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〓 《五藏山经》记述的地域及作者新探
内容提要：本文认为《山海经》中的《五藏山经》（《山经》）是战国时代齐国的夏朝裔民东夷族的作品，它本是东夷族的巫史为祷祝山河所作的《山川之图》的一种，它记述的是夏王朝故国的山川风貌，其范围大体是以今山东省为中心，渐及于冀南、豫东和苏皖北部的地区其中所记的山川名称，皆是川夏代流传下来的旧名，与时传的名称小同，因此对《山经》......
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〓 《黄帝四经》之“道治”
先秦诸子百家思想虽然好恶殊方，各引一端，但其本质都是社会治理学说，目的都是为执政者提供治国救世之良方。在诸子林立的各种学说中，老庄之“无为而治”，儒家之“德治”“礼治”抑或“礼法之治”，法家之“法治”，学术界都有大量的阐发和论述。然而，对于《黄帝四经》的“道治”学说，人们则很少论及。事实上，这一学说具有深刻的内涵和丰富......
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〓 荀子的“礼”论与“群居和一”的政治理想（提纲）
一在中国历史上，制订或修订“礼”是每个新兴王朝取得政权后所做的第一件大事，而维护“礼”和推行全民的“礼”教育，又是治国安民的头等要务。因此，关于“礼”的研究是中国传统文化中的一个重要课题，内容十分丰富。“礼”在中国数千年的封建社会中是以维护宗法等级制度为其核心内容，经过近代以来从思想理论到革命实践对封建“礼教”的激烈批......
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〓 师子比丘与后四祖
师子比丘是禅宗西土传承中的一个非常重要的环节，不弄清这一环节，也就难以说明二十八祖说成立的历史依据，无从揭示中国禅宗的印度渊源。然而由于资料匮乏，传闻冥迷，欲求其实，实是大难，但遍计诸说，略述其迹而已。据现有材料，最早提到师子比丘的应是由智严带来梵本、宝云翻译的《付法藏经》六卷，译于元嘉末年（宝云于元嘉二十六年即公元4......
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〓 历史透视：开罗会议与《开罗宣言》
1945年，日本签署《无条件投降协议》并同意接受《波茨坦公告》《开罗宣言》影印本 自1941年以来，美英首脑在第二次世界大战中举行过六次会议，英苏之间举行过一次首脑会议。但是美苏没有举行两国首脑会议，而中国也未与美英苏三国举行过首脑会议。 1943年，盟军分别在苏德战场、北非战场和太平洋战场取得巨大胜利，德......
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〓 老子其姓其名其人推测
关于老子，司马迁在《史记·老子韩非列传》里给出了三个说法：（1）“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”“孔子适周，将问礼于老子……”“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知......
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〓 港台国学类学术会议信息（六十四）
2016·5——2016·91、观念．方法．史料——2016第一届现代文学∕民国文学圆桌论坛时间：2016年5月5日（周四）地点：政治大学中文系会议室（台北市文山区指南路二段64号）主办单位：国立政治大学中国文学系、国立政治大学文学院民国历史文化与文学研究中心联 络 人：Tel: 02-2939-3091#6230......
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〓 论庄子“苦生乐死”生死观的现实原因
内容摘要：先秦诸子所处的时代，交替着社会大变动，诸侯割据混战引发了政治秩序的重建，生死问题，激起了活跃在“百家争鸣”思想氛围下的先哲们莫大的关注与思考，即使精神逍遥如庄子也无法回避对生死的认知。庄子对死生问题关注最多，思考最深，成果也最为丰富。本文将通过深入探讨庄子所处的历史时代，以求更为切近地把握其生死观的内涵与精髓......
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〓 历代著名家教选介（十六）：王修、王昶、向朗《诫子书》
诫子书王修【原文】自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也（1），皆不在目前（2），意遑遑也（3）。人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴（4）。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者（5），欲令见举动之宜效高人远节（6），闻一得三，志在“善......
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〓 浅论苏轼在词史的贡献
内容提要：苏轼在中国词史上的地位不可磨灭。本文从其思想、人生观、文艺观等入手，并透过其作品的风格创新、特色、意境、词学渊源及其词学改革、流派、历史影响等方面的分析，较为完整地剖析其整个词学体系的嬗变过程和词学创作的脉络，对其在中国词史的重要地位和贡献略作刍议。关键词：苏派词；词学观；豪放派；苏轼贡献苏轼（1037—11......
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〓 性别反思中的古代中国“才女”现象
内容摘要：中国文化史上，“女才”问题伴随着女权意识的涨落。从性别批评角度透视，作为女性人权意识的表达之一，对“女才”的张扬中有对“女子无才是德”的逆反，也透露出女性自我生命的觉悟与呐喊，在一定程度上意味着历史的进步，但与此同时，这种呐喊毕竟是在强势的男性中心社会语境中发出的，客观上它又很难彻底避拒权力话语的渗透，对此不......
