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〓 新安沉船的历史意义与沈万三通番说
内容摘要：偶尔在网上发现韩国新安沉船的复原图纸，据其造型与规格查证史料，应属明代福船造型的〈双桅海船〉，也就是明代嘉靖年间三申五令强调查禁的那种〈双桅海船〉。沉船位置应在《宣和奉使高丽图经》航道的“群山岛”（即朝鲜半岛西南端全州外海）一带。沉船遗物中除了大量精美的陶瓷器及金属制器外，更有八百多万枚（40箱）重达二十八吨......
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〓 “鸡黍之交”源流考辨及思想艺术变迁
“鸡黍之交”一词多用以形容朋友之间超越生死的极致感情。一般认为此故事出自明代冯梦龙所编白话短篇小说集《喻世明言》卷十六的“范巨卿鸡黍死生交”一文。《喻世明言》现存最早的版本题为《全像古今小说》，是经由冯梦龙编修的宋元明三代话本与拟话本作品集。正是因为如此，“范巨卿鸡黍死生交”的成文年代一直存在争议。同时，若细究“鸡黍之......
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〓 周公营建洛邑相关问题考释
洛阳周公庙 周公营建洛邑，是学术界久争未绝的问题，其中争议尤大的是有关周王城的营建情况。笔者谨结合文献资料和考古文物资料，来探讨、厘清和辨正周公营建洛邑是一城还是二城、成周城与王城的关系等问题，以就教于大家。 一、一城与二城之辨 武王伐纣取得成功之后，于公元前1046年建立周王朝。两年之后，武王疾殁......
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〓 伏羲初探
伏羲氏，风姓。关于他的名号，史书记载很多，有宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也称春皇、牺皇、皇羲、太昊。史家称他是中华民族的始祖，百王之先。他是中华龙的笫一传人，对原始社会的经济发展和文明初创作出了重要贡献。对于伏羲的研究，由于历史久远，史料零碎而简略，且有些史料带有神秘色彩，后人难以对其有个全面了解和认识。笔者试从以下几方面......
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〓 也谈“牝鸡司晨，惟家之索”
三千年前———准确地说，是公元前1046年1月20日黎明时，在镐京郊外的牧野，周武王姬发面对着他统领的多民族统一战线联军，向他们发布与商纣王作最后决战的动员令。他劈头就说：“牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。”意思是指纣王宠信妲己，朝政落于妲己之手，所以必须打倒。在这个极具宣传煽动作用的政治动员中，不知姬发何以会把“女人干......
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〓 中国思想如何找到自己的表达方式
当李泽厚说“该中国哲学登场了”的时候，其实大家心里是有两种期待的，一是传统的中国思想以何种“哲学”式的形态有效回应时代问题，二是，中国哲学在经历了百年的学科创制之后，是否具备了“哲学”的形态，而不再仅仅被视为是一种道德教条。然后当李泽厚开始回答“中国该如何登场”的时候，我们发现，他主要关心的问题主要集中在第一个......
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〓 台湾高校国学类博士论文索引（1991—2000年）
1991年论文题目作者单位指导教师隋唐西域乐部与乐律之研究沈冬台湾大学中文研究所曾永义教授从理本论到气本论：明清理学理气观念之转变胡森永台湾大学中文研究所张亨教授二程诗书义理求蒋秋华台湾大学中文研究所程元敏教授韩欧古文比较研究王基伦台湾大学中文研究所罗联添教授郭沫若之金石文字学研究江淑惠台湾大学中文研究所龙宇纯教授闽南......
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〓 论传统文化
纪念五四运动，理应以探讨新文化建设作为主题，然而我为什么却要做一篇“论传统文化”的文章呢？因为我认为，自五四新文化运动迄今七十年来，在文化问题上，从理论到实践，传统文化这个问题一直困扰着人们的头脑。无论是持否定意见者还是持肯定意见者，无不在传统文化问题上大做文章，以论证其否定或肯定的理由。同时，“五四”以后尽管对吸收西......
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〓 再论《刘子》的著作者为刘勰
内容摘要：用避讳法来否定《刘子》为刘勰所著，坚持刘昼说，反而更否定了刘昼说。认为《刘子》中有法家思想，《文心雕龙》是尊儒反法，以此作为否定《刘子》刘勰著的理由是不合史实的，因为《文心雕龙》对法家给予了很高的评价。认为《刘子》的语言特色与《洛阳伽蓝记》、《水经注》同，以此为据肯定《刘子》作者是刘昼也是不妥的。因为这些著作......
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〓 试解徐福东渡的几大谜题
青岛胶南琅琊台徐福东渡群雕徐福东渡最早的历史记载见于《史记》。司马迁在《秦始皇本纪》《封禅书》《淮南衡山列传》中均有记载，多达千余字，其中《秦始皇本纪》《淮南衡山列传》中更是多处直接提及徐福377字。但是千余字的历史记载毕竟不能面面俱到，还是留下了历史谜团。诸如，徐福东渡未归，“得平原广泽，止王不来”，引发了对徐福渡海......
