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〓百年文献泰斗湘学复兴导师——邓显鹤对湖湘文化的贡献和影响摘要：邓显鹤是清代著名学者、诗人、文献学家。他一生纂辑文献45种640 余卷，字数逾千万，对湖湘文化的保护和传承，做出了不可磨灭的贡献。他严谨的治学态度、忧时爱民的思想，影响了如曾国藩、魏源、邓瑶、邹汉勋、谭嗣同、陈天华等一大批卓有成就的学者和思想家。他是清代中期湖湘文化的杰出代表，堪称百年文献泰斗，湘学复兴导师。关键......
〓论“米点山水”对后世文人画的影响摘要：米芾认为绘画的功用是“自适其志”，绘画的面貌是平淡天真，不装巧趣，这与庄子的精神不期然而然相契合。和这相匹配的是他“寄兴游心”和“墨戏”的绘画美学思想，它奠定了“文人画”的理论基础，是后世文人画的源头。关键词：“米点山水”；文人画；影响；图式；美学价值米芾(1051－1107)北宋，初名黻，字元章，号鹿门居士、襄......
〓漫谈儒释道“三教的融合” 当我们问什么是中国传统文化时，大多数人会不加思索地回答道：儒家思想。这是由于有汉武帝接受卫绾、田蚡、董仲舒等人的意见“罢黜百家，独尊儒术”；又有自南宋末至清末约六百余年间，作为官方思想的“理学”，是以批判佛老异端、继承儒家道统为旗帜的；以及作为儒家思想文化的代表著作“五经”、以至“三十经”，也一直被历代封建统治者奉为中......
〓从游民到帝王——朱元璋新论从秦朝到清代，在中国主要疆土上大约建立过三十个朝代和国家，其中除了西东汉、西东晋、北南宋是同姓之间带有承续性的政权之外，其它都是由异姓的新统治者开辟的新王朝。如果认真研究一下这些王朝的第一代统治者的家庭经历、文化教养、倔起过程等，便会发现，他们大多属于两类群体。一是少数民族或有少数民族血统的人们，前者如北魏、东西魏、北......
〓阎若璩及其《尚书古文疏证》的研究方法论【提要】《尚书》这一部我国早期的经典，在秦火之後，靠著伏生的口传而保留下来，而伏生的今文尚书在晋朝时也遭亡佚了，流传下来的是东晋梅赜所献的古文尚书，这本古文尚书在清代之前一直被认为是先秦时的原本，虽也有学者曾经怀疑过，但并无真正的去辩驳该书的真伪，一直要到阎若璩提出了一百廿八条的反证後，才使梅赜献假古文尚书这一事情被揭......
〓 “但开风气不为师”——客观评价胡适在中国学术史上的地位胡适近年来，社会上出现了一股民国热，在一些人看来，民国时期的政治、经济、文化、学术乃至社会风气等等一切，都是那么的“高大上”，那么的十全十美，那么的令人追忆和怀念！毋庸置疑，我们以前对民国这段历史存在着许多误读、误解甚至曲解，现在有必要给予实事求是的研究和评价，还历史的本来面目，但不能矫枉过正。以胡适的......
〓昭君怨曲敕勒歌风——说清人的两首试帖诗摘要：试帖诗是有清一代科举考试的重要文体之一。清代名家试帖诗有不少佳作值得一读。《王昭君琵琶出塞》与《斛律金唱敕勒歌》两首试帖诗，内容都关涉边塞，一缠绵哀怨，一慷慨豪迈，风格各异，很有特色。从多元视角考量，试帖诗有很多价值有待发掘。关键词：清人；试帖诗；王昭君；斛律金试帖诗与八股文一起，成为有清一代科举考试的重要文体。......
〓袁宏与东晋玄学第一部分一汤用彤先生论魏晋玄学思想的发展，略分为四期：“（一）正始时期，在理论上多以《周易》、《老子》为根据，用何晏、王弼作代表。（二）元康时期，在思想上多受庄子学的影响，‘激烈派’（按，指嵇康、阮籍等）的思想流行。（三）永嘉时期，至少一部分人士上承正始时期‘温和派’的态度，而有‘新庄学’，以向秀、郭象为代表。（四）东......
〓思想盛名之下的史学观念——李贽史学价值观初探内容摘要：李贽是我国古代思想史上特出的大家。对其思想的研究与重视尚在20世纪发端，而对其史学思想的探讨，鲜有作品。笔者认为，对李贽的史学地位固然不可着意夸饰，但其所存有的个人史学思想却不应该被“思想家”的盛名所抹杀。探讨其史学理念，既有助于全面客观地了解其人，也能裨益理解中国古代史学变迁在明清之嬗变。关键词：李贽；史学......
