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〓 卜子夏“西河设教”辩
内容摘要：卜子夏是孔子的著名弟子，《史记》记载：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师”。由于卜子夏在儒学上的巨大影响，子夏设教的魏世家西河地区究竟在哪里，很受国学家的关注。西河设教地，唐代有两处记载：一是山西汾州，一是陕西韩城，从而引发了后人的争论。清代疑古主义盛行，学术界陆续对汾阳说和韩城说提出质疑，进而否定，并提......
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〓 港台国学类学术会议信息（五十八）
2015·10——2015·111、宋明清儒学的类型与发展Ⅱ时间：2015年11月5至6日（周四至周五）地点：中央大学文学院国际会议厅主办单位：中央大学儒学研究中心、中央研究院明清研究会连结网址：http://www.ncu.edu.tw/~phi/confucian/内容简介：11月5日9:30-10:30主持兼评论......
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〓 工艺美术欣赏知识
一、工艺美术的起源及类别工艺美术是造型艺术之一。它是一种集装饰、绘画、雕塑为一体的空间性的综合艺术。工艺美术品是以美术的技巧制成的各种与实用相结合并有欣赏价值的工艺品。它是因人们的实际生活要求而产生的，与人们的日常生活有极密切的关系。中国工艺美术的历史悠久，是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠，在国际上素负盛名。工艺美术起源......
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〓 浅论《圣经》创世神话与鸡人创世神话中的神人关系
给人在宇宙时空中确定位置，规定人与自然、人与神灵之间的关系，是一切创世神话的内在本质。在《圣经•创世记》中，上帝创造了人，并突出了人为万物之灵长的思想：“你们要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上的各样行动的活物。”然而，由于人偷吃了禁果，最终被神逐出了伊甸园。显然，先于宇宙而存在的造物主同......
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〓 东亚视野中的唐诗
资料图片唐诗的编集起于唐代，主要是为了保存诗作；而后世搜辑、整理唐人诗集时，所进行的爬梳、补正和辨伪等工作，就进入了唐诗接受的范围。东亚各国自古至今，辑佚、编校唐人诗集者不乏其人，日本的成果尤为突出。当年遣唐使和留学生携归大量唐人诗集，有的为后世稀见。如江户时代的河世宁所编《全唐诗逸》三卷，即从其时日本留存的十多种文献......
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〓 终未解脱的挣扎——从赤壁赋看苏轼的文化人格的典型性
苏轼，是有宋一代唯一的一位集诗、词、文、赋多种成就于一身的文学巨匠。他是继李白之后，文学史上的又一座浪漫主义高峰，是一位集文学家、思想家、政治家于一身的文化巨擘。苏轼在中国文化史上的意义和地位不仅仅局限于文学领域，更重要的是他是后代封建知识分子心目中理想的人格范式之一，而且中国历史上知识分子的另一种人格典范——陶渊明的......
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〓 古村古镇要多方位协同保护
古村古镇是一个综合的多维空间概念，它既是一个传统的居住空间概念，也是一个文化载体和文化空间的概念，还是一个经济生产复合体的概念。近年来，来自各个领域的专家学者以及社会大众，纷纷把目光投向古村古镇，从各自的学科领域或兴趣爱好出发，关心或致力于古村古镇保护，但是，由于各个部门各自为政，各领域的专家各执己见，各社会利......
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〓 故事中的蛇
率然西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰“率然”。会稽常山，最多此蛇。《孙子兵法》曰“将之三军，势如率然也”（出《神异经》）蛇丘东海有蛇丘，地险，多渐洳，众蛇居之，无人民，蛇或人头而蛇身。（出《方中记》）昆仑巨蛇昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周，蛇为长九万......
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〓 古埃及、中国神话中蛇形象的比较研究
【内容摘要】本文主要探讨古埃及神话和中国神话中蛇的形象的问题。首先将两个神话系统中的蛇形象分成四类，然后在类别的基础上作了比较，发现它们的异同，并从宗教、传统思维等方面追溯其品类一一对应的原委，从神话的产生时代来解释两种神话中蛇神形象的不同的原因。【关键词】蛇；神话；古埃及；古中国【作者简介】曹萱（1979-）女，四川......
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〓 1997-1998年宗教工作与宗教活动大事记
1996.12.29-1997.1.3 三自爱国运动委员会第六届、中国基督教协会第四届第一次全体委员会议在北京举行。会议选举产生了新一届中国基督教两会领导机构成员。丁光训任全国两会名誉主席、名誉会长，罗冠宗任全国三自主席，韩文藻任会长。1月3日下午，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环，全国政协副主席、中共中央统战部......
