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〓博物馆成“纳凉地”，不妨宽容和引导这几天，济南成了大蒸笼，有凉气的地方成了“风水宝地”。随着越来越多公共博物馆免费开放，既能在课本之外学到知识，还有免费的凉爽空间，让家长们觉得参观博物馆是一种既省钱又省心的寓教于乐方式。上周末，记者走访了济南多家博物馆和科技馆，发现在参观之外，很多人来此休闲纳凉，而且不仅仅只是带孩子的家长。（7月16日《济南时......
〓水浒传品评——是是非非说好汉【作者单位】华南师范大学文学院古代文学2010级硕士研究生用现代道德准则和西方文艺理论来重评水浒是新时期文学研究的特色，新式解读一方面可以将一部古典名著在现代语境下发掘出更多的思想内涵，另一方面也可以发现作者的创作与读者的接受之间存在矛盾，历史真实与艺术真实之间之间的矛盾，甚至会造成在违背大的历史背景的前提下对古代著作......
〓光明论坛·温故：理者，物之固然，事之所以然也在不久前闭幕的十八届五中全会上，习近平总书记引用古语“理者，物之固然，事之所以然也”一句，来说明谋求新的发展必须确立新的发展理念，突出强调了发展理念之于发展的重要性。 “理者，物之固然，事之所以然也”，这句话出自清初思想家王夫之的《张子正蒙注》。《张子正蒙》是北宋思想家张载的代表著作，其原文是“循天下之理......
〓光明论坛·温故：知者行之始，行者知之成 2016年6月24日，习近平主席在上海合作组织成员国元首理事会第十六次会议上的讲话中指出：“‘知者行之始，行者知之成。’实践证明，‘上海精神’催生了强大凝聚力，激发了积极的合作意愿，是上海合作组织成功发展的重要思想基础和指导原则。”“知者行之始，行者知之成。”是明代思想家王阳明的话，出自学生记录其言行的《传习录》。其中......
〓莫砺锋：访戴不遇记应程国赋教授邀请访问暨南大学文学院，在广州停留了四天，适逢“沙莉嘉”与“海马”两个台风接踵而至，风雨如晦，天气闷人。只有20日一天是两次台风的间隙，雨止风息，云白天青。在暨大任教的弟子徐国荣邀请我与妻子前往他在从化的别墅一游，我们欣然同意。国荣就召集了在广州工作的几位南大中文系的系友，加上国荣的夫人，八人分坐两辆车，直......
〓伏羲八卦图：传说中走来的原始地图伏羲画八卦图，选自《中国测绘史》所谓“传说”，大多指“民间长期流传的对过去事迹的记述和评价”。尽管有其幻想和神化的部分，但在一定程度上表现了人民群众的要求和愿望，尤其是在原始时代，尚无文字更谈不上传记，只能是口头流传记述，其中不乏真实的内容。如关于伏羲氏的传说，最早就是口头传说流传下来的。这段传说不仅传述了一段......
〓人民时评：在“诗和远方”中涵养文脉见字如面，睹物相思。感情波动不分孰优孰劣，再笨拙的一支笔，即使写出内心万一，也足够令人感动没有华美的舞台，没有绚丽的灯光，只是一尺方桌、一位读者、几封书信，却如涓涓山泉，沁人心脾，在荧屏内外，收获掌声无数。近期，一档旨在“用书信打开历史”的读信节目——《见字如面》，持续霸屏朋友圈。“有多久时间，没有提起笔来好好写一封信......
〓人才史话·不忽木：心怀大局成大器资料图片元世祖忽必烈统治中后期，因管控不力，相继发生了理财大臣阿合马、卢世荣等人的贪赃枉法事件。至元28年春，右丞相桑哥也因结党营私、贪赃受贿被革职法办。谁来继任相位更为合适？忽必烈想起了见识不凡、沉稳敏瞻、廉洁公正的不忽木。不忽木先后师从王恂、许衡，具有较高的汉文化素养和文学造诣，许衡夸他将来“必大用于世”。不忽木从......
〓中国话语·传薪绝学·简帛学：古代文史研究的新增长点清华简上的字迹清晰可辨。资料图片简帛是简牍和帛书的合称，简与牍都是用竹或木制作而成，窄长的称为简，大块的称为牍，帛则是白色的丝织品。简帛是造纸术发明之前中国最主要的书写材料，战国时期的《墨子》一书中曾两次出现“书于竹帛”一词，形象地说明了当时书写材料的特征。即便是到了东汉蔡伦改进造纸术之后，简帛仍然与纸张并行使用了很长......
〓 “年度流行语”也是生活的一部分 “且行且珍惜”“你家里人知道吗？”“萌萌哒”“有钱就是任性”……当2014年进入倒计时的时候，媒体盘点这些曾经风靡一时的网络流行语，既带给人们一种亲切感，同时又让人感觉有点儿淡淡的忧伤，在这些网络流行语当中，有相当一部分寿命都很短暂。随着新一年的到来，它们就会被新的网络流行语所代替，提醒着我们，这一年又要悄然逝......
