实乃避暑胜地啊。不日，天终于放晴，虽是夏日却毫无暑气。街上也日渐熙攘，游人如织，更有中国面孔的团队随处可见。牛津，是一座大学城，诚如车站的城市标识所言：牛津是知识和文化之城。举世闻名的牛津大学，坐落于这......
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〓 人民论坛：在独处中遇见不同的自己
大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱，只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。有人说茶是心灵的香水，茶道确乎可以对人的心灵产生微妙影响。可惜的是，很少有人可以静心凝神去泡上一壶茶慢慢品味。我们每天步履匆......
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〓 人才史话：化敌为友需胆识
曹操像 叶雄 绘 历史上，向来有“一朝天子一朝臣”的说法。然而，细看史书你会发现，所谓的“一朝天子一朝臣”并非完全另起炉灶大换血，而是弃用那些阻碍新政的前朝遗老，特别是对年轻皇帝的权威构成威胁的个别重臣。疑心太重，排斥异己，为渊驱鱼、为丛驱雀的，多半是昏君。但凡一代明君，对那些支持新政又确有才干的贤臣良将，仍会继......
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〓 文化评析：苏轼的魅力也是传统文化的魅力
今年是苏东坡诞辰980周年，日前，央视大型人文历史纪录片《苏东坡》甫一播出，就收获了不小的关注。作为一位宋朝文人，竟然能在身后近千年的历史中收获持续不断的关注，直至今天依然热度不减，也是一个颇为有趣的文化现象。为什么苏轼可以在千年传承中，得到这么多人的喜爱？王国维先生的一句话，或许可作为解释：“三代以下诗人，无过屈子、......
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〓 穿越时空的乐器
夜雨读闲书，非常意外地看到中国古代曾有一种乐器叫兴隆笙。它和海南的兴隆这个地名没有半点半系，是元朝中统1260至1263年间由中亚的“回回国”进献的一种乐器。《礼乐志》称其“制以楠木，形如夹屏”，缕金雕镂枇杷、宝相、竹木等物，“上竖紫竹管九十……盾头两旁立刻木孔雀二，饰以真孔雀羽，中设机，每奏，工三人，一人鼓风......
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〓 代表委员手记·何星亮：民族复兴必先有文化自信
作者：何星亮委员（中国社会科学院学部委员）习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中深刻指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”今年......
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〓 “中国学”进课堂意味着什么
近日，北大宣布将开始面向海内外招收“中国学”硕士，首批100名学生将在明年进入北大燕京学堂学习。其共有“哲学与宗教”、“历史与考古”、“文学与文化”、“经济与管理”、“法律与社会”、“公共政策与国际关系”等6个方向课程体系。“中国学”，从中外学者的提出，到全球学人的趋之若鹜；从全球孔子学堂的星星之火，再到今日本土的北大......
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〓 素书楼初谒钱穆先生
记得我在读研究所时，因为找不到方向而正陷入苦恼中，那时候的感觉是不能区分史学与史料的分际，尤其是在一个观念上:如果史料仅仅是因为搜集、归纳就可以成为一本史学论著，则其间所用下的只是时间与工夫而已，如是则任何人皆可以胜任从事，假设他愿意。如此一来，学术心志、职志何在?我们对于不同类别的企业工作、政治工作与学术工作......
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〓 董文武：怎样读《晏子春秋》
《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，是研究晏子以及当时社会历史的重要资料。晏子（？-前500年），名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人。春秋末期齐国大夫晏弱之子，先后事灵公、庄公，相景公，前后五十余年。《晏子春秋》记载的事情主要是发生在景公时期。《晏子春秋》共八卷，分为内篇和外篇......
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〓 品智生活·汉字：“非心”即悲
“悲”，从字面上可以理解为“非”加“心”。“非”表示违背，与“心”合起来看，违背心愿，故而伤心。 悲，若用颜色形容，有浓淡；若用声音形容，有高低。 当秋天的第一片落叶飘然而下时，你心中有一丝惆怅，那是悲秋的开始。若到了“洞庭波兮木叶下”，加上羁旅之愁或黍离之悲，那份悲愁就浓得化不开了。 世事艰......
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〓 两个世纪的80后和90后
每年的五四青年节都是社会关注青年发展，探讨青年问题，为中国青年的未来思考的时刻。在这个时刻，重温五四精神有着重要含义。 五四是中国现代化历程的最为重要的节点之一。回溯五四，我们可以看到十九世纪的80后和90后中国人，承担起了他们的历史责任，既开启民智，以科学民主为根基，为民族的发展确立现代文化的精神根源；......
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〓 中国传统文化中的辩证思维
民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径，得益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则。孤阴不生，独阳不长 意大利科学家伽利略说：数学是上帝书写宇宙的文字。在......
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〓 由“出书为什么”到“没书可读”
偶翻旧报，看到耿宝文先生《出书为什么》一文，读后深有感触。也不禁沉思:在社会日趋文明发达的今天为什么会“没书可读”。 书出得越来越快，不过都是跟风炒作、粗制滥造，都是些剪刀十浆糊;书的包装越来越精美，印刷越来越精良，不过都是“用身体写作”的、“美男作家”、“美女作家”的“有了快感你就喊”、“不想上床”、“......
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〓 文化评析：莫言家的墙砖有什么“文气”
前往莫言旧居参观并无不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。 据媒体报道，清明小长假期间，诺贝尔文学奖得主莫言的旧居成为热门景点，吸引了数千游客。持续的人流对莫言旧居造成了一定损害，有些游客挖走了墙角的砖头，有些游客则抠下了旧居的墙皮，说要带回去把土撒在家里沾......
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〓 文艺新视界：提倡“大文学”教育
●今天以广大受众为对象的文学教育，需要从象牙塔的塔尖上走下来，从为少数人而设的文学精英教育走向针对大多数的文学普及性教育●文学的定义其实很宽泛，一切好文章都是文学作品，而目前我们文学史书写的文学主要是狭义的文学，从学习的角度来说，只学纯文学者从来不能真正地把文学学好●文学最重要的特性是诗性，然而今天的大学文学教育基本是......
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〓 大爱无言大爱如渊——摘自解玺璋著《五味书》
图片为霍春阳作品（局部）。资料图片 年轻时读鲁迅的《纪念刘和珍君》，不能理解他的“我实在无话可说”；而等到虚长了几岁，有了一些经历，才知道，很多时候，真的是“说不出话”。 但是，没有说出来的爱，就不是爱吗？我们恐怕还不能这么说。譬如这里要纪念的刘和珍君，以及文章里提到的杨德群君、张静淑君，还有那些已死的和未......
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