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〓章安灌顶大师后期的经历及其与隋炀帝杨广的关系灌顶（561-632）为智者大师的大弟子之一，后被尊为天台宗四祖。有关他的身世史事，一般多依道宣《续高僧传》，然僧传纪事多据传闻，未必完全可靠。今据灌顶《大般涅槃经玄义》卷下之自述经历，辅之以《国清百录》等史料，与僧传对照，以期对其后期的经历有一个近乎史实的钩划。灌顶在智者生前的史事是比较清楚的，僧传记载虽有颠倒错乱之......
〓唐初华北地区推行均田制的铁证在今年3月10日国家典籍博物馆揭幕的“正定历史文化展”上，有一幅“唐代界砖”的彩色拓片引起了笔者的注意。这个界砖的实物笔者过去在正定百石斋见过，但公开展出的拓片却是第一次见到。这张拓片所反映的具有重要资料价值的铭文也应是第一次向公众和学界展出，其重要性应该引起唐史学界的注意。所谓“唐代界砖”，确切地说应......
〓高拱缺失相材吗？——与赵毅教授商榷之二【内容摘要】赵毅教授提出的高拱“相材缺失论”，不符合史实。高拱于嘉靖末年入阁，由于与首辅徐阶政见政纲之分歧，而被徐阶逐出内阁，决非所谓“以群辅搏首辅，有违做官之道，大失人望”所致。隆庆三年末，高拱复政后，内阁诸臣之去，也是由于政见政纲之不同，决不能归因于高拱一人，这实际上均是权欲极强的张居正一人所为。高拱为相为人“公正......
〓工艺美术欣赏知识一、工艺美术的起源及类别工艺美术是造型艺术之一。它是一种集装饰、绘画、雕塑为一体的空间性的综合艺术。工艺美术品是以美术的技巧制成的各种与实用相结合并有欣赏价值的工艺品。它是因人们的实际生活要求而产生的，与人们的日常生活有极密切的关系。中国工艺美术的历史悠久，是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠，在国际上素负盛名。工艺美术起源......
〓中国古代风俗画的研究方法概述摘要：风俗画研究的特性，在于其所包含的讯息量是多元且宽泛的。以图像学为基础的研究方法，成为风俗画研究的基础核心。此外，艺术社会学的方法，时代风格的比较，美术史发展历程的转换，以及视觉经验与艺术形式的关系，方可整体地进行理解分析。关键词：风俗画；图像学；方法论；艺术社会学一、绪论中国古代水墨画在长期时间的累积之下，至......
〓我国传统服饰文化的美学思想我国素有“衣冠古国”的美誉。中华民族在漫长的历史长河中孕育了璀璨的民族文化，服饰文化作为我国优秀传统民族文化的重要组成部分，反映着当时的社会发展状况和人们的精神价值追求及思想文化底蕴。郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”我国传统服饰经过历代的积累和交融，不断丰富和发展，融合不同时期人们的美学思想和......
〓高步瀛交游考【摘要】高步瀛先生是民国时期著名学者，立身廉直，淡泊自守，生平交游颇广，与吴汝纶、严范孙、陈援庵、余嘉锡、程金造、顾学颉等人交游。考其交游情况有助于了解高先生生平、著述、思想以及文学史、经学史上的地位。本文拟分前辈宿儒、至交好友、往日同僚、学生弟子四个方面考察其交游情况。【关键词】高步瀛；交游；生平；考证高步瀛（187......
〓陶渊明与佛教关系的思想文化意蕴内容摘要：本文在前贤今人的考释材料的基础上，结合陶渊明的事迹、著述及时代文化背景，从陶的不参加东晋庐山慧远佛教集团的个案入手，揭示其中国文化本位立场。他融会传统的儒道玄思想，以审美代宗教，形成了一种独立世俗的委运任化的人生哲学，对后世中国人的文化心理结构产生了深远的影响，不应仅仅以诗人和隐士视之。关键词：陶渊明；佛教；......
〓历史上对大运河的维护治理及方略大运河，像一条巨龙，遒劲蜿蜒，逶迤北上，绵亘三千余里。千百年来，它对我国南北经济、文化的交流与繁荣起着极大的推动作用。自隋朝以来，历代都对其进行了不同程度的维护和治理，下就大运河山东河段为例，做一要略叙次。一、隋至金运河道的开凿与治理隋大业四年（608），炀帝为便于黄河以北的军事运输，而“诏发河北诸郡百万余众，导永济渠......
〓纪念张载诞辰1000周年：横渠四句再解读张载（1020—1077）是北宋理学的创建者之一，也是关学宗师。在长期的学术和为政生涯中，他用“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话表达自己的志向。学者多称这四句话为“横渠四句”。由于四句的每一句都以“为”字开头，故也可称作“四为”句。横渠四句代表了北宋理学的根本精神，近千年来传诵不绝。由于前两......
