-
〓 《韩非子》与南方道家
《韩非子》一般被认为是道家与法家思想的结晶，但其实《韩非子》仅仅受到战国时代南方道家代表《老子》的影响，并没有北方稷下道家的色彩。因此《韩非子》就成了以《老子》为理论基础的道法家代表著作，其与齐国稷下以黄帝为伪托的道法家之间存在明显的差别，形成不同风格的道法家理论。《韩非子》为代表的南方道法家与稷下道法家的合流，在汉初......
-
〓 高有鹏：二程的诞生
程颐、程颢兄弟即二程，是孔子之后中国儒学新的圣人，我们把他们定义为伟大的思想家。他们是对于人类文明的发展做出了突出贡献的圣贤和英雄。二程既是我们民族的圣贤，也是我们民族的英雄。英雄的基本品格是无私、无畏、智慧。 二程的诞生不是无端的、孤立的，而是中国历史与时代共同发展的结果。二程思想有自己形成的独特背景和......
-
〓 “伪《古文尚书》案”平议
摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世纪末，随着我国学术界......
-
〓 港台国学类学术会议信息（五十）
2015·4——2015·101、2015年第五届「开创华语文教育与侨民教育之新视野」国际学术研讨会时间：2015年5月8日（周五）地点：待定主办单位：中原大学应用华语文学系联 络 人：刘承欣，Tel: 03-265-6904连结网址：http://tcsl.cycu.edu.tw/wSite/ct?xItem=627......
-
〓 国学漫谈：唐君毅论为人之学
唐君毅是20世纪港台现代新儒家的重要代表人之一，他秉承并创造性地阐发了传统儒学的为人之学，赋予传统儒学的为人之学以现代性和世界性，推动了儒学的现代发展。唐君毅理论思考的价值基线是：“人当是人，中国人当是中国人，现代世界的中国人应当是现代世界的中国人。”（《人文精神之重建》，台北：台湾学生书局，1989年2月版，......
-
〓 李开：关于北大简《老子》的辨伪
邢文先生《北大简〈老子〉辨伪》（《光明日报》2016年8月8日第16版，以下简称《辨伪》，本文提及的北大简《老子》图简可参见该版）说：“北大《老子》不仅是今人伪造、书法拙劣的汉简赝品”，且“整理者在整理、发表材料的过程中”，“涉嫌二次作伪”。但读了《辨伪》以后，并不能得出上述结论。关于竹简形制的辨伪关于“简背划痕之伪”......
-
〓 欧阳修两篇《卖油翁》比较
——古典诗文比较之二十
欧阳修作为北宋的文坛领袖，在西昆体浮靡之风盛行之际，极力提倡“文以明道”、反对“事无用之空言”【1】，掀起了一场轰轰烈烈的诗文革新运动；在创作实践中，他也身体力行，倡导一种简洁畅达的文风，给后人留下了无数精美的诗文。作者在创作这些作品时，并不象有的“天才”那样，文不加点，一挥而就，而是仔细推敲，反复修改，留下了许多佳话......
-
〓 驳张岩先生对《尚书古文疏证》的“甄别”
[摘要] 本文在阎若璩《尚书古文疏证》和其他学人辨《尚书》古文之伪的基础上，结合近年出土的战国楚简等相关资料，申论“尚书大序”中古文《尚书》二十五篇说、孔安国献书作传说与史实不符，孔安国《传》中的“金城”、“驹丽”、“南山”是晚于孔安国的人所写，古文经中的《君陈》、《君牙》、《大禹谟》等乃伪作，从而反驳张岩先生在《审核......
-
〓 从《开元释教录》等经录的伪经录中看南北朝时期佛道的斗争与融合
南北朝时期佛教与儒道的斗争与融合，是佛教适应中国本土文化、渗入中国本土文化，得以在中国扎根，并形成此后中国传统文化中儒释道三家鼎立格局的关键时期。佛教自两汉之际传入中国，那时中国本土文化以儒道为代表的基本格局已经形成，再加上中国本土士人对佛教了解甚少，所以在相当长的一段时间里，人们只是把佛教当成如同黄老道一样的神仙方术......
-
〓 中国现代社会与儒家伦理
一关于儒家伦理，在中国是一个很有争议的问题。而这种争议是有其深刻的历史原因的。中国在由传统农耕社会向近现代工商社会转变的过程中，在一个相当长的历史时期里，在绝大多数社会改革家和进步思想家的头脑里，都把儒家伦理看作是阻碍社会改革、社会进步的政治理念、文化观念上的主要障碍。因此，在中国近百年的历史上，对传统伦理观念，主要是......
