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〓 经济学视角中的《聊斋志异·黄英》
蒲松龄的《聊斋志异·黄英》以安贫乐道、耿介清高的读书人马子才为男主角，写他因癖好菊花而与菊精幻化的黄英、陶三郎姐弟结缘，并发生了一系列喜剧性的纠葛。马子才有着良好的文化素养，但看不起商人。而黄英、陶三郎身为陶渊明的后代，却有意为祖上一翻贫穷旧案：先是“卖菊亦足谋生”；在卖菊致富后，又“一年增舍，二年起夏屋”；“渐而旧日......
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〓 晚商西周筮法推测
（一）晚商西周出土卦统计筮占起于何时、早期形式如何、又怎样发展到现在的形式，这些问题，我无法推断和判断。仅从最新的出土资料和研究者们的研究成果，大概可以知道，至晚商、西周时期，筮占应该是用蓍草，并已经有了用六个数字表示的比较成熟的六位卦。《左传•僖公十五年》：“龟，象也。筮，数也。”说明通过筮，得出的就是一组数字。濮茅......
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〓 美国道教学者及其成果
美国的道教研究大体可分为二战前后两个阶段。战前研究成果不多，影响甚微。从东方学来说，战时重点放在日本，冷战时期重点放在前苏联，自朝鲜战争起才转向中国。以1952年而言，大学或学院所设的中国哲学和宗教课程，90%是战后创办的，超过100种。由于科研经费雄厚，得以吸收大量外来人才，中文图书丰富，信息机构发达。就道教研究而论......
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〓 端午节始源新解
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日。端午节也称端阳节、重五节、龙舟节、浴兰节等，称谓众多，本身就表明了端午节俗起源的神秘莫测，流变的多元走向。关于端午节的起源，从古至今，一直众说纷纭。比较有影响的有龙节说、夏至说、驱邪祛病说、浴兰节说、恶月恶日说、历史人物说等。在历史......
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〓 孳牧政议
○晋庆郑止乘小驷对晋惠公与秦师战于韩，乘小驷一郑入也。庆郑曰：“古者，大事必乘其产，生其水土而知其人心，安其教训而服习其道，唯所纳之，无不如志。今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易乱，气狡獖，阴血周作，张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗听。及战，晋戎马还，泞而止。○魏吴起畜战马对魏武侯问吴起曰：“凡......
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〓 陆时雍眼中的李白诗
编者按 名家研究向为古代文学研究重心之所在，陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、陆游尤为重中之重。在名家研究与接受过程中，其主要特征往往日益凸显，如陶渊明之平淡、李白之豪放、杜甫之沉郁、苏轼之旷达、陆游之悲愤，已成为其标签，学界同人虽多有他论，但亦难纠其单一化之偏颇。因此，多途径、多角度的细部考察，立体化的名家研究，试......
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〓 少数民族与鸡文化信仰
在我国56个民族的大家庭中，几千年来，由于文化的不断交流、互补，使得许多民间习俗颇为相似，鸡文化现象也是如此，表现得更为丰富多彩，博大深邃。1.饮鸡血盟誓，白头偕老。侗族青年男女初恋结识后，双方约定选一个美丽的夜晚举行“定情仪式”。当明月升起时，族人围坐在一起，男青年取出事先早已准备好的、用红布条捆着的红公鸡，当着众人......
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〓 终未解脱的挣扎——从赤壁赋看苏轼的文化人格的典型性
苏轼，是有宋一代唯一的一位集诗、词、文、赋多种成就于一身的文学巨匠。他是继李白之后，文学史上的又一座浪漫主义高峰，是一位集文学家、思想家、政治家于一身的文化巨擘。苏轼在中国文化史上的意义和地位不仅仅局限于文学领域，更重要的是他是后代封建知识分子心目中理想的人格范式之一，而且中国历史上知识分子的另一种人格典范——陶渊明的......
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〓 青州佛教造像考察记
内容提要：本文回顾了近年来青州佛像的研究状况，着重研究了青州两晋南北朝佛教史上的宁福寺、七级寺、广固南寺、兴国寺、白苟寺、张河间寺、成买寺、孙泰寺、大业寺；实地考察了龙兴寺造像、云门山石窟、驼山石窟、稷山造像、尧王山造像、广福寺地宫造像及胶南市大珠山三处小石窟，从而扩大了青州佛像研究的视野，并究其底蕴。一、考察之缘起 ......
