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〓新评弹：文化价值不能用钱来衡量一直以来，都觉得自己挺没文化。为什么？很多文化上的事搞不懂、看不明白。后来有一天，突然明白，原来不是没“文化”，而是不懂“经济”。为什么？不少文化领域想不明白说不通的道理，拿“经济”一解释，醍醐灌顶了。近日中国长城学会调查公布，目前明长城的墙体只有8.2%保存状况较为良好，近三成已经消失身影。同一个长城，不同的遭遇——......
〓清康熙青花釉里红海水龙纹缸该缸敛口，鼓腹下收，承矮圈足，胎体紧致，釉色温润，通体以青花绘海水江崖、云纹，又以釉里红绘龙纹及火珠，纹饰构图十分满盈，龙纹呈升腾之状，顶天立地，充满整个画面，显得豪气十足。细观龙纹之细节，张口吐舌，齿牙外伸，下颌前倾，须发长而蜷曲，双角似鹿角，四肢错落分布，飘带自四肢飘出，似火若焰，龙爪五趾，趾甲尖利，显得孔......
〓水浒传品评——是是非非说好汉【作者单位】华南师范大学文学院古代文学2010级硕士研究生用现代道德准则和西方文艺理论来重评水浒是新时期文学研究的特色，新式解读一方面可以将一部古典名著在现代语境下发掘出更多的思想内涵，另一方面也可以发现作者的创作与读者的接受之间存在矛盾，历史真实与艺术真实之间之间的矛盾，甚至会造成在违背大的历史背景的前提下对古代著作......
〓金台论道·关注传统文化系列谈⑤：有孝心，难尽孝怎么破？近年来，人们的钱袋子鼓起来了、医疗条件变好了、生活品质变高了，可独居老人孤独离世而无人知晓等事件屡见不鲜。俗话说“百善孝为先”，孝是儒家道统中最重要的部分。我们从小在“谁言寸草心，报得三春晖”的训诫中浸染，“孝顺”二字重要性都懂，但不少人却在当下遭遇“有孝心难尽孝”的困境。有孝心难尽孝的现状与中国城市化进程加速、人口流......
〓校训的故事·忆述·王利明：实事求是永无止境 1981年，我考入中国人民大学法律系攻读研究生，一进校门，竖立在校园内的“实事求是”标语就映入眼帘，在校学习期间，我处处感受到人民大学严谨踏实、务实创新的校风。我的导师佟柔教授和我第一次见面，就对我说，要老老实实做人，踏踏实实做事，不来半点虚假。我想这就是对实事求是的内涵最为朴实的一种概括和诠释。我时常......
〓艺文品聚：书从隶法通新妍闵祥德隶书明代解缙归云图诗书法有着悠远的历史，从创始以来，随着社会生活的发展，书法也不断演变革新。从古以来的书法，大体来分，有篆书、隶书、楷书（或称真书）、行书、草书（包括章草和今草）等。秦始皇统一了六国以后，丞相李斯为了统一文字，把当时六国不同的文字加以改革，使其整齐划一，即成为小篆。但文事日繁，篆书......
〓古史撷趣：古代口香糖古代也有口香糖，古代的口香糖是丁香。古人由于缺乏科学的口腔保健知识和有效方法，口腔清洁不够彻底，有时肠胃消化不良，以致口臭。而如何去除口臭，古人也有很多妙方，最主要的一个方子，就是口衔“鸡舌香”。因为“花实丛生，其中心最大者为鸡舌，击破有顺理而解为两向，如鸡舌”而得名的“鸡舌香”，便是丁香。这味因为花筒细长、形状像钉子......
〓人才史话·不忽木：心怀大局成大器资料图片元世祖忽必烈统治中后期，因管控不力，相继发生了理财大臣阿合马、卢世荣等人的贪赃枉法事件。至元28年春，右丞相桑哥也因结党营私、贪赃受贿被革职法办。谁来继任相位更为合适？忽必烈想起了见识不凡、沉稳敏瞻、廉洁公正的不忽木。不忽木先后师从王恂、许衡，具有较高的汉文化素养和文学造诣，许衡夸他将来“必大用于世”。不忽木从......
〓家风家教大家谈：“八州世业”与“五柳家风” 先时，见到门联有“八州世业，五柳家风”的人家，即可认定为姓陶人家。见到有“惜阴”校名的学校，即可认定为陶氏宗祠或陶姓人士主办的学校。“八州世业”讲的是陶侃，东晋浔阳人，曾“任荆、江二州刺史，都督八州军马”，陶侃留下许多关于家风的佳话。一是惜阴。《晋书·陶侃传》说他“常与人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众......
