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〓 心直口快：老城不能再拆了
7月4日，北京市委常委会召开扩大会议，传达学习贯彻习近平总书记主持中央政治局常委会会议审议《首都功能核心区控制性详细规划（街区层面）（2018年-2035年）》时的重要讲话精神。会议指出，党的十八大以来，习近平总书记八次亲临北京视察、十二次对北京发表重要讲话，都是围绕“建设一个什么样的首都，怎样建设首都”这个重大时代课......
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〓 论梁代皇族萧氏兄弟的文学对话
内容提要：梁代皇族萧氏兄弟指昭明太子萧统与萧纲、萧绎，他们都富有文才，文学旨趣和而不同，周围聚集许多文士。他们经常就文学问题展开坦率的对话，其对话风尚，在当时文坛产生了很大的影响，渐渐形成传统，中国古代文论的诗话风尚受此泽溉，值得后人深入研究。关键词：三萧生平；文学对话；诗话传统作者简介：袁济喜，1956年生，中国人民......
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〓 浅析汉画像鸡首人身神怪象征意义
在目前发现的汉画像石中共有21 幅鸡首人身神怪图像, 最早时间在公元前48 年至公元前5 年的西汉晚期, 徐州中心区多是独立出现。在徐州汉画像石馆馆藏的一块画像石上, 鸡首人身神怪与牛首人身神怪对立出现, 陕西地区以东王公的形象同牛首西王母对偶出现。有的学者认为, 鸡首人身神怪与牛首人身神怪对应, 而且是以东王公的身份......
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〓 法国的汉学研究（上）
法国汉学在西方汉学中享有崇高的地位，二十世纪二十年代留学法国的中国学者李思纯曾言：“西人之治中国学者，英美不如德，德不如法”；当代法国汉学家戴密微（Demieville,Paul）干脆就说“西方的汉学是由法国人创立的” 。法国汉学对中国古典文学的译介始于十七世纪后期的在华传教士，经过“传教士时段”和“专业汉学”等历史演......
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〓 刘师培的中、西观与文化民族主义
作者简介：盛邦和，华东师大历史学博士、教授、博士生导师学界已有不少有关刘师培的研究文章，本文不打算对刘做广泛意义上的研究，只想以此个案，说明国粹派的文化建设观。说到国粹派，人们常将其与“文化民族主义”联在一起，似乎凡入此派，即顽守“中学”，反对西学。然而通过对刘学术思想浅探，或许可得出一个相异的印象：刘坚持国粹观点，但......
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〓 哲学家的便条——伊川《与方元宷手帖》小考
经典用文字书写，大道寄寓于经典之中。经典重要，大道比经典更重要。古代读书人以求道为目的，但求道先得读经，读经又先得理会经文的字句以及前贤的注疏。把经读好需要经历漫长的过程，大道能否求得更是难以确保之事。如何处理读经与求道的关系？我们读思想史，看到过无数思想家相关的思考。譬如，理学宗师伊川（1033—1107）就......
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〓 古代阐释视野中的阮籍五言《咏怀诗》
摘要：在阮籍五言《咏怀诗》的古代阐释史上，以史证诗是主流，阮籍被解读成曹魏的忠臣，并以此为出发点，牵合当时的时事来解读阮诗，大部分阮诗被阐释成政治讽喻诗。本文尝试借助解释美学理论来梳理此现象，认为是阮籍的家世和生平的召唤结构、阮诗的召唤结构及阐释者的定向期待三者合力的结果。关键词：阮籍五言诗；阐释史；召唤结构；定向期待......
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〓 中国历代名园简介（二）：中国十大名园之承德避暑山庄
第二编中国十大名园四、承德避暑山庄位于河北省承德市市区北部，距离北京180公里。由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成，中国现存最大的古典皇家园林。又名承德离宫或热河行宫。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗......
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〓 鱼，华夏文明最早的符码之一——《山海经》里的鱼与怪鱼
一据说，《尔雅》是汉语的辞书之祖。《尔雅》第十六“释鱼”节里，从现代分类学来讲，是极其混乱的（显然这不能责怪古人）。把瓣鳃纲蚌记入“鱼”，还把爬行纲的蜥蜴和龟等也记在了鱼纲“鱼”里。而且，《尔雅》记鱼不足30余种，远不如《山海经》里丰富。我们知道，《山海经》成书比《尔雅》早。据西汉刘秀考证，《山海经》原典十八篇出自“......
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〓 唐代官员勋级简表
等级勋号视品十二转上柱国视正二品十一转柱国视从二品十转上护军视正三品九转护军视从三品八转上轻车都尉视正四品七转轻车都尉视从四品六转上骑都尉视正五品五转骑都尉视从五品四转骁骑卫视正六品三转飞骑尉视从六品二转 云骑尉视正七品一转武骑尉视从七品陈友冰摘编...
