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〓 礼统的当代转化
有关儒学之义理启蒙和现代意义的讨论可谓备矣，因应而起的学统追述和读经活动也颇能风靡宇内。然而如何在2500年后重新赓续儒学的大本达道，使之“本立而道生”，从而易俗移风，荫翳当代，似仍有许多学术的解读和体证的功夫要做。此事关系儒家文明（或曰礼乐文明）之传承与弘扬，故有讨论之必要。 孔子云：“吾道一以贯之。”......
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〓 “年谱长编”的“长编”是什么意思？
“长编”本是有逊于正式专著、有待于继续提炼的初稿。民国前从未见古人在编撰年谱时用“长编”作书名。近三十年来，忽然一下子涌现了一批数量惊人的年谱长编，我见到过的就有六十来种。这些撰著者和出版者，似乎全然不知“长编”一词的本意。“长编”在现在的意思和做法都有了很大的甚至完全相反的变化。在很多人因为对某一词语模糊理解......
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〓 中国历史要籍介绍
1、《尚书》“尚”即“上”，《尚书》即是上古之书，是中国现存最早的一部上古历史文件的汇编。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。其内容分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《......
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〓 历史编纂：中国史学优于西方史学
中国传统史学的发达举世公认。西周初年，就产生了内容极其珍贵、编纂体例高明的经典史籍《尚书》。此后，经过历代史家不懈努力，史学成为中国传统学术中发达的学术门类，不但鸿篇巨制不断涌现，而且内容丰富多样、编纂形式各擅其长、体裁种类琳琅满目。与西方史学相比，历史编纂是中国史学最为优长和最具特色之所在。历史编纂决非简单技术问题《......
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〓 中国文化中的儒释道
中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜，同时又合力互补以应......
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〓 顾农：李商隐恋爱的诗迹
李商隐的诗作，“多以男女遇合寄托君臣”（陈沆《诗比兴笺》卷四），恋爱不过是表面文章，也可以说是一种烟幕；另外一些则大约是真写恋爱的——一个没有深入恋爱过的人，想把恋爱烟幕搞得如此出色，恐怕不大可能。 李商隐的恋爱，大约可分两类：一是同他妻子王氏的感情；一是并不指向婚姻的恋情。先恋爱后结婚，然后就慢慢过日子......
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〓 鹿泉牧羊人题记：宋代罕见的“草根”摩崖石刻
宋代牧羊人题记 近日笔者前往河北省鹿泉市文保所参观，见到了已退休的老所长杨建忠先生原来介绍过的宋代牧羊人摩崖石刻题记的照片，内容虽然简单，字数也不多，但既然从未引人注意，亦未有过著录，就值得专门前往考察，一饱眼福。于是，笔者在杨建忠、鹿泉市环保局党组书记张辰国和史志办主任齐海群的陪同下，专程到鹿泉市宋代牧羊人摩崖......
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〓 国学漫谈：康有为与谭嗣同的国学观
近代国学对应的是外来之学，基本含义是本国固有之学。而在不同的思想家那里，对于固有之学的称谓并不统一。梁启超在作于1902年的《中国史叙论》中第一次使用国粹概念，并且多次用国学代表中国学术，国学由此成为流行语。在此之前，严复习惯于使用中学概念。而康有为、谭嗣同则同用孔教概念，并引发了两人国学理念的诸多相同之处：第一，康有......
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〓 国学漫谈：道德文章
中国传统士大夫人生目标和成就往往被以“道德文章”来加以概括。“道德文章”也是中国社会和历史对个人进行评判的基本坐标。 道德文章的要旨，在于“德”与“学”的统一，即如《中庸》所说：“君子尊德性而道问学”。“德”与“学”不是矛盾的，而是相互促进的。 在中国文化中，“道德文章”精神源远流长。孔子的“文行忠......
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〓 李华瑞：人们为什么关注宋史
■本期主持：包伟民（中国人民大学历史学院教授）■本期主题：后世如何看待宋朝历史主持人语《光明日报》史学版1月2日推出了整版关于“宋代到底是怎样一个时代”的学术讨论，几位学者分别从政治、经济、社会方面阐述了自己对于宋史真实面相的理解。事实上，要真正接近宋代社会这样一个极为复杂的观察对象，还需要从思想文化、民族关系等更多的......
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〓 台湾六十年来敦煌学研究历程及其特征
一六十年来的台湾的敦煌学研究基本可以分为三个时期：五十年代末至六十年代为起步、发軔期，七、八十年代为发展、鼎盛期，九十年代为多元新变期。下面简述其演进历程：起步、发轫期五十年代末，台湾的一些报章上开始出现关于敦煌学方面的介绍文字，如苏莹辉的〈谈敦煌学〉（新生报1959.10.16），彭楚珩〈变文与我国民间文学之渊源〉（......
