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〓 泰国骈文举隅
泰国郑王庙 资料图片泰国与中国早有交往，明清以降，华人移居泰国甚多。泰国第一所华文学校始建于1782年，不久停办，1851年重建。1905年曼谷福建会馆创办万源学校，1907年建坤德女校，1909年同盟会开办华益学校，1914年建明德学校。1914年至1939年间，先后成立的华校近三百所，1939年以后遭到摧残，抗战胜......
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〓 区域社会史：光业寺碑题记与唐代村落史研究
光业寺碑左侧拓片（局部） 上世纪40年代陈寅恪《唐代政治史述论稿》所论隋唐两朝实行“关中本位政策”和“李唐先世若非赵郡李氏之‘破落户’，即是赵郡李氏之‘假冒牌’”的颠覆性论断在唐史学界几乎无人不晓。陈寅恪据以作出这一判断的关键性资料是当时“河北省隆平县”尚存的光业寺碑文。《光业寺碑》记载了唐高祖李渊第四代祖李熙建......
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〓 试析《论语》中“问津”人物性格表征与春秋楚国地域文化特色
【内容摘要】《论语》中的孔子与门徒子路一行在政治游说列国途中，与楚国隐士长沮、桀溺在长江北岸今日武汉东部新洲区“问津”处发生的一场不愉快的特别对话，其实是春秋时期长江文明与黄河文明、中原文化与南方文化、老子道家哲学与孔子儒家思想之间的一次极为难得的历史性的碰撞、交流与冲突，是中华文化史上的一桩盛事、大事，展现出华夏文明......
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〓 从杜牧诗“雨”的意象看其仕宦心境
【内容摘要】晚唐诗人杜牧诗中有许多篇以“雨”为题或以雨为意象的诗句，考察杜牧诗歌的真伪和对杜牧诗歌“雨”的意象诗进行分类后，分析其独特性，我们可以看到，这些诗歌普遍反映了杜牧在不同地点、不同时间，即在不同环境、不同季节仕途所体现的不同心境，杜牧的仕宦背景及个人抱负决定了杜牧带“雨”意象的诗多反映其“事功”的仕宦心境。杜......
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〓 邓小南：一个“生于忧患，长于忧患”的朝代
宋 张择端 《清明上河图》局部，东京城内一处繁华的十字街口宋 李嵩 《货郎图》宋 佚名 《春游晚归图》局部■本期主持：李华瑞（首都师范大学历史学院教授、教育部“长江学者”特聘教授） ■本期主题：宋代到底是怎样一个时代 主持人语 在中国古代更迭承续的历代王朝中，哪个朝代最受今人关注？无论从何种角度来讲，宋代大约都......
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〓 智诜与净众禅系
内容提要：智诜所开创的蜀地禅宗是禅宗的一个重要支派。本文对此派的宗史和禅法进行了初步的探讨，重点考查了两个处寂的问题及无住禅风的南宗化的特征。禅宗至五祖弘忍，法门大启，龙象辈出，南能北秀固超出时伦，号为两宗，安、如诸师亦各领风骚，而资州智诜弘化蜀地，传灯不绝，法脉流长，也是禅宗一支不可忽视的宗派。然学者对于蜀地禅宗著力......
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〓 王锺陵：《庄子》的成书与版本
一《庄子》之结集，应不晚于战国末年。《吕氏春秋·季春纪·先己》篇有“真人”一词，其对于“昔者先圣王”的描写，有类似《庄子·大宗师》篇对“古之真人”作描写以表达理想人格的笔意。这有可能是受到《大宗师》篇的影响。《四库全书总目提要》称《吕氏春秋》“大抵以儒为主，而参以道家、墨家，故多引六藉之文与孔子、曾子之言。”“所引《庄......
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〓 晚清纪事本末体史书初探
内容提要：晚清纪事本末体史书研究还处于起步阶段。前辈学者的成果主要集中在单篇研究上，本文拟对晚清纪事本末体史书繁荣的缘由，发展的趋势和编纂上具有的时代特点，做一初步的探索，期能引起学界对这一研究领域更多的关注。关键词：晚清；纪事本末体史书；缘由；趋势；特点晚清是历史典籍极大发展的时期，纪事本末体史书在这一时期也出现了繁......
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〓 什么叫“天人合一”——资料与说明
说明“天人合一”是易学中的一个重要概念，也是传统文化中的一个重要概念。这些年来，学界谈论甚多，在一定范围内，它已经被作为易学甚至整个中国传统文化的核心概念。因此，弄清这个概念的本来含义，对于易学研究和传统文化研究，有着不可替代的重要意义。然而，要弄清这个概念的意义，不能根据我们当代学者对它的望文生义的理解，而应该求助于......
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〓 邢福义：邢梦璜与文化黄流
一、海南俊秀邢梦璜琼崖即海南岛，可简称为“琼”。琼州有时通指海南岛，相当于琼崖；但崖州主要指海南南部的崖城、三亚、黄流一带。邢梦璜即邢禄，梦璜为其字。1265年，南宋度宗咸淳一年，梦璜经省试举文学，任崖州佥判。后任昌化知军，又任元代万安知军。卸任后定居黄流，为邢氏黄流始祖。邢氏后代，称之梦璜公。他耿直正派，学问渊博，能......
