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〓天降仙猿：福禄双至唯寿曜《马勺脸谱·白猿》李继友李舸作羊逐清风留淑景，猴腾瑞气开玉宇。在中国传统十二生肖中，猴排名第九，但在动物界中，猴却属于最高等的类群——哺乳纲灵长目，颇具“万物之灵，众生之长”的意味。作为与人类的基因序列最相似的物种，自古以来猿猴便得到了人类的普遍关注。中国、印度、日本等国都有各自的猿猴文化。猴子活泼机灵的形象更一直......
〓元人小令鉴赏之十二【越调•天净沙】秋思马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。马致远（1250—1324），字千里，号东篱，大都（今北京）人。他是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家，又是“元贞书会”的重要人物，与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家“。，被尊称为“曲状元”，在元代的文学史上......
〓秋色长江万里来——清代回族诗人与杜诗编者按中华文学与文化集合了各民族各地域的文化与文学智慧，已是当今共识，有关民族文学的良性互动关系，也成为学界的研究热点。作为唐诗和中国文学与文化的杰出代表，诗圣杜甫对包括各少数民族诗人在内的后世文学影响十分巨大。孙纪文教授从历代崇杜创作实践与体悟认知尤为突出的清代回族诗人入手，探讨其崇尚杜诗的基本脉络与概况，揭示出文学......
〓试释西汉南越王墓错金铜虎节铭文内容摘要：著名的西汉南越王墓是迄今罕见的没有被盗掘过的西汉王一级的大墓。墓中出土的错金铜虎节作为一种通行凭证在历次考古发掘中亦有所出土，如著名的鄂君启节以及王命传龙节。目前，鄂君启节与王命传龙节的铭文已被诸家确释，而唯此错金铜虎节铭文“王命=车徒”的“徒”字多受质疑。为此，笔者对此字运用分解字形、比照古文字例、结合古文......
〓日莲心目中的《法华经》在镰仓时代成立的佛教宗派中，日莲宗是最富有独特风格的宗派之一。日莲宗虽与天台宗一样奉《法华经》为基本经典，但对此经作出了新的解释，进而在此基础上建立了以“妙法莲华经”五字经题为核心的教义体系。日莲宗的创始人日莲（1222-1282年）原是天台宗僧，对其它教派真言宗（包括台密和东密）、净土宗、禅宗等也有深入研究。他通过考......
〓学术新刊中的唐研究学术新刊中的唐研究简介（之一）九十年代的一个学术新气象，就是一些高校的系所、学术团体甚至一些志同道合的学人，创办了一批学术专刊。因为有期刊号的限制，这些专刊一般都是以书籍的形式出版的，但它们大多数都希望能够按时连续地出版下去。由于这些专刊的经费都是自筹来的，能够坚持下去是很不容易的，即使成为所谓“三期刊物”，只要对学术......
〓港台近期国学类学术讲座（七） 2015·8——2015·121、格物穷理：「中国古代经典中的科学与医学」系列讲座时间：2015年8至10月，共6场地点：国家图书馆（台北市中山南路20号）主办单位：国家图书馆联络人：黄先生，Tel: 2361-9132#429；E-mail: wende@ncl.edu.tw连结网址：http://104read......
〓清朝官代书制度研究内容提要：清代国家法律规定，当事人呈交的状纸须由通过考试获得资格的官代书抄写及核查，并盖上衙门颁发的戳记。官代书有义务检查当事人控诉是否真实，据之书写状纸并以此向当事人收取费用。代书制度的设置，弥补了诉讼制度的一些不足，但主要目的在于去除讼师行业、协助衙门限制过多的诉讼、提高衙门的审判效率。官代书虽有为私人服务的现代律......
〓曹洞宗归宗青原一系的原因初析内容提要：曹洞宗上承药山，本属南岳，后来却被划归青原。本文分析了曹洞宗改宗青原的原因，指出其改宗具有某种合理性，对整个禅宗的发展是有利的。关键词：曹洞宗；南岳；青原曹洞宗属于药山一支，本为南岳系，后来却被划归石头，成为青原一系的正传，其间是非恩怨，曲折幽微，年代久远，难以明辨，然此事非小，不应无言，意非厚此薄彼，刮翻案......
〓淅川乌骨鸡民俗文化与传说淅川乌骨鸡是产于河南省淅川的珍稀鸡种，体型小巧，耐粗饲，抗病抗逆性强，善飞跃，产蛋少，为国内外惟一一个产绿壳蛋的白羽乌鸡品种，集蛋用、肉用、药用于一体，2011年入编《中国畜禽遗传资源志-家禽志》。淅川乌骨鸡历史悠久，兴兴衰衰，旧时主要以药用为主，民间用于营养和治疗一些慢性和虚损性疾病。改革开放后，大量“洋”鸡品种引进......