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〓 论唐代诗人受拾遗补阙诸官的政治心态
摘要：拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职。唐代诗人担任拾遗和补阙之职者甚多，他们接受这一官职时的心态通过诗歌或其他文章表现出来。拾遗、补阙是品级较低但又极有前途的清望之官职，所以，诗人受此官时基本表现为感激；但也有辞而不受的。无论是感激还是辞让，都生动地体现了唐代诗人的政治心态。关键词：唐代诗人；唐代谏官；拾遗；......
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〓 鸠摩罗什研究论文目录
1本无与性空张东荪现代佛学第1期1950年（系从旧稿中摘出）2鸠摩罗什法师鉴安现代佛学1955年2月号3古代来华讲学的西方译人谷响现代佛学1955年2月号4三论宗（上）吕澄现代佛学1955年4月号5三论宗（下）吕澄现代佛学1955年5月号6关于空与有的问题巨赞1955年12月号7读了《关于空与有的问题》后应闻现代佛学1......
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〓 台湾文史类学会简介之二：中国唐代学会
作者简介：陈友冰，安徽省社会科学院研究员，安徽大学、台湾大学客座教授。台湾的“中国唐代学会”是台湾学术界影响较大、范围较广的一个民间汉学研究团体，成立时间为1988年1月29日。共有会员200余人，其中大陆、香港、日本、韩国、美国等海外会员30余人。台湾的“中国唐代学会”的前身是台湾“唐代研究学者联谊会”，是由台湾大学......
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〓 汉魏六朝乐府清赏之一：汉魏乐府总论
如果我们研究一下，隋唐以后一些诗歌样式的产生和诗歌流派的形式，就会发现：不管它们有着什么样的原因和社会背景，也不管它们的作者有着什么样的生活方式、性格特征和情趣爱好，他们往往都与「乐府诗」有着扯不断、理还乱的关联。乐府诗就像一个深邃的大林莽，可以任猛虎、野兽出没，也容得下乌鸦、灰鸠栖身；它像喀喇昆仑一样丰厚和涵浑，既能......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之八
汉魏乐府·相和歌辞艳歌行翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。“语卿且勿眄，水清石自见。”石见何累累，远行不如归。这首《相和歌·瑟调曲》可以和同为相和歌的《饮马长城窟行》相对读。《饮马长城窟行》是写一位闺妇对远方亲人的相思，《艳歌行》则是......
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〓 以传统为本体以西学为方法——由“士绅”“名流”“精英”称谓谈起
近年来，随着对中国传统社会稳定延续之自发社会根源研究的深入，中国传统社会中的“士”，特别是明清时期的所谓“士绅”“绅衿”“乡绅”等阶层越来越引起中外学者的关注。值得注意的是，在相关译著及论著中，因研究者或译者的不同理解，这一阶层被冠以“绅士”“士绅”“乡绅”“名流”“精英”等不同的称谓，并经常混用，对其层次的划分与定位......
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〓 多立皇后与不立皇后——魏晋南北朝皇后制度探微
摘要：多立皇后和不立皇后，是魏晋南北朝时期皇后制度的两个突出变化。多立皇后是要最大限度地 满足昏君和暴君的淫欲，同时也含有削弱外戚的意图，而不立皇后则主要是防止外戚专权。从效果上看，多立皇后的作用不大，也不符合传统礼仪，因而后世基本消失；不立皇后则作用明显，并由于外戚专权的存在为后世所继承。关键词：多立皇后；不立皇后；......
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〓 司马迁笔下的伍子胥
伍子胥是春秋后期著名的政治家。在《史记》之前，伍子胥的故事经过战国中期诸子和汉初文景时期典籍的演绎，逐渐丰富。另外，出土文献如郭店楚简的《穷达以时》、湖南慈利县石板村36号战国楚简、张家山汉简中《阖庐》的文献、云梦睡虎地77号西汉墓出土的文景时睡虎地汉简等，也都有或多或少的记载。从内容上看，这些资料大致分为复仇与忠直两......
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〓 论中国古代监察制的不独立性
【内容摘要】御史台、都察院等古代监察机构并不是专门、独立的监察机构。其经费来源、官员任免都由行政部门掌握，其监察权力往往受到权贵的控制，监察官员人格也不具备独立的条件。所谓在皇权控制下的“独立性”只是一种空想和假设。 中国古代的监察制建立早，机构完备，制度健全。因而论者大都认为，中国古代的监察制具有较充分的独立性，......
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