国学文化|国学文化|国学百家

〓品读毛泽东词《采桑子·重阳》中华诗词是迷人的瑰宝，给了中国人独特的营养、滋养和教养。在中华诗词的百花园里，毛泽东诗词具有极高的艺术价值和思想价值。叶燮在《原诗》中指出：“诗之基，其人之胸襟是也，然后能载其性情、智慧、聪明，才辩以出，随遇发生，随生即盛。”王国维在《人间词话》一书中也说：“词必以境界为上。有境界自成高格，自有名句。……境非独谓景物也......
〓今日谈：多些真研实讨前不久，参加了某地为一位作家举办的作品研讨会。与会的专家学者没有一味“唱赞歌”，而是实事求是指出作品存在的不足与短板，交流中甚至不乏交锋。这种会风，让人耳目一新。随着学术交流日益频繁，各类研讨会时常见诸报端。一次高质量的研讨，不仅能够围绕具体议题集聚才智，更有助于开拓思维，沉淀出有价值的思想养料。然而现实中，有的研讨会......
〓肖复兴：清秋寒露时节白露、寒露和霜降，是3个连在一起的节气。这3个节气是秋天渐行渐远的脚步，以水凝结成露、进而为霜这样三种形态为标志，让一个秋季特别是深秋季节，变得如水墨画一样，可触可摸。在这里，露两次出现，显示出在秋季位置的重要性，与蒹葭或落叶或鸿雁等秋季常出现的象征物相比，都要格外别致。如果说前者都有些秋季的萧瑟感觉，唯独露显示出秋季......
〓做学问的三种现象王国维（1877—1927）提出过做学问的三种境界，我也照葫芦画瓢，根据这么多年接触到的人和事，总结出了当今哲学社会科学领域作学问的三种有趣现象。第一种现象：评上正高（级职称）开始做真学问。在现行的评价体系下，高校和科研单位的不少青年学者，为了能够尽快评上职称，常常是什么样的文章应景好发，什么是报刊编辑们关注的热点，就......
〓品智生活·汉字⑧：汉字之中蕴酒礼最近闲翻《说文解字》，发现古人在造与“酉”有关的字时，大多蕴含着喝酒的礼仪。 “酉”最早的意思就是酒，形似酿酒用的瓮。后来，“酉”为天干地支所借，人们就造了“酒”字。 “酒，就也，所以就人性之善恶。”“就”意为“到高处去住”。酒本五谷所酿，国家礼祭之时才用，目的是引人向善，但沉湎其中则为恶了。后人注......
〓改革行动：如何提高国学课堂上的“抬头率” 编者按教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的发布，推动国内很多大学都开设了国学课程，推行立德修身的国学教育。然而，手机的智能化使得移动互联网“入侵”大学课堂，学生做笔记的沙沙声渐行渐远，经常出现教师一个人在课堂上唱独角戏的局面。如何提高国学课堂上的“抬头率”，让国学经典在课堂上扎根，从而让传统文化精髓在......
〓 “你是中国人，不要忘记了中国”台北“素书楼”上忆钱穆台北阳明山麓、外双溪畔，“素书楼”见证一代国学大师钱穆的晚年生活点滴。钱先生寓此22年，著书30余册，开课17载，小楼客厅成为孕育一代学人的文化园地。笔者日前沿外双溪，走进东吴大学校园，探访钱穆故居。小院敞着两扇朱门，上题“素书楼”，正是钱穆遗墨。门后曲径通幽，拾级而上，枫树夹道，修竹相迎，尽头即是一座二层小楼。“一园......
〓孔子的好学精神作者简介：叶根华，有多篇作品见于《宁夏大学报》《雨巷》《西夏青年》和《赣西文学》，获得过德育报举行的一次文学奖项。个人新浪文学博客http://blog.sina.com.cn/u/1267674863。有人说，这个时代是“信息时代和生物经济时代”，是的，这个时代经济繁荣，科技以从所未有过的速度发展；这个时代“信息爆炸......
〓说文谈史：走过圯桥说张良走睢宁县的古邳镇，在留侯祠边见圯桥。圯桥闻名，起于张良与黄石公的故事。这个故事大家都知道：张良在圯桥上，遇一位布衣老人，老人把鞋丢到桥下，让张良下去取，张良看他年纪大，竭力忍住气，下桥取了鞋来。老人又让张良给他穿鞋，张良恭敬从命。后来又经过对张良的若干考验，老人交给了张良《太公兵法》，告诉他读了此书可成......
〓心灵有约：夏日两章初夏初夏羞怯地来到世间，像小孩子。小孩子见到生人会不好意思。尽管是在自己的家，它还是要羞怯，会脸红，尽管没有让它脸红的事情发生。小孩子在羞怯和脸红中欢迎客人，它的眼睛热切地望着你，用牙咬着衣衫或咬着自己的手指肚。你越看它，它越羞怯，直至跑掉。但过一会儿它还要转回来。这就是初夏。初夏悄悄地来到世间......