〓咨询，请教——关于《松鹤山房诗文集》铜活字作者按：目前学术界都说印刷《古今图书集成》的铜活字是武英殿制作的，而笔者怀疑此说。窃以为铜活字是允祉支持陈梦雷作的，在实验阶段印刷了他的《松鹤山房诗文集》。兹用书信体形式初步表述出来，以向方家请教。鸿君：您好！我的《〈松鹤山房诗文集〉版本谈》写到“铜活字”搁浅了，根据掌握的材料，难于做出确定的判断。停下写作，再去读书查......
〓非遗需要亲手触摸的温度人们对非遗项目的了解一直停留在宣传领域里，仿佛阳春白雪，高冷而遥远。哪怕是在纪录片中，这样的距离感也未曾改变。春节期间，中央电视台中文国际频道推出一档国内原创大型文化传承体验类季播节目《非常传奇》。节目联手全国百余位传承人，力图为观众呈现中华民族文化的精髓。我们希望传达一个理念——非遗需要的不是“冷眼旁观”，它会在我们......
〓新评弹：多给“土秀才”掌声山东老家的文敬大叔今年多了项“使命”：访问家族健在的老人，查阅皮庄村的资料，在已经城镇化的社区附近搜寻乡土的记忆。我们徐姓以前是村里的大姓，据说明朝洪武年间从山西迁来山东，民国时祖上在周边十里八村小有名气，“闯关东”讨生活的也有几家，如今在城镇化大潮下，乡亲们都“洗脚上楼”了——一本家族变迁史，也是一部浓缩的家国历史。......
〓中国马文化：历代名将均有宝马项羽坐骑取名“骓” 中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。我国的新疆现在还残存着比熊猫还珍贵的野马。野马是家马的祖先，它在我国已有几百万年的生活史。但被我们的祖先驯化的时间却最晚，距今大约四、五千年，即新石器时代晚期。古籍上说：“自轩辕以来，服牛乘马。”轩辕即中原各族的共同祖先黄帝，服牛......
〓书记校长心目中的大学：让大学教育回归人才培养本位罗和安近年来，“钱学森之问”和“钱理群之忧”引发了学术界和教育界的深刻讨论和强烈反思。这一问一忧，都不约而同地指向大学教育的一个核心问题，即人才培养。应当说，这不是一种偶然的巧合，而是对大学根本使命的一种追问。正因如此，我们应当从更宽广和更深层次，对日渐模糊化的大学的根本任务进行全面反思，让大学教育真正回归到人......
〓中国对于“竹岛”的记载至少要早于日本近四百年韩国和日本关于独岛（竹岛）领土主权的纷争由来已久，今年入秋以来，两国再次为独岛（竹岛）领土主权剑拔弩张。韩国以为“独岛”的历史可追溯到新罗时期，当时“独岛”被称为于山岛（512年）、三峰岛（1472年）、可支岛（1794年）、石岛（1900年），1906年起称为独岛。未见“竹岛”一词。而日本方面则于日本宽文七年（166......
〓色彩与诗美——韩愈《李花赠张十一署》赏析江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。君知此处花何似？白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。韩愈是唐代极具独......
〓文化评析：历史不会留给我们“备份文物” 线路可以改道，开发可以延迟，经济发展可以试错，唯独历经千年的文物无法复制，一次有意或无意的损毁，都是无法修复的错误。据媒体报道，日前，广州市萝岗区来峰岗遗址考古发掘现场遭到破坏，5座商代晚期至春秋战国时期墓葬被毁坏，已露面的先秦陶罐等文物被挖走。又是一次文物被毁！民国建筑金陵台、妙高台一夜之间被......
〓曾宪年：无为的智慧 “无为”是老子《道德经》中的一个核心概念。何谓“无为”？老子说“以辅万物之自然不敢为”。这里“自然”指的是事物的本质及规律，是事物的自我发展和完善；“辅万物之自然”包含了对事物本质和规律的理性认识及自觉遵循；“不敢”就是谨慎。全句大意为：遵循万物的本质、规律而不妄加干预。所以，“无为”就是不妄为，就是遵循规律、......
〓高教论坛·贾玉明：论大学的独立品格用“激情与失落同在，惊喜与尴尬并存”来形容国人当下追赶世界一流大学的心态，或许并不为过。我国自近代大学诞生以来，学人对大学的叩问从未停止过，或理论探究或实践躬行，关于大学的认识和理解从不逊色于西方学者，我国大学的发展也不时给人以激情和惊喜，但失落和尴尬也是不争的事实，一个重要的原因，是我们忽视了大学从功能目标到......

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