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〓 嘉靖铸钱述略
嘉靖六年（1527），明世宗和大臣们关于他亲生父母名分的争执基本平息，这个被称为“大礼议”的事件最终以皇帝的胜利而告终，世宗借此树立起他在朝廷上的威信，完成了从一个入继藩王到九五之尊的蜕变，这一年他正好二十岁。嘉靖朝初期，世宗任命了以张璁、桂萼为首的一批“大礼新贵”，大力革除前朝的旧臣势力与弊政，积极推行政治变革，内容......
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〓 浅议六朝青瓷鸡首壶的文化内涵
中国古代成熟的瓷器自东汉中晚期烧成后，到六朝时期迎来了第一个高潮，特别是三国、西晋时期，南方地区生产的青瓷器形制多样，除了大量的碗、碟、罐、壶、洗、盘、耳杯、香炉、唾壶、虎子、盆等日用器具外，还有鬼灶、鸡笼、猪栏、羊圈、狗圈、谷仓、碓、砻、磨、臼、杵、米筛等模型明器；而且在器物表面普遍采用模印、刻划、堆贴，甚至釉下褐彩......
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〓 刘勇强：白话小说在明代文学史上的地位
编者按本期发表的三篇文章，都与学术史相关。1928年胡适《白话文学史》的出版，确立了以白话小说为明代文学主导文体的叙述格局，近年来，随着明代诗文研究的兴盛和《剑桥中国文学史》等著作的出版，白话文学的主导地位有所动摇。刘勇强教授针对这一新的学术生态发表了自己的见解。殷光熹教授笔下的刘文典，曾师从刘师培、章太炎等，刘为民......
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〓 宋人绝句清赏之十七
题八咏楼 李清照千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。鲁迅在谈论陶渊明说的诗歌风格时曾说：陶渊明的诗歌不仅有《归园田居》中“采菊东篱下，悠然见南山”这类平和萧散之作，也有“刑天舞干戚，猛志固常在”（《饮酒》）之类“金刚怒目”之作。如果从此来形容李清照的诗词风格，也是再恰当不过。李清照的......
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〓 朱有燉研究综述
朱有燉是明朝初期杂剧作家重要代表，日本学者青木正儿称其为“明代第一杂剧作家”，周贻白先生称其为“明初杂剧最后一人”。这位皇族杂剧作家以其尊贵的皇家气派而独立于世，其杂剧作品彰显着宫廷文化的华贵和典雅。其现存杂剧作品是《元刊本古今杂剧三十种》之外最早刊刻的杂剧刊本，文献价值极其珍贵，可见对于朱有燉的研究有其重要意义，古今......
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〓 非物质文化遗产旅游开发的“人本范式”
非物质文化遗产既是宝贵的精神财富，又是不可多得的文化资本，其产业化发展是不可回避的现实问题。传承是对非物质文化遗产最有效的保护，而旅游开发是积极的保护传承方式。当前，我国越来越注重非物质文化遗产保护传承与旅游开发的有机融合，强调“保护谁、谁传播、为了谁”的人本意识，通过活态分级保护、活态演绎传承、活态旅游开发，......
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〓 区域史与地方文化：泉州成为“世界宗教博物馆”的历史原因
泉州开元寺婆罗门柱石刻 宋元时期，泉州刺桐港曾与亚历山大港齐名，是世界五大通商港口之一，对外贸易兴盛，号称“市井十洲人”。各种宗教文化随着世界各地商人进入泉州，道教、佛教、景教、天主教、伊斯兰教、摩尼教等都在这里落户并和平相处，成为闽南文化的重要组成部分。人们曾将泉州称为“世界宗教博物馆”，对于其成因，如果从深层......
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〓 王力主编《古代汉语》《逍遥游》注释补正
【内容摘要】王力先生主编的《古代汉语》(1999年第三版校订重排本)内容丰富、体例完备、水平较高、影响很大。但《逍遥遊（节选）》注释有几处不当，值得商榷。尤其是“培风”一词向来难解。文章综合运用文字、音韵、训诂与古文献资料，比较互证，考释了“培风”一词的含义，对清代训诂名家王念孙的训诂成说提出了质疑，并且补充修正了近人......
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〓 民国时期公共卫生建设中的社团与国家
公共卫生涉及环境卫生、卫生教育、卫生组织、传染病防治等方面。近代以来在公共卫生建设方面，西方国家走在了前面，相对而言，中国的公共卫生建设到20世纪初才步入正轨。1905年，清政府于巡警部警保司内设卫生科，“掌考核医学堂之设置，卫生之考验、给凭，并洁道、检疫，计划及审定一切卫生保健章程”，成为第一个专管公共卫生的......
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