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〓 徐上瀛《溪山琴况》
徐上瀛，号石帆，别号为青山，娄县东仓人，明末清初琴家。约生于明万历十年（公元一五八二年），卒于清康熙元年（公元一六六二年）。万历年间曾从陈星源、张渭川学琴，并与严徵交往，后发展虞山派“清、微、淡“。徐上瀛，号石帆，别号为青山，娄县东仓人，明末清初琴家。约生于明万历十年（公元一五八二年），卒于清康熙元年（公元一六六二年）......
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〓 迦腻色伽王与大月氏王系
贵霜王朝及大月氏王国的世系问题是一个十分重要而又非常复杂的问题，它不仅关系到中国、印度及中亚诸国的历史，还涉及到佛教史尤其是禅宗西天二十八祖说，许多学者对此产生了浓厚的兴趣，但经过长达百年的研究，迄今尚无一个令人满意的结论。尽管新的资料不断被发掘出来，却仍然无助于定论的产生，因为大家对新资料的理解和解释纷乱不一。本文试......
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〓 中国书法简史（四）：秦代书法
第一章 先秦和秦代书法第二节秦代秦朝（前221年～前206年）是中国历史上第一个统一的封建王朝，实行中央集权制，嬴政自号“始皇帝”，国祚虽短，却有深远的历史影响。秦推广小篆，结束了春秋战国以来文字的分化。秦同时还推行了隶书，使之逐步成熟。1、小篆许多学者的研究表明，秦小篆是战国秦文字的进一步整理、推行。它主要用于官方文......
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〓 1993年中国大陆的佛学研究
佛学研究在中国现代社会科学研究中已经成为一门重要的学科，涉及了多种领域。1993年的佛学研究，就中国大陆而言，仍然表现在以下几个方面：（一）学术会议：1993年6月在天台山召开了“首届中国天台山文化学术研讨会”，天台宗的佛教成为这次会议的主要议题。同年9月在上海召开了“圆瑛佛学思想讨论会”。11月19日在北京举行了“佛......
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〓 王琦生平事迹小考
论及李白，必须提到王琦。因为至今研读李白诗歌，仍然以王琦《李太白诗集注》为重要注本。赵信称赞它“一注可以敌千家”，詹锳《李太白集版本叙录》亦认为“当今传世本，当以此为最善”。此外，王琦尚著有《李长吉歌诗汇解》，整理刊刻了医学典籍《周慎斋遗书》《医林指月》等，为医学发展作出了贡献。 然而对于王琦，学界却所知......
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〓 高拱缺失相材吗？——与赵毅教授商榷之二
【内容摘要】赵毅教授提出的高拱“相材缺失论”，不符合史实。高拱于嘉靖末年入阁，由于与首辅徐阶政见政纲之分歧，而被徐阶逐出内阁，决非所谓“以群辅搏首辅，有违做官之道，大失人望”所致。隆庆三年末，高拱复政后，内阁诸臣之去，也是由于政见政纲之不同，决不能归因于高拱一人，这实际上均是权欲极强的张居正一人所为。高拱为相为人“公正......
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〓 武丁太子孝己相关问题辨析
目前学界及网上流传着一些说法，如“妇好是武丁的第一位正妻”、“武丁太子孝己是妇好之子”、“妇好早死导致孝己被放逐而死”等等，流传甚广，影响也很大。但是这些说法多与殷墟卜辞的记载不合，颇多以讹传讹甚至臆测演绎的成分，故这里就这些问题略作辨析。一、祖己、孝己的问题祖己之名在传世典籍中见于《尚书·高宗肜日》，言高宗武丁以肜日......
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〓 浅析苏轼对词体革新的历史性贡献
宋初诗文为“淫巧侈丽，浮华纂组”的西昆体所笼罩。作品多作于酒筵歌席遣兴娱宾之际，内容多为“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“为君持酒对斜阳，旦向花间留晚照”等流连风月、感伤时序的闲情闲愁，与“缀风月，弄花草”的西昆体诗文既无什么差异，亦未逸出花间词的侧艳樊篱。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能突破词的传......
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〓 先秦嫁娶季节新论
关于先秦时期嫁娶季节的问题，历来学界说法不一。一般认为战国时期荀子最早提出先秦嫁娶之期在秋、冬季节举行之说，即《荀子·大略》篇所谓：“霜降逆女，冰泮杀内。十日一御。”毛诗传亦承此说，《诗·陈风·东门之杨》云：“东门之杨，其叶牂牂。”毛传曰：“男女失时，不逮秋冬。”以“不逮秋冬”为男女婚姻失时，其以秋冬季节为嫁娶之婚期明......
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〓 马执斌：《古朗月行》的影射意象
《古朗月行》是李白写的一首乐府诗。诗题罕见。六朝宋代诗人鲍照有《代朗月行》的作品。《李太白全集》王琦注：“鲍照有《朗月行》，疑始於照。”鲍照《代朗月行》写明月照绮窗，靓妆佳人，当户抚琴，放喉歌讴，为诗人吟唱朗月。诗人被歌声和美酒所陶醉，意气相投，一掷千金而不惜。李白在《古风·其一》中说：“自从建安来，绮丽不足珍......
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