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〓晁会元：《本草纲目》珍贵祖本的发现与研究我是民间的一名业余古籍收藏研究者。前几年，我经常到全国各地寻找稀见古籍。一名书友告诉我，伏牛山里的村民有套明版列女传，我到那里后，见是民国影印本，挺失望。村民又拿出一沓木刻本《本草纲目》，虽然残破但完整不缺，我便带了回去。校对该书32册52卷，牌记书名页刻“本草纲目”、“制锦堂吴吉征发兑”。前有版画2册......
〓论“辞”——文言语气词非口语再说【内容提要】“辞”是古代书面语中经常出现的概念，也是一个训诂学术语。实际上“辞”既非指“虚词”，也非指广义的“词语”，而是指与“名”、“字”相对的非口语词汇。历来被当成古人口语的所谓“语气词”，其实只是一种断句与提示语气的书面语符号，口语中并不存在。除“语气词”，“辞”还包括大部分介词、连词等虚词及少量实词。【关键词】......
〓北宋“将门”现象探析——对中国古代将门的断代史剖析内容提要：中国古代长期存在“将门”的现象，这种将门在军队及国防中都扮演了十分重要的角色。北宋时期，将门现象依旧突出，出现了或几代为将，或数世统军的情况，甚至还有与北宋王朝相始终的武人家族。本文即以北宋为断面，对中国古代将门现象进行断代史的剖析。内容包括北宋将门的具体情况，其形成的原因与时代特征，以及产生的积弊及消极影响......
〓析王熙凤重名和茗烟改名内容提要：《红楼梦》写王熙凤之重名故事探析，“王忠”之意；曹雪芹著作权犹如铁三角稳固，三个曹雪芹五同之意，曹雪芹应是笔名；《红楼梦》作者以曹雪芹之名行世为何？茗烟改名何意？关键词：王熙凤重名；曹雪芹；著作权；铁三角五同；笔名；茗烟改名《红楼梦》写了两个重名故事，第一个是贾宝玉甄宝玉之重名故事（五十六回），还一个是王熙凤......
〓国学漫谈：乃或亮阴三年不言《尚书》文辞古奥，“佶屈聱牙”，虽经历代经师注家孜孜不倦地释解，但是仍有众多扞格难通之处。其中《无逸》篇“乃或亮阴，三年不言”，历来众说纷纭，本文尝试在梳理前贤训释见解的基础上，对该句提出一点新的见解。该句出现的文段：其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒......
〓弘忍及记述其禅法的《修心要论》弘忍在中国禅宗史上被称为五祖。他继道信之后以蕲州的双峰山和冯茂山为传法中心，对达摩禅法有更大的发展，门下弟子分布全国各地，扩大了达摩禅法的传播范围。在弘忍去世之后，门下分成南北二宗，从而展开了中国禅宗史上最富有声色的一幕。在弘忍及其“东山法门”的名声日著的情况下，记述弘忍禅法的《修心要论》一书曾相当流行。在本世纪初发现......
〓港台主要汉学出版物近期目录（十九） 2014·5—2014·101、中央研究院历史语言研究所集刊第85本第3分册出版时间：2014年9月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：明代科举之地域专经——以江西安福县的《春秋》经为例（陈时龙）明代「军灶籍」考论（饶伟新）武亿年谱（陈鸿森）2、中央研究院近代史研究所集刊第85期出版时间：2014年9月出......
〓 “四日并出”只是传说吗？禅宗西土传承一向得不到学界的承认，与之相关的《付法藏传》也被视为伪书，其所提出马鸣传毘罗、毘罗传龙树世系当然属于杜撰。吕澂先生以为《付法藏传》夸大了马鸣与龙树的关系，虽然他也指出北印本来就有“四日并出”的传说，将马鸣、童受、龙树、提婆作为同时代人，但又认为这只是一种传说，没有可靠的根据。“四日并出”是否只是传说，还须考......
〓 20世纪中国道教哲学研究本文试图对20世纪以来中国大陆的道教哲学研究作一全面描述和评论，为认识道教哲学和进一步研究道教哲学提供一个比较详细的线索。一、道教哲学研究的特点和历史要了解道教哲学研究状况，首先应该把握它的特点。道教哲学是道教的一个分支研究领域。与道教的其它分支学科比较而言，道教哲学研究有一个特点，就是它一直是在其学科概念和性质不确定......
〓北宋后期文臣与宦官共同统军体制的流弊北宋时期，长期存在着文臣从中央控制军队到地方直接统军的制度，从而改变了以往长期盛行的军事将领统军的体制。到北宋后期，又实行并强化了以往某些朝代的宦官带兵的做法。于是，文臣与宦官共同统军成为当时军事上的突出现象。北宋后期的这种统军体制，对国家武备带来了相当大的消极影响，对边防更产生了直接的危害。目前对北宋文臣统军问题、北......