〓大家手笔：做学问不能太功利中国人做学问，一向注重经世致用。这无可非议，甚至可以说是一个好传统。但对文、史、哲等人文科学和自然科学中的基础理论而言，很多研究与现实生活的联系并不十分紧密，显得比较“玄远”，因而也就被一些研究者有意无意地忽略甚至放弃了。当前，学术研究中存在功利色彩较浓、学风比较浮躁的问题，不愿沉下心来搞基础研究的现象就显得更为突出。......
〓朱美禄：评《兰亭集序》的涂改王羲之作《兰亭集序》王羲之的《兰亭集序》不论从其文学意义还是艺术价值来看，都早已被奉为经典。作为一篇书法作品，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为天下行书第一，历朝历代都有许多追摹者。据传唐太宗曾爱不释手，甚至将其带进了昭陵。《兰亭集序》虽然获得了至高赞誉，但是根据冯承素神龙年间的摹本考察，它存在着明显......
〓 “中国梦”的哲学解读为深入研究“中国梦”的内在精神，把握“中国梦”的时代精髓，2013年底，由北京市哲学会举办的“‘中国梦’的哲学解读”学术前沿论坛在北京师范大学召开。学者们从不同角度对中国梦做出哲学解读。中国政法大学李德顺教授从“一个学者的中国梦”说起，指出要着眼于“中国梦”的文化根基，正确理解中华文化的特色和优势，把握......
〓香料的征服之路初夏时节，在海南万宁，已经可以看到胡椒成熟，家家户户都已经在庭院晾晒胡椒。胡椒是世界上古老而重要的香辛料植物，属多年生热带常绿藤本植物，在食品工业中是重要的调味剂、防腐剂、保鲜剂，而在医学领域，是重要的健胃剂、解热剂、利尿剂。目前胡椒分布于全世界三大洲40多个国家，种植面积为50多万公顷，产量达40多万......
〓绛珠草是何种植物有人认为，《红楼梦》里林黛玉的名字来源于西山出产的一种画眉石。其实，“眉”跟石头毫无瓜葛，而是与一种叫绛珠草的植物有关。《红楼梦》里的贾宝玉，含义之一是“假宝玉”——真石头。石头，可能是一种寓意：拒绝雕琢、没有用途的顽石；还有一种可能：石头，就是贾宝玉生活中的原型的名字。那么书中的女一号林黛玉，难道也是石头么？因为贾宝......
〓颜真卿《乞米帖》颜真卿《乞米帖》，约书于永泰元年（765年）。据宋欧阳修《集古录》云：“此本墨迹在余亡友王子野家。子野生于相家而清苦甚寒士，尝模帖刻石遗于朋友。”米芾《宝章待访录》云：《乞米帖》“真帖楮纸在朝请郎苏处，度支郎中舜元子也。得于关中安氏，士人多有临拓本。此卷古玉轴，缝有‘舜元’字印，范仲淹而下题跋。”后真迹迷失......
〓齐欣：大运河如何影响未来生活 6月22日，中国大运河申遗成功，普大喜奔。与巴西“世界杯”一样，“申遗”也可视作另一种竞技运动。区别在于：球队争炫数目，后者则心静胜出。将一条世人眼中的平常运河，转化为人类智慧的结晶；将一个文化理念，游说、传播为社会共识；将分散在2300年间、涉及3亿人口生活区域的时空内容，凝聚为多资源的通力合作，这本......
〓诗意中秋——唐宋诗词选把酒问月李白（唐）青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。八月十五夜月杜甫（唐）满月飞明镜，归心折大......
〓善待历史文化遗产：心存温情与敬意我生长在北京张自忠路三号大院里，这里曾经叫铁狮子胡同一号，所以俗称“铁一号”。“铁一号”是国家重点文物保护单位，大门每次被撞损，都会引起舆论的关注和网民的声讨，但大门下面的路面经过岁月的磨洗，已经从我小时候的规整平实，变得四分五裂、坑坑洼洼。这路面实际也是百年历史文化，历经沧桑，每当我踩在这片路面，每当我看见路面上车来......
〓求同存异：搞文化不可滥用“秒杀” 当今社会重视效率，追求快捷，在有些领域推行“秒杀”是可以的，但切忌一窝蜂照搬照抄。搞文化工作，往往要精雕细刻甚至十年磨一剑，靠“秒杀”肯定是搞不好的。 “秒杀”一词，起初来自动漫，形容超人具有超速的能力。后来被电商用来网购促销，“秒杀”快者可获优惠。查《现代汉语词典》，未见“秒杀”词条。不过，时下都赋予“......

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