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〓 唐代文馆与文学研究的检讨和突破
内容提要：唐代文馆的界定与研究对象和所解决之问题密切相关，论题性质相异，文馆所指不同。就文馆本身而言，以往的研究侧重于制度考辨和梳理。在文馆与文学研究方面，文馆与诗歌的关联性讨论成果较为丰富，而在小说和散文等方面的讨论相对薄弱。总体来看，典型性研究较强，整体性分析较弱。因此，应用相关社会学理论和方法，从文士社会角色切入......
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〓 法门寺佛教文化研究综述
法门寺因舍利而闻名，法门寺佛教文化亦因供养舍利而独具特色。为了理清法门寺佛教文化的形成和发展，几乎在每次学术会上都有关于法门寺佛教文化的讨论，赵朴初、季羡林、周绍良、张岂之、黄心川、吴立民、唐普式为法门寺佛教文化的研究与宣传，作出了积极贡献。黄心川先生主持了首届法门寺学术会佛教组讨论，后又主持了1992年首届法门寺佛教......
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〓 港台近期国学类学术讲座（七）
2015·8——2015·121、格物穷理：「中国古代经典中的科学与医学」系列讲座时间：2015年8至10月，共6场地点：国家图书馆（台北市中山南路20号）主办单位：国家图书馆联 络 人：黄先生，Tel: 2361-9132#429；E-mail: wende@ncl.edu.tw连结网址：http://104read......
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〓 港台国学类学术会议信息（五十）
2015·4——2015·101、2015年第五届「开创华语文教育与侨民教育之新视野」国际学术研讨会时间：2015年5月8日（周五）地点：待定主办单位：中原大学应用华语文学系联 络 人：刘承欣，Tel: 03-265-6904连结网址：http://tcsl.cycu.edu.tw/wSite/ct?xItem=627......
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〓 《中国大百科全书》哲学卷词条
何晏（约公元193～249）魏晋玄学贵无论创始人之一。与王弼并称于世。字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。何晏是汉大将军何进之孙，曹操为司空时纳其母，并收养晏。晏少时聪慧过人，得宠于曹操，被视若诸公子。何晏后来娶金乡公主为妻，赐爵为列候。魏文帝时，晏无所事任，明帝时亦不见用，至齐王芳正始初，他依附曹爽，遂进为散骑待郎，迁侍......
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〓 “伪《古文尚书》案”平议
摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世纪末，随着我国学术界......
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〓 日莲心目中的《法华经》
在镰仓时代成立的佛教宗派中，日莲宗是最富有独特风格的宗派之一。日莲宗虽与天台宗一样奉《法华经》为基本经典，但对此经作出了新的解释，进而在此基础上建立了以“妙法莲华经”五字经题为核心的教义体系。日莲宗的创始人日莲（1222-1282年）原是天台宗僧，对其它教派真言宗（包括台密和东密）、净土宗、禅宗等也有深入研究。他通过考......
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〓 秦始皇云梦祭舜的难言之隐
西汉学者刘向批评秦始皇“上小尧舜，下邈三王。”可是他在走上不归之路之前，却到云梦来望祀“五帝”之一的虞舜，这是为什么？本文就此进行探讨，旨在抛砖引玉，以期方家雅正。《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇“三十七年（公元前210年）十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。”这是一件很不寻常的事。九年前，秦始皇路过云梦到洞庭湖湘山祠去......
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〓 儒家思想对中国宗教的作用——兼谈这种作用的世界意义
论文提要：从世界范围内，重新反思儒家思想对中国宗教的作用问题，对于今天全球伦理的倡导，有极为深远的意义。作者在本篇论文中，将会一般性地分析：狭义界定下儒家伦理思想，如何作用狭义界定下的中国宗教的问题；并具体地通过魏晋南北朝时期儒释道三者关系的分析，来展示作者对儒家思想作用中国宗教的可能和方式等问题的主要看法；最后作者还......
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〓 港台主要汉学杂志近期目录（2013.5——8月）
1、故宫文物月刊365期时间：2013年8月出版单位：台北：国立故宫博物院内容简介：同安船与台湾（朱惠良）漂泊异域——清代中国船的海难纪录（刘序枫）飘洋过海——清宫顺风螺行迹（赖玉玲）靖海宁边——从院藏施琅奏疏看清初对台政策（陈晓菁）不愧天朝五等封——嘉庆朝水师名将邱良功（李其霖）从亡命到归降——朱濆、朱渥海盗集团的起......
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