〓港台国学类学术会议信息（三十五） 1、开罗宣言70周年国际学术研讨会时间：2013年12月1日（周日）地点：国史馆（台北市长沙街1段2号，总统府正后方）主办单位：外交部、国史馆、国立政治大学人文中心、中华民国国际法学会连结网址：http://csil.org.tw/home/内容简介：9:40-11:30【开罗会议的历史意涵及影响力——国际论坛】主持人......
〓港台主要汉学出版物近期目录（二十五） 2014·12—2015·51、語言暨語言學第16卷第3期时间：2015年4月出版单位：台北：中央研究院语言学研究所内容简介：【Featured Article】Reconstructing Proto Austronesian Verb Classes（Malcolm Ross）【Article】Syllable S......
〓前孔子时代之“德”观——中华民族“德”观之起源与演变内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层面之德治、个体自......
〓浅析苏轼对词体革新的历史性贡献宋初诗文为“淫巧侈丽，浮华纂组”的西昆体所笼罩。作品多作于酒筵歌席遣兴娱宾之际，内容多为“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“为君持酒对斜阳，旦向花间留晚照”等流连风月、感伤时序的闲情闲愁，与“缀风月，弄花草”的西昆体诗文既无什么差异，亦未逸出花间词的侧艳樊篱。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能突破词的传......
〓借优人说法——元杂剧作者对传统伦理道德的坚守元杂剧从诞生时就承载了“厚人伦，美风化”（夏庭芝《青楼集志》）的道德教化功能。“既谓之杂，上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮、释道商贾之人情物理，殊方异域，风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”（胡祗遹《赠宋氏序》）这就指出了杂剧具有洞悉社会百态，正上下得失的作用。杨......
〓日本实施性奴隶制度的新证据——新发现的关东军“慰安妇”档案解读最近，吉林省档案馆公布的日本关东宪兵队档案等记录了日本侵略中国的种种罪行。其中涉及“慰安妇”的档案，记载日军在东北各地、华北、华中地区以及爪哇等地普遍设立慰安所，甚至有“慰安妇”与日军官兵比例、某个时段日军官兵进入慰安所的人数统计等。在关东军的邮件检查文献中，保存了许多官兵通信，里面也记载了许多日军推行......
〓 “正北曰并州”——并州的建置与《周礼》的成书《周礼》资料图片在中国学术史尤其是历史地理学史上，“并州”究竟始建于何时，为何人所创置？这一重大的学术问题，很有研究的必要。在古代九州中，“并州”一名较为晚出，其地望包括今河北省中部的灵寿、正定、保定及石家庄一带和山西省北部的大同、浑源（后包括太原）等地。虽然，《尚书·舜典》说舜时“肇十有二州”，但文中只载有“幽州”......
〓 20世纪的亚洲的佛教研究亚洲是佛教的发源地，2500余年来，佛教一直在亚洲大部分地区和国家流传，对各国的宗教和文化产生了深刻地影响，成为各国的民族文化的组成部分之一。18世纪以后，亚洲一些国家沦为西方列强的殖民地或半殖民地，由于西方思想文化的传入，也影响了亚洲各国对佛教的研究，改变了以往那种传统的治学模式，不管在研究方法和研究理论，以及研究成......
〓孔子如何知天命与乐而忘忧——从卜筮之书《周易》中参悟宇宙人生哲理《易》是孔子承传并且加以诠释的重要古代典籍。流传下来的《周易》由卜筮之书《易经》和解读《易经》的《易传》（又称《十翼》）组成。《易传》记载了儒宗孔子对宇宙人生奥秘（即天地人之道）的哲学认识。孔子晚年时，对卜筮之书《易》产生了极大的兴趣。《论语?述而》记载孔子说： “加我数年，五十以学《易》，可以无......
〓古人对雷电的认识和防御在《易经》中有较多记载 ——生活中的伏羲六十四卦（二）摘要：何为雷电？雷电在天空何处产生？雷电如何形成？雷电的危害和好处是什么？如何防御雷电？这些问题在群经之首、万经之王的《易经》中均有答案，作者整理述之。雷电是自然界经常发生的一种天气现象，对于雷电现象的研究，我们的祖先早在远古时期就已形成了较为全面系统的研究成果，这在群经之首、万经之王的《易经》中有较多记载。《易经》中......
〓郑林华：“重于泰山”“轻于鸿毛”之本义与引申义毛泽东在《为人民服务》一文中有一段广为流传的名言：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”可以说，毛泽东对司马迁这句名言的解释已经深入人心了，世人对《......

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