-
〓 历史上对大运河的维护治理及方略
大运河，像一条巨龙，遒劲蜿蜒，逶迤北上，绵亘三千余里。千百年来，它对我国南北经济、文化的交流与繁荣起着极大的推动作用。自隋朝以来，历代都对其进行了不同程度的维护和治理，下就大运河山东河段为例，做一要略叙次。一、隋至金运河道的开凿与治理隋大业四年（608），炀帝为便于黄河以北的军事运输，而“诏发河北诸郡百万余众，导永济渠......
-
〓 秩序与创新——从文化治疗学的角度省思道家哲学的现代义涵
内容提要：本文主要通过「为什么当代哲学中没有出现新道家？」的反省，指出当代道家学术研究，因为方法学工具的差异，以及诠释预设的批判不足，所以理解分歧，无从建立共识以取得与现代文明接榫的契机。因此，本文基于诠释方法学的考虑，针对当代道家研究的分歧，逐一疏清，发现道家哲学应该从「存有」与「价值」同一这个特点，确认为一种富于存......
-
〓 钱穆与顾颉刚的《古史辨》
当古史辨派的主将顾颉刚先生提出“古史层累造成说”而名满天下之时，此时的钱穆先生正在江南无锡、苏州的中学担任教职。向有疑辨精神、喜读报刊杂志的钱先生对顾颉刚的古史辨伪也颇有所闻。1926年，《古史辨》第一册结集出版，这时在无锡三师任教的钱穆与受学于柳诒征的同乡施之勉同游无锡唐平湖。他手拿当时刚出版的《古史辨》一册，“在湖......
-
〓 禅宗三百丈大师考
百丈怀海（749-814）为马祖道一的亲传弟子，其下出沩仰宗、临济宗，递传宗旨，影响深远。对于百丈怀海的名字人们早已熟知，但对除了怀海之外，尚有另外两位住锡百丈的大师，即怀海弟子百丈法正和怀海之师兄百丈惟政，则知者不多。且三人的事迹往往相互混淆，须加辨析。百丈怀海，诸书皆载，对于其在马祖门下超众的地位，一向无人怀疑，然......
-
〓 中西蛇文化审美
【内容摘要】在人类文化学中，蛇是一个非常重要的形象，具有广泛而深刻的象征意义。蛇不仅是一个单纯的否定性形象，在中西方文化中，它固然一般被看做是毒、恶、丑的集大成者，但有时又被赋予善和美的意义。本文拟从中西方生活习俗、宗教信仰和文学描写三方面对这一特定形象作一简要地分类爬梳，以图对其审美形象和文化意义得到较为全面的认识与......
-
〓 略论余英时“内在理路”说
内容提要：余英时先生为著名史学家钱穆先生弟子，其政治立场不是本文主要的讨论对象。本文主要就其“内在理路”说作一简略之剖析。余氏学说作为海外汉学回流的一大成果，深刻影响当今史学界是一个不可忽视的事实，虽然余氏的政治立场不可避免地杂入到其某些历史研究之中，从而影响了他对历史真实的把握。本文试图解析 “内在理路说”的历史传承......
-
〓 元末韩法师起义与白莲教史实考略
提要：该文通过对史志记载不详的元末大足县民韩法师白莲教起义、称“南朝赵王”、震惊朝廷等史实与韩法师墓的对比考察，实物与文献相互印证，对韩法师的生平及主要事迹起了补阙、正误的作用，可为历史名人韩法师及白莲教研究补充新资料。关键词：元末；白莲教；韩法师起义；研究韩法师，是元末早期（1336年八月十五日）白莲教（也含明教）农......
-
〓 《宋书》中的服饰史料
《宋书》南朝梁沈约撰。沈约（441～513），字休文，吴兴武康人。南朝著名史学家、文学家、声律学家。少遭家难，潜窜流寓，家境孤贫，然他笃志好学，读书昼夜不倦，遂博通群籍，善属诗文。天监十二年卒，年七十三岁，谥曰“隐”，后世亦称“隐侯”。《宋书》共一百卷，记载了南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准退位首尾六十年的史实，包括纪十卷......
-
〓 港台国学类学术会议信息（五十八）
2015·10——2015·111、宋明清儒学的类型与发展Ⅱ时间：2015年11月5至6日（周四至周五）地点：中央大学文学院国际会议厅主办单位：中央大学儒学研究中心、中央研究院明清研究会连结网址：http://www.ncu.edu.tw/~phi/confucian/内容简介：11月5日9:30-10:30主持兼评论......
-
〓 卜子夏“西河设教”辩
内容摘要：卜子夏是孔子的著名弟子，《史记》记载：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师”。由于卜子夏在儒学上的巨大影响，子夏设教的魏世家西河地区究竟在哪里，很受国学家的关注。西河设教地，唐代有两处记载：一是山西汾州，一是陕西韩城，从而引发了后人的争论。清代疑古主义盛行，学术界陆续对汾阳说和韩城说提出质疑，进而否定，并提......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