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〓 论创造意识与晋唐五代山水画
翻旧图新，巧变锋出。在艺术创作中，这是自古不变的常理。关于文艺创作的创造之说，一千五百年前晋代刘勰在其《文心雕龙·通变》中说“夫设文之体有常，变文之数无方，通变无方，数必酌于新声，故能骋无穷之路，饮不竭之源。文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。”指出了在创作中，作品题材内容的确立有其稳定性，而作品的表达形式却不是一......
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〓 研讨杨时文化拙议
作者简介：温泉，男，字源春，号田畔居士，1939年6月11日生于福建省顺昌县，祖籍长汀县。1965年7月毕业于厦门大学中文系文学专业，在学期间，曾主编诗刊《凤凰木》。1958 年开始创作，发表诗歌40余首、对联20余副、文艺评论及新闻报道多篇，散文、小说在地方获奖多次。现为闽北客家联谊会常务副秘书长。（一）杨时故里的新......
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〓 昭君怨曲敕勒歌风——说清人的两首试帖诗
摘要：试帖诗是有清一代科举考试的重要文体之一。清代名家试帖诗有不少佳作值得一读。《王昭君琵琶出塞》与《斛律金唱敕勒歌》两首试帖诗，内容都关涉边塞，一缠绵哀怨，一慷慨豪迈，风格各异，很有特色。从多元视角考量，试帖诗有很多价值有待发掘。关键词：清人；试帖诗；王昭君；斛律金试帖诗与八股文一起，成为有清一代科举考试的重要文体。......
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〓 元人小令鉴赏之十四
【仙吕•后庭花】“采菱女” 赵孟頫清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪、水晶宫道人，元代书画家、文学家。湖州（今属浙江）人，宋宗室。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王赵德芳之后。四世祖崇宪靖王赵伯圭为南宋孝宗之兄，孝宗即位后赐第于......
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〓 台湾第20届学生文学奖（2011年5月）
组别名次姓名篇名学校大专小说组第二名陈柏言牙祭政治大学中文系二年级第二名陈栢青空袭警报台湾大学台湾文学研究所硕四第三名杨敏夷鲨鱼岛东吴大学中文系一年级佳作柯恩琪你真的该去洗澡了政治大学中文研究所硕一佳作陈育瑄风起时东华大学创作与英语文学所硕四佳作吴亦伟错身政治大学社会学系研究所博七佳作陈盈如冰箱的光台东大学华语文学系三......
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〓 性别反思中的古代中国“才女”现象
内容摘要：中国文化史上，“女才”问题伴随着女权意识的涨落。从性别批评角度透视，作为女性人权意识的表达之一，对“女才”的张扬中有对“女子无才是德”的逆反，也透露出女性自我生命的觉悟与呐喊，在一定程度上意味着历史的进步，但与此同时，这种呐喊毕竟是在强势的男性中心社会语境中发出的，客观上它又很难彻底避拒权力话语的渗透，对此不......
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〓 易学图库目录
八卦编号图名编号图名001-004八卦变六十四卦图005八卦司化图006八卦相盪图007-010八卦生六十四卦图011八卦纳甲图012伏羲八卦图013八卦取象图014文王八卦图015八卦象数图016类聚群分图017乾知大始018坤作成物019仰观天文图020俯察地理图021帝出震图022刚柔相摩图023说卦配方图024......
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〓 师子比丘与后四祖
师子比丘是禅宗西土传承中的一个非常重要的环节，不弄清这一环节，也就难以说明二十八祖说成立的历史依据，无从揭示中国禅宗的印度渊源。然而由于资料匮乏，传闻冥迷，欲求其实，实是大难，但遍计诸说，略述其迹而已。据现有材料，最早提到师子比丘的应是由智严带来梵本、宝云翻译的《付法藏经》六卷，译于元嘉末年（宝云于元嘉二十六年即公元4......
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〓 名臣对立国策论辩选评（一）
（一）前言《名臣对立国策论辩选评》的选择对象是历代名臣在一些涉及国策处置上，针锋相对的不同意见和建议。这里所说的“名臣”，是指在历史上产生过重大影响的人物，不一定是执掌枢要、执掌制定过国策的大臣，如周公、张九龄、林则徐之类，像向宋高宗上《中兴五论》《戊戌上高宗封事》的陈亮，当时不过是“婺州以解头荐”的一位举人；像殿试对......
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〓 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值
在隋唐时期形成的佛教宗派中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。禅宗在唐末五代迅速兴起，进入宋代以后影响不断增大，逐渐成为融合型的中国佛教的主体。在宋以后盛行的禅宗是以慧能为开创者的南宗，禅宗史书文献也多是南宗的著述，人们对曾在以长安、洛阳两京为中心的北方广大地区流行的北宗已经淡忘。然而从禅宗的真实发展历史来看，在慧能（6......
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