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〓道家与名家之间在司马谈《论六家要旨》归纳出来的“阴阳、儒、墨、名、法、道德”六家中，名家与哪一家最为接近？一般认为是法家，因为《论六家要旨》把“名法”并列在一起，战国秦汉的文献中，“名法”并举也屡见不鲜。对于确定性之重要性的认识，对于规范规则之作用的追求，对于名实关系的重视，名家和法家确实有一致之处。这一点拙著《中国古代“名”的政治......
〓文化—生态交错带：中国史前文化格局的重要一环 20世纪末，中国考古学泰斗苏秉琦在论及中国史前文化格局时提到，中国存在面向内陆与面向海洋两大板块。此后，学界更多在微观上深入，而很少研究讨论中国史前文化的宏观格局问题。宏观上说，中国史前文化格局可以分为四个板块：西北内陆（其中还可以分为青藏高原、蒙古草原以及沙漠戈壁绿洲三个小板块）、东南腹地（其中又包括东北、华北、长江......
〓中国历代名园简介（二）：中国十大名园之扬州个园第二编中国十大名园五、扬州个园位于扬州东关街入口处。是扬州古典园林中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的一座园林，也是扬州最富盛名的园景之一。个园是座私家第宅园林，园主黄至筠在园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”，以示主人清高之趣。又因黄至筠字个园，竹叶形状又像一个“个”字，......
〓青州佛教造像考察记内容提要：本文回顾了近年来青州佛像的研究状况，着重研究了青州两晋南北朝佛教史上的宁福寺、七级寺、广固南寺、兴国寺、白苟寺、张河间寺、成买寺、孙泰寺、大业寺；实地考察了龙兴寺造像、云门山石窟、驼山石窟、稷山造像、尧王山造像、广福寺地宫造像及胶南市大珠山三处小石窟，从而扩大了青州佛像研究的视野，并究其底蕴。一、考察之缘起 ......
〓港台国学类学术会议信息（2012年5——11月） 1、第五届文学传播与接受国际学术研讨会时间：2012年5月4至5日（周五至周六）地点：国立东华大学工学院四楼国际会议厅主办单位：国立东华大学华文文学系内容简介：议程5月4日14:20-15:50主持人：赖芳伶（东华大学中文系教授）论「花踪」文学奖（叶振富，中央大学中文系副教授）讨论人：黄锦树（暨南大学中文系教授）马哈迪......
〓孳牧政议 ○晋庆郑止乘小驷对晋惠公与秦师战于韩，乘小驷一郑入也。庆郑曰：“古者，大事必乘其产，生其水土而知其人心，安其教训而服习其道，唯所纳之，无不如志。今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易乱，气狡獖，阴血周作，张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗听。及战，晋戎马还，泞而止。○魏吴起畜战马对魏武侯问吴起曰：“凡......
〓《建炎以来系年要录》版本比对初探《建炎以来系年要录》，二百卷，原名《高宗系年要录》或《高宗系年录》，又作《高宗要录》、《系年要记》，是专记南宋高宗一朝事迹的编年体史书。南宋李心传（1167～1244）撰，心传字微之，一字伯微，号秀岩，隆州井研（今属四川）人。据来可泓《李心传事迹著作编年》：庆元二年，举进士下第。累举不中，遂闭户著书。嘉定元年，奏进《建......
〓俄罗斯宗教哲学研究综述随着宗教学研究在我国的开展和逐步深入，至20世纪80年代中期，宗教哲学的研究得到重视。在借鉴国外学者研究成果的过程中，俄罗斯宗教哲学作为研究之重镇，已自然突显出来。西方文化也可以说是基督教文化。对基督教教义进行形上的思考，早在中世纪的神学家们业已开始，是为宗教哲学之开端。而真正意义上的宗教哲学，则要到18-19世纪的欧......
〓 “通帛”“杂帛”释义辨正内容摘要：“通帛”“杂帛”两词为《汉语大词典》等现代语文辞书所误释，在旗帜这一义项上，“通帛”为正幅和装饰物均用纯赤色丝帛制作的曲柄旗，“杂帛”乃指用绛帛制作旗帜的正幅，在正幅的周围镶上白帛作为装饰物的杂色旗。关键词：现代语文辞书；通帛；杂帛；释义；辨正作者简介：黄国华（1974—），男，江西新干人，南昌工程学院讲师。......
〓民惟邦本本固邦宁民本思想促进中华文明发展民本思想是中华优秀传统文化的精华。民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。民本思想对中华文明的发展具有重要作用。民本思想肇始于夏商周时期。《尚书·五子之歌》记载：大禹的孙子太康无道，被有穷、后羿抓起来废了。太康的五个弟弟作《五子之歌》述大禹......