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〓 明成祖生母之谜
内容摘要：关于明成祖的生母问题，成祖究竟是嫡出还是庶出，是明初的一桩谜案，迄今未有定论。吴晗先生的《明成祖生母考》得出“马皇后无子，燕周二王是碽妃所出”的结论，为很多学者接受，影响颇大。现在看来，《考》文的许多论据是不能成立的，值得商榷。若明成祖果非马皇后亲子，则其生母又是谁？是汉妃，高丽妃还是蒙古妃？笔者试通过这篇拙......
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〓 国学漫谈：北辰的符号意义
在中国传统政治文化中，除去日、月之外，还有两类天体一直受到人们的重视，这即是彗星和北极星。后者在古代文献中更多地被称为北辰。北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义，形成了一定意义上的“北辰文化”。 北辰者，乃天球上靠近北极的一颗亮星，《尔雅·释天》说“北极谓之北辰”。但在不同的时代，所谓的“......
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〓 东亚视野中的唐诗
资料图片唐诗的编集起于唐代，主要是为了保存诗作；而后世搜辑、整理唐人诗集时，所进行的爬梳、补正和辨伪等工作，就进入了唐诗接受的范围。东亚各国自古至今，辑佚、编校唐人诗集者不乏其人，日本的成果尤为突出。当年遣唐使和留学生携归大量唐人诗集，有的为后世稀见。如江户时代的河世宁所编《全唐诗逸》三卷，即从其时日本留存的十多种文献......
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〓 古诗文学习的现代意义
摘要：学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴，而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。 一个现代中国人，没有对自己民族传统文化的继承......
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〓 1997-1998年宗教工作与宗教活动大事记
1996.12.29-1997.1.3 三自爱国运动委员会第六届、中国基督教协会第四届第一次全体委员会议在北京举行。会议选举产生了新一届中国基督教两会领导机构成员。丁光训任全国两会名誉主席、名誉会长，罗冠宗任全国三自主席，韩文藻任会长。1月3日下午，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环，全国政协副主席、中共中央统战部......
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〓 隋代东北亚形势和炀帝耀武三征高句丽
内容提要：本文搜集史料对隋炀帝征讨高句丽战争的全过程进行了详细考订，对战争爆发的原因、结果，及隋与高句丽双方战术进行了深入分析。高句丽经五百年的独立发展扩张，在东北亚形成有如后来满清对明朝般俯瞰中原的形势，已非华夷朝贡体制可以包容。但隋炀帝妄自尊大御驾亲征瞎指挥，期望象经通西域降服突厥那样，以炫耀武力大陈中华礼乐不战而......
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〓 西方汉学中的道教研究
西方汉学历史悠久，产生于中西文化交流过程中。澳大利亚华裔学者、国际知名道教研究家柳存仁教授1995年在新加坡召开的一次国际汉学会议上发表的《从利玛窦到李约瑟：汉学研究的过去和现在》一文称：“假如我们说马可波罗东来的时代是西方的欧洲人和东方的中国人接触的第一期，利玛窦为第二期，那么，到了鸦片战争前后，从苏格兰来的、信仰抗......
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〓 古村古镇要多方位协同保护
古村古镇是一个综合的多维空间概念，它既是一个传统的居住空间概念，也是一个文化载体和文化空间的概念，还是一个经济生产复合体的概念。近年来，来自各个领域的专家学者以及社会大众，纷纷把目光投向古村古镇，从各自的学科领域或兴趣爱好出发，关心或致力于古村古镇保护，但是，由于各个部门各自为政，各领域的专家各执己见，各社会利......
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〓 “六家”、“九流十家”与“百家”
摘要：本文认为，先秦时期所称的“家”，主要有两种不同的含义。“六家”、“九流十家”，与先秦至汉代所称的“百家”，不是同一范畴内的概念，它们之间并不互相排斥。后人不了解“家”的这两种含义，更不了解“六家”、“九流”所产生的背景，对于先秦学术思想史有误解。关键词：六家、九流十家、百家、思想史“诸子百家”、“百家争鸣”，是我......
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〓 谢阳举：也谈“中国的文明与官僚主义”
“中国的文明与官僚主义”是已故著名法国汉学家艾蒂安白乐日(Etienne Balazs，1905-1963年)为他一部论文集所定的名称，1964年在美国问世。这部论文集是由美国汉学家费正清建议编辑出版的。我读了这本《中国的文明与官僚主义》(似宜译为《中国的文明与官僚政治》)，感觉到书名和内容问题十分重大。 ......
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〓 华严“十玄门”的哲学意义
佛教是一种宗教，同时也是一种哲学；中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教，同时也是一种极高的哲学，中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题；我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义，如大家经常讲到的“理事无碍”，“事事无碍”对宋明理学的影响；而且它所讨论的某些哲学问题，如果我们顺着它的思路深入地发挖下去，仍然会有丰富和发展......
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