〓元末韩法师起义与白莲教史实考略提要：该文通过对史志记载不详的元末大足县民韩法师白莲教起义、称“南朝赵王”、震惊朝廷等史实与韩法师墓的对比考察，实物与文献相互印证，对韩法师的生平及主要事迹起了补阙、正误的作用，可为历史名人韩法师及白莲教研究补充新资料。关键词：元末；白莲教；韩法师起义；研究韩法师，是元末早期（1336年八月十五日）白莲教（也含明教）农......
〓港台国学类学术会议信息（五十三） 2015·—— 2015·1、從臺灣文學出發—第四屆臺灣南區大學中文系聯合學術會議时间：2015年6月5日（周五）地点：高雄师范大学和平校区文学大楼B1小型剧场（高雄市苓雅区和平一路116号）主办单位：高雄师范大学国文学系、国立台湾文学馆联络人：E-mail: nknuchinese@gmail.com连结网址：h......
〓西方汉学中的道教研究西方汉学历史悠久，产生于中西文化交流过程中。澳大利亚华裔学者、国际知名道教研究家柳存仁教授1995年在新加坡召开的一次国际汉学会议上发表的《从利玛窦到李约瑟：汉学研究的过去和现在》一文称：“假如我们说马可波罗东来的时代是西方的欧洲人和东方的中国人接触的第一期，利玛窦为第二期，那么，到了鸦片战争前后，从苏格兰来的、信仰抗......
〓胡适的朱熹研究胡适早年未曾见他发表过有关朱熹的研究文字。在离开大陆后，自1950年至1961年间，据胡颂平编著的《胡适之先生年谱长编初稿》和胡适纪念馆编集的《胡适之先生年谱长编初稿》等材料的记载，胡适先生撰写了有关朱熹研究的论文、笔记和资料摘录等共计八篇，即：Δ朱子与经商（1950．1．5摘记卡片）Δ朱子语类的历史（1950．1．8......
〓试解徐福东渡的几大谜题青岛胶南琅琊台徐福东渡群雕徐福东渡最早的历史记载见于《史记》。司马迁在《秦始皇本纪》《封禅书》《淮南衡山列传》中均有记载，多达千余字，其中《秦始皇本纪》《淮南衡山列传》中更是多处直接提及徐福377字。但是千余字的历史记载毕竟不能面面俱到，还是留下了历史谜团。诸如，徐福东渡未归，“得平原广泽，止王不来”，引发了对徐福渡海......
〓晚商西周筮法推测（一）晚商西周出土卦统计筮占起于何时、早期形式如何、又怎样发展到现在的形式，这些问题，我无法推断和判断。仅从最新的出土资料和研究者们的研究成果，大概可以知道，至晚商、西周时期，筮占应该是用蓍草，并已经有了用六个数字表示的比较成熟的六位卦。《左传•僖公十五年》：“龟，象也。筮，数也。”说明通过筮，得出的就是一组数字。濮茅......
〓荀子礼乐论发微在中国传统文化中，特别是儒家文化传统中，一向十分重视礼乐的问题。如孔子在讲到为人时说：“同于诗，立于礼，成于乐”（1）；在回答子路问怎样才称得上是一个“成人”（完全之人）时又说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之？文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（2）这是说，若具有此四人的才能、品德，再以礼乐来夫范之、文师之......
〓 20世纪中国道教学研究国内开始把道教研究称为学，是比较晚的事。20世纪初年，国学的名称渐起，道教研究包括在国学之内，但也是偶有人略涉及。”五四”运动之后，近现代研究方法逐渐推广，研究文史哲及医学史、化学史的人遇到道教问题时，有人攻一攻“拦路虎”，有些收获。从20世纪初到1949年，作为道教学研究的第一阶段。1950年......
〓中国历代名刹、高僧简介(三) 四、北京21、法源寺又称悯忠寺，位于北京市西城区菜市口附近教子胡同南端，是北京城内现存历史最悠久的佛寺。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。贞观十九年（645），唐太宗诏令于幽州城内建寺，以悼念在东征高句丽战争中阵亡的将士。万岁通天元年（696），佛寺建成，武则天赐名为悯忠寺。安史之乱时，安禄山和史思明先后在寺内......
〓《望天门山》故址、诗意散考 ——经典名篇故地新考之三天门中断楚江开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。两年前，我到天门山去了一趟，结合有关史料对李白的《望天门山》一诗进行了若干考查，现将结果略述如下：一、天门山的地理概况天门山又叫峨眉山，是由夹江相对的两座山峰所组成。江东一座叫东梁山，又叫博望，在安徽当涂县境内；江西一座叫西梁山，又叫梁山，在和县境内。《江......

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