〓黄山与徐霞客《游黄山记》 ——经典名篇故地新考之二十七中国黄山，现在已是名闻遐迩，不但排位于风景佳丽的各个名山大川之首，而且被联合国教科文组织列入世界文化和自然遗产名录。但最先发现黄山之奇险并把它列于五岳之前的，则是近四百年前的一位旅行家徐霞客，现在人们耳熟能详的一句旅行指南：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，亦正是出于此公之口。一、徐霞客与黄山概况徐霞客（1586－1......
〓日韩近期汉学出版物（五） 2012·12——2013·51、东洋史论集41号时间：2013年3月出版单位：福冈：九州岛大学文学部东洋史研究会内容简介：【论说】汉唐间における云南と日本との关系について——比较史の观点から见た（川本芳昭）汉代における州牧と刺史に对する认识をめぐつて（植松慎悟）北齐出身者と关陇集团（稻住哲朗）唐代和蕃公主考——降嫁に......
〓从《西游记》看中国古典文学的海外传播之路 █中国的古典文学作品要在海外实现广泛传播和接受，需要通过在各种媒介形式领域的再创作和再解释，经过本土化改编，成为落地国大众文化二次创作的作品。█我们应重新认识《西游记》《三国演义》等中国古典文学名著的价值。这些作品不仅仅是经过时间考验的经典文学佳作，作为文化内容产业的素材，也具有无限的可能性。作为中国古代文学四大名著之......
〓归有光文之审美感知内容摘要：明代文学的历史长河中，后世对归有光之散文评价颇高。其至事关天属类散文更是有着“不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐”的特点。作者希望从审美接受的角度探询其散文感人至深、受人青睐的原因，尝试从归文“一唱三叹”的悲剧审美形式入手，通过文本呈现的悲剧的审美心理和审美意象，切入欣赏归有光文章的感人之处，从心理活动的具......
〓禅宗三百丈大师考百丈怀海（749-814）为马祖道一的亲传弟子，其下出沩仰宗、临济宗，递传宗旨，影响深远。对于百丈怀海的名字人们早已熟知，但对除了怀海之外，尚有另外两位住锡百丈的大师，即怀海弟子百丈法正和怀海之师兄百丈惟政，则知者不多。且三人的事迹往往相互混淆，须加辨析。百丈怀海，诸书皆载，对于其在马祖门下超众的地位，一向无人怀疑，然......
〓 20世纪中国道教哲学研究本文试图对20世纪以来中国大陆的道教哲学研究作一全面描述和评论，为认识道教哲学和进一步研究道教哲学提供一个比较详细的线索。一、道教哲学研究的特点和历史要了解道教哲学研究状况，首先应该把握它的特点。道教哲学是道教的一个分支研究领域。与道教的其它分支学科比较而言，道教哲学研究有一个特点，就是它一直是在其学科概念和性质不确定......
〓从社会心理的角度看：儒家文化传统的内在结构内容提要：本论文的主要目的，是要从社会心理学的角度，来分析儒家文化传统的深层结构。在《儒家思想与东亚现代化》及《知识与行动》中（黄光国，1988；1995），我曾经两度为分析儒家思想的内在结构。在〈现代性的不连续假说与建构实在论〉一文中（黄光国，2000），我引述李亦园（1993；1994a,b）的理论，认为华人传统“......
〓唐代官员勋级简表等级勋号视品十二转上柱国视正二品十一转柱国视从二品十转上护军视正三品九转护军视从三品八转上轻车都尉视正四品七转轻车都尉视从四品六转上骑都尉视正五品五转骑都尉视从五品四转骁骑卫视正六品三转飞骑尉视从六品二转云骑尉视正七品一转武骑尉视从七品陈友冰摘编...
〓柳宗元柳州生涯现地考 ——经典名篇故地新考之十六一唐宪宗元和十年（815年），已挨过十年永州（今湖南省零县一带）之贬的柳宗元，再次拖着衰病之躯，经过三个多月的长途跋涉，于六月二十七日来到了更僻远也更蛮荒的柳州（在今广西壮族自治区柳州市）。柳州建城始于西汉，汉武帝元鼎六年（111年）设谭中县，即以此为县治，地址在今广西柳州市鱼峰区的驾鹤山。隋代改为马平县，县治移至城北......
〓周公营建洛邑相关问题考释洛阳周公庙周公营建洛邑，是学术界久争未绝的问题，其中争议尤大的是有关周王城的营建情况。笔者谨结合文献资料和考古文物资料，来探讨、厘清和辨正周公营建洛邑是一城还是二城、成周城与王城的关系等问题，以就教于大家。一、一城与二城之辨武王伐纣取得成功之后，于公元前1046年建立周王朝。两年之后，武王疾殁......

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