〓陈忠实：记忆抒雁春节期间难免懈怠慵惰，正月初五早晨又比往常起床晚了。待坐下来打开手机，便看到北京一位文学朋友发来的短信，告知雷抒雁在当日一时三十一分去世的噩耗，我失声呼出一声“抒雁啊……”顿然陷入一种意料不及的重创后的失语状态，脑子里一片空白。随后就有一位熟悉的记者打电话来询问我对抒雁去世的感想，我脱口而出：“一个伟大......
〓点将台·老鲍谭古：修正别人的权力《论语·宪问》：子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” 子贡试图拿道义法则来规范别人。孔子揶揄道：“赐呀，你就那么好吗？要叫我呀，可没有这闲工夫。” 钱穆先生曾在《论语新解》中提出一个问题：“一部《论语》，孔子方人之言多矣，何以曰‘夫我则不暇’？” 其实，《论语》里确实有不少孔子......
〓谢冕：窗子如花开向春天那时，所有的窗子都是封闭的。封闭的窗子，使人们看不到外边的风景，看不到星星，看不到月亮，当然也看不到阳光。房屋、树木、人，还有思想和艺术，所有的一切都被这无边的暗黑笼罩着、吞噬着，留给我们的只是无边的暗黑。我们被这无边的暗黑所囚，我们与世隔绝。于是开始无望地等待，而等待也是无边的，也是暗黑的。记得一位哲人说过，如果有人......
〓文化评析：以学术主导破解评价不公日前，《武汉大学学报》（人文科学版）和《同济大学学报》（社会科学版）同一天发表声明，表达对被踢出新版CSSCI来源期刊目录的意见和不满。《同济大学学报》（社会科学版）主编孙周兴表示，今后拟“痛定思痛”，以市场为中心，以影响因子的提升为办刊目标，不惜用要求作者自行安排引用事宜、预留部分版面收版面费等方法，使得两年后重归“......
〓清朝京城的服饰服饰乃是人类文明的标志。中华民族是具有悠久历史文明的民族，因此她把服饰放在人类生活衣、食、住、行四大要素的首位。在我国的史书中，人们不难从《舆服志》上找到当时社会部分服饰的颜色、样式以及演变的情况。至于北京，由于她是座古老的文化名城，因此北京人的服饰就更具有典型性和代表性。本文所写的北京服饰，是晚清和民国时期北京人的......
〓优秀传统文化短视频何以“破圈”传播中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？故事描绘：传统价值观的传播......
〓中国人的吃辣史——摘自《餐桌上的中国史》无论是烧烤摊还是下饭馆，你总是能听到一句灵魂拷问，“能吃辣吗？”在祖传吃辣的四川人面前，一份“微辣”的火锅底料无疑等于认怂。辣已经成了现代中国人的精神解药，那辣椒是从何时传入中国的？我们又是怎样爱上吃辣的？明治大学张竞教授的《餐桌上的中国史》（中信出版社）给了我们答案。辣椒何时传到中国辣椒原本不是中国产的，是明朝末年......
〓文化评析：希望有更多地方能抚摸图书今天，博览群书已经成为一种生活方式。我们在追求文明，越来越多的人在讲究生活的品质，那么，我们身边也总该有更多的地方，可以抚摸图书。尽管不喜欢在烈日下翻找图书，但北京地坛书市的消失仍让笔者感到深深的遗憾。那是一个读书人的狂欢之所，汗牛充栋，文人成堆，最火爆时一届书市读者可达90万人次。 2011年，......
〓新评弹：文物保护须联合推动笔者采访全国唯一一家“文物警察局”——新疆阿克苏地区公安局龟兹石窟分局时，该局局长介绍文物保护的龟兹经验，即公安部门与文物部门不分你我，由阿克苏地区公安局和新疆龟兹研究院共同成立文物警局，并与县级文物局联合执法，主要保护阿克苏地区东四县的500多处文物遗址，打击破坏文物行为。为什么专门成立一个文物警局？这与目前的文物保......
〓如鱼饮水，冷暖自知——浅谈纳兰容若的情与愁 “家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”梁汾曾用这样的感叹来形容容若抑郁的一生。他，堂堂满族贵胄，大清一等侍卫，有着贤淑体贴的妻子，锦衣玉食的生活，可究竟会是怎样的人生际遇让他发出“不是人间富贵花”的感叹？此情已自成追忆十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。相看好处却无言。一夜梦......
〓品味古籍：千古绝唱是《离骚》楚怀王十六年，屈原因草拟宪令、主张变法和联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，次年秦楚盟于黄棘，屈原被流放汉北，当时的汉水以北还是蛮荒之地。屈原的《离骚》，就作于到汉北（今天门、应城、京山、云梦县地）后的两三年中。《离骚......

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