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〓 台湾主要汉学杂志近期目录（一）
一、《汉学研究》29卷2期（2011年6月）【重写文学史──中国文学史新论】“重写文学史”导论──“经典性”重构与中国文学之新诠释（王瑷玲）《千载佳句》文本空间的建构及其意义（曹淑娟）从“搜奇猎异”到“休明之化”──由朱之蕃看晚明中韩使节文化书写的世界图像（廖肇亨）中西合璧的小说新体──清初耶稣会士马若瑟着〈梦美土记〉......
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〓 谢阳举：也谈“中国的文明与官僚主义”
“中国的文明与官僚主义”是已故著名法国汉学家艾蒂安白乐日(Etienne Balazs，1905-1963年)为他一部论文集所定的名称，1964年在美国问世。这部论文集是由美国汉学家费正清建议编辑出版的。我读了这本《中国的文明与官僚主义》(似宜译为《中国的文明与官僚政治》)，感觉到书名和内容问题十分重大。 ......
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〓 华严“十玄门”的哲学意义
佛教是一种宗教，同时也是一种哲学；中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教，同时也是一种极高的哲学，中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题；我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义，如大家经常讲到的“理事无碍”，“事事无碍”对宋明理学的影响；而且它所讨论的某些哲学问题，如果我们顺着它的思路深入地发挖下去，仍然会有丰富和发展......
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〓 《韩非子》与南方道家
《韩非子》一般被认为是道家与法家思想的结晶，但其实《韩非子》仅仅受到战国时代南方道家代表《老子》的影响，并没有北方稷下道家的色彩。因此《韩非子》就成了以《老子》为理论基础的道法家代表著作，其与齐国稷下以黄帝为伪托的道法家之间存在明显的差别，形成不同风格的道法家理论。《韩非子》为代表的南方道法家与稷下道法家的合流，在汉初......
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〓 杨文会的日本真宗观——纪念金陵刻经处成立130周年
杨文会（1837－1911），安徽省石埭县（今安徽石台县）人。自幼学习儒学经书，在太平天国起义过程（1851－1864）中，与家族展转于安徽、江西、浙江、江苏诸省之间。平时好读奇书，博通音韵、天文、历算、地理以及黄老庄列之说，对佛教也早已留心。1864年病中读《大乘起信论》，因受启悟而入信。此后到处搜求佛经，1866年......
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〓 高步瀛交游考
【摘要】高步瀛先生是民国时期著名学者，立身廉直，淡泊自守，生平交游颇广，与吴汝纶、严范孙、陈援庵、余嘉锡、程金造、顾学颉等人交游。考其交游情况有助于了解高先生生平、著述、思想以及文学史、经学史上的地位。本文拟分前辈宿儒、至交好友、往日同僚、学生弟子四个方面考察其交游情况。【关键词】高步瀛；交游；生平；考证高步瀛（187......
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〓 青州佛教造像考察记
内容提要：本文回顾了近年来青州佛像的研究状况，着重研究了青州两晋南北朝佛教史上的宁福寺、七级寺、广固南寺、兴国寺、白苟寺、张河间寺、成买寺、孙泰寺、大业寺；实地考察了龙兴寺造像、云门山石窟、驼山石窟、稷山造像、尧王山造像、广福寺地宫造像及胶南市大珠山三处小石窟，从而扩大了青州佛像研究的视野，并究其底蕴。一、考察之缘起 ......
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〓 欧阳修两篇《卖油翁》比较
——古典诗文比较之二十
欧阳修作为北宋的文坛领袖，在西昆体浮靡之风盛行之际，极力提倡“文以明道”、反对“事无用之空言”【1】，掀起了一场轰轰烈烈的诗文革新运动；在创作实践中，他也身体力行，倡导一种简洁畅达的文风，给后人留下了无数精美的诗文。作者在创作这些作品时，并不象有的“天才”那样，文不加点，一挥而就，而是仔细推敲，反复修改，留下了许多佳话......
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〓 《诗经·卫风·氓》“靡有朝矣”训诂商榷
【内容摘要】《氓》是《诗经·卫风》中的名篇，但是千百年来，人们对其中“靡有朝矣”的理解可谓纷繁。文章综合运用古代汉语语法、文字、音韵、训诂与古文献资料，比较互证的办法，考释了“靡有朝矣”一词的含义，对以前的训诂成说提出了质疑，认为“朝”通“调”。“夙兴夜寐，靡有朝矣”即早起晚睡，从未改变。【关 键 词】诗经；氓；靡有朝......
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〓 东方智慧的魅力
一在当今欧风美雨盛行的时代，来谈论东方文化、东方哲学，似乎有点悖时。但我想，作为一名当代中国大学生，如果对自身所在的东方世界，及其悠久的历史文化反而不甚了了，这不能不说是知识结构中的一大欠缺。东方原是一个相对的地理概念，泛指东半球（主要是亚洲），到了现代，则东方又有了政治及经济方面的含义，如称资本主义社会、经济发达国家......
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