〓 “平世之良相”：王旦论──君臣关系个案研究之二按：如标题所示，本文为笔者关于君臣关系个案研究之二。依时代顺序，之一为《定位皇权，肇始宰辅专政：李沆论》、之三为《“左右天子为大忠”：寇准论》、之四为《恶的历史：佞臣如何左右皇权——王钦若论》、之五为《“罔上弄權”：丁谓論》。笔者选择的贯穿于整个宋真宗朝历史的五个宰相，可以说大体上囊括中国历史上宰相的基本类型。通过对上......
〓《浮生六记》中陈芸的道家文化形象【摘要】陈芸是清人沈复自转体小说《浮生六记》中的女主人公，真、善、美与聪慧贯穿了她的一生。她倜傥不羁、任情率真，行为总是越礼教而为，具有道家所推崇的人格自由的个性，她身上所体现出来的道家思想是非常浓厚的。陈芸身上所体现出来的道家文化内蕴，值得我们去思考和挖掘，再现陈芸多角度、鲜活而丰盈的形象。【关键字】浮生六记；陈芸形......
〓新论·琴道第十六昔神农氏继宓羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。琴长三尺六寸有六分，象期之数；厚寸有八分，象三六数；广六寸，象六律。上圆而敛，法天；下方而平，法地；上广下狭，法尊卑之礼。琴隐长四寸五分，隐以前长八分。五弦，第一弦为宫，其次商、角、徽、羽。文王、武......
〓国学漫谈：文庙祭祀的文化意义在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是其中的荦荦大端。祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。世人习称的“孔庙”，实际名称应为“文庙”，其主要作用是用来祭祀孔子及历代圣哲、先贤先儒。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，成为中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。 ......
〓唐代中枢三省名称变更简表年代尚书省中书省门下省附注高祖武德三年尚书令、左右仆射中书令门下侍郎李世民曾任尚书令，即位后不再授其职于人。高宗龙朔二年改称中台，改“仆射”为匡政改称东台，改中书令为右相改称西台，改侍中为左相咸亨二年废去，仍用旧称武后光宅元年改称文昌台，改称文昌左右相改称凤阁，中书令改称凤阁内史改称鸾台，侍郎改称纳言中宗神龙元年恢复旧......
〓蝉声清响余音绕梁——唐代咏蝉诗浅论内容提要：咏物诗赋在我国古代文学史上有着悠久的传统，借物抒情、托物言志是文人们惯用的手法。在唐代那样一个诗的国度里，诗人笔下的物象各种各样，许多生活中的寻常之物和自然界的花草鱼虫都成为了诗人情感的触发物、寄托对象和载体，这其中就包括蝉。诗人借助这只小小的鸣虫或表达高尚的品行，或抒发满腔的悲愤，或感慨迍邅的命运。有的娱情......
〓阿育王与前七祖内容提要：阿育王是印度历史上的一个伟大的国王，在他的前后，佛教出现了七位当时公认的领袖，即前七代持法者，也是后来禅宗二十八祖中的前七祖。大量史料表明，七代持法者的存在是毫无疑问的，也表明佛教确实存在着持法者代代相承的历史传统，因而后来的禅宗世系说有比较充分的根据，并非是后世有意编造祖统。关键词：阿育王；大迦叶；优波崛多......
〓梅花岭与《梅花岭记》 ——经典名篇故地新考之二十二梅花岭，在名城扬州西北的古城河边，本为疏浚河道堆积泥土的无名之所，自从三百多年前，它与一个响亮的名字——史可法连到一起，这里就成了民族气节的象征和爱国志士心中的圣地。如今，岭头红梅似火，似乎还在幻化着那血流飘杵的“扬州十日”，岭下史公祠内的阵阵松涛，似乎还在回响着史公那“城存与存、城亡与亡”的慷慨之声。史阁部与“扬州十......
〓论“米点山水”对后世文人画的影响摘要：米芾认为绘画的功用是“自适其志”，绘画的面貌是平淡天真，不装巧趣，这与庄子的精神不期然而然相契合。和这相匹配的是他“寄兴游心”和“墨戏”的绘画美学思想，它奠定了“文人画”的理论基础，是后世文人画的源头。关键词：“米点山水”；文人画；影响；图式；美学价值米芾(1051－1107)北宋，初名黻，字元章，号鹿门居士、襄......
〓如何对已学过简体字的日本学生教繁体字东京学艺大学教育学部副教授木村守大东文化大学外国语学部讲师上地宏一在日本，上了大学以后就开始学习第二外语。学生可以选择自己想学习的外语。第二外语的语种有德语、法语、汉语、韩语等。东京学艺大学也可以学习这些语言。目前在我校，学习汉语的学生最多。占百分之五十以上。每年有一千一百名左右的新生入学，其中有超过六百名的学生选......

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