〓贺麟与唐君毅——人生经历、社会交往与学术思想内容摘要：风云激荡而又异彩纷呈的中国现代思想史、哲学史、学术史，大师巨子辈出；四川籍的哲学家、哲学史家——贺麟与唐君毅，是其中杰出的代表人物，并且同为现代新儒家的重要代表。二人有颇多惊人相似之点，也有巨大差异之处。本文从人生经历、社会交往、思想发展历程及时代际遇等层面比较二人之同与异，并略陈感想一二。关键词：贺麟；唐君......
〓美国道教学者及其成果美国的道教研究大体可分为二战前后两个阶段。战前研究成果不多，影响甚微。从东方学来说，战时重点放在日本，冷战时期重点放在前苏联，自朝鲜战争起才转向中国。以1952年而言，大学或学院所设的中国哲学和宗教课程，90%是战后创办的，超过100种。由于科研经费雄厚，得以吸收大量外来人才，中文图书丰富，信息机构发达。就道教研究而论......
〓东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈佛教作为一种宗教文化现象，既有高深的教理建设和探讨，也有各种报应、灵验故事，以及塑像、绘画等通俗的宣传作品。佛教自两汉之际传入中国后，至两晋南北朝时期，大小乘重要经典已大量地译述出来，名僧学者宣传佛教教理的各类论著也多不胜数。佛教开始在中国扎下根，并且在社会生活各方面逐渐发生了广泛的影响。在佛教的传播过程中，经典译述、......
〓明成祖生母之谜内容摘要：关于明成祖的生母问题，成祖究竟是嫡出还是庶出，是明初的一桩谜案，迄今未有定论。吴晗先生的《明成祖生母考》得出“马皇后无子，燕周二王是碽妃所出”的结论，为很多学者接受，影响颇大。现在看来，《考》文的许多论据是不能成立的，值得商榷。若明成祖果非马皇后亲子，则其生母又是谁？是汉妃，高丽妃还是蒙古妃？笔者试通过这篇拙......
〓清“红楼戏”首编者仲振奎家族文人群略考内容摘要：清代乾嘉时期的泰州人仲振奎，作为清代红楼戏曲的首编者，在《红楼梦》传播与改编史上的地位已逐步得到公认。但对于其家世，特别是该家族绵延五代，成员达数十人之多，并在通俗文学创作和女性文学创作方面，取得了突出成就的家族文人群，至今则未见论述。关键词：仲振奎；家族；文人群；考证作者简介：钱成，男，1977年生，江苏泰......
〓文化名人故里行：屈原与郧阳郧阳山水时间：2014年8月25日下午地点：郧县某饭店会议室主持人（北京语言大学教授、中国屈原学会会长方铭）：郧县所在十堰地域，古称郧阳，属汉北。在屈原及楚辞研究史上，屈原与汉北的关系问题，一直是学术界关注的重要问题。《后汉书·延笃传》所记载南阳地区的屈原庙，是我们现在所知正史记载的最早的屈原庙，这......
〓马庆洲：马愉与“三杨” 马愉（1395-1447），字性和，号澹轩，山东青州府临朐县（今属潍坊市）人。明宣德二年（1427）状元，授翰林院修撰。正统二年（1437），升侍读学士，五年，由杨士奇荐，入阁预机务。正统十年，升任礼部右侍郎兼侍讲学士。正统十二年卒，赠翰林院学士、资善大夫、礼部尚书，赐谥号“襄敏”。 “三杨”是杨士奇、杨......
〓滕王阁序揭秘内容提要：王勃的《滕王阁序》并不是一挥而就的天才之笔，而是事先打了腹稿的有准备之作。《滕王阁序》中有众多的典故，也还有很多值得讨论的问题，本文对作者所发现的疑问进行了深入探究，也解析了王勃化用典故的手法及其在文学史方面的重要意义。关键词：王勃；滕王阁作者简介：应宗强，男，1969年生，南昌职业技术师范学院数学系企业管理......
〓秩序与创新——从文化治疗学的角度省思道家哲学的现代义涵内容提要：本文主要通过「为什么当代哲学中没有出现新道家？」的反省，指出当代道家学术研究，因为方法学工具的差异，以及诠释预设的批判不足，所以理解分歧，无从建立共识以取得与现代文明接榫的契机。因此，本文基于诠释方法学的考虑，针对当代道家研究的分歧，逐一疏清，发现道家哲学应该从「存有」与「价值」同一这个特点，确认为一种富于存......
〓唐代官员爵位简表等级爵号视品食邑一王正一品万户二嗣王、郡王从一品五千户三国公从一品三千户四开国郡公正二品二千户五开国县公从二品一千五百户六开国县侯从三品一千户七开国县伯正四品上七百户八开国县子正五品上五百户九开国县男从五品上三百户陈友冰摘编...

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