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〓 华夏文明起源和繁荣发展的重要见证
大地湾遗址出土陶器大地湾遗址出土陶器 中华民族是多元的，华夏文明是多源的。甘肃是中华民族的文化资源宝库，其文化资源绵延不绝，成为华夏文明起源和繁荣发展的重要见证和典型标志之一。有关伏羲的神话、传世资料与考古发现的互证为探索华夏文明起源提供了重要线索 伏羲是“人文始祖”，由于有丰富的远古神话和文献记载，伏羲文......
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〓 屈原之时
屈原对生命的有限性有着清醒的认识，《离骚》中多次用到带“恐”字的句子，抒发时间的紧迫感，如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。岁月匆匆，屈原渴望尽早建功立业，这既是一种自我鞭策和激励，更是一种责任与担当。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，王逸说：“言我念年......
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〓 以实践为本位——杭师大中小学国学教育创新模式
杭师大副校长兼国学院院长何俊教授 资料图片杭州师范大学国学院于2011年5月启动的“国学教育与研究”项目，致力于传统文化教育在中小学的推进，创立了“中小学传统文化教育的实践本位创新模式”，并取得一批成果，引起学界关注。一模式的创新，首先应当是理念的创新。只有健康的超前的理念，才能引导发展出具有推广价值的模式。推进中小学......
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〓 近代徽州家族法规转型困境及其原因
鸦片战争后，随着我国经济社会变革和法律体系转型，以国家法律为重要渊源的家法族规也经历了近代转型，呈现出不同以往的发展变化和时代特征。因为我国幅员辽阔，各地历史、经济、文化差异甚大，这种转型与发展也呈现出不同的面貌。徽州作为我国传统文化积淀深厚的区域，其家法族规的转型呈现出自身的独特性，展现了近代家法族规转型的区域差......
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〓 王船山的唯物论思想
王船山，名夫之。生于1619年，卒于1692年。他是17世纪中国的杰出的唯物论者，对于唯物论的发展曾经有过卓越的贡献。一、王船山唯物论思想的历史背景王船山的哲学思想是明清之际唯物论的最高成就。何以明清之际会产生唯物论思想呢？何以王船山能达到唯物论的世界观呢？这从当时的社会历史条件、当地的阶级斗争与民族斗争的情况来看，是......
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〓 《史记》点校拾遗
【内容摘要】中华书局点校本《史记》是目前最为通行的《史记》读本，堪称古籍整理的典范之作，但仍难免疏误。本文以点校本为据，刺取12例，对其中存在的一些标点、校勘等问题试作校理，略加考辨，求正于方家，希望有助于更好地利用这部典范之作进行古籍研究和整理工作。【关 键 词】《史记》；标点；校勘【作者简介】谢秉洪（1964－），......
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〓 中国的蛇文化
引子不知道什么原因，蛇这种动物老是进入梦境，所以一直有一种动力要研究一下这种瘆人的动物。蛇是很有诱惑力的动物。尽管在山上、树林里、田野中，甚至于在水里，都能看到它，但不论在哪里，只要有蛇出现，就会吸引着一大群人，老的小的都会围上来看，尤其是小孩子们，更是兴奋万分。而且，不仅喜欢蛇的人要饱览一番，怕蛇的人也常常带着恐惧的......
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〓 官书和私记：尤应重视的文字史料
历史一去不返，今人要了解过去，只能依靠历史遗留下来的文字记载、实物遗迹以及口头传说等，这些可统称为史料。可以说，史料是研究历史的基础。在各类史料中，文字史料是数量最多、包罗最广和内容最丰富的，治史者尤应高度重视。这里专就文字史料略加阐述。随着历史研究范围的不断拓展，由政治史拓展到经济史、社会史、思想文化史等，文字史料的......
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〓 特别关注·纪念辛亥革命110周年：辛亥革命与中华民族伟大复兴
今年是辛亥革命爆发110周年，是中国共产党成立100周年。习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的重要讲话中指出，辛亥革命极大促进了中华民族的思想解放，传播了民主共和的理念，打开了中国进步潮流的闸门，撼动了反动统治秩序的根基，在中华大地上建立起亚洲第一个共和制国家，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了中国社会变革......
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〓 《古诗十九首》与党锢之祸
《古诗十九首》论者多谓为东汉末的作品，其思想内容大致可分为两类：一类写游子思妇的离别相思之苦，一类写中下层知识分子的失志伤时之感。前一类内容相对单纯，后一类则较为复杂，涉及若干方面。如一般文学史指出的，有仕宦失意，荣名盼早；人生易逝，及时行乐；知音难觅，世态炎凉等等。在这一类作品中，悲叹人生，谈论死亡是一个突出......
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〓 六祖慧能档案的相关研究
内容提要：毛泽东曾经高度评价六祖慧能，说：“慧能主张佛性人性皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。”①由此可见六祖慧能不同凡响的贡献。本文就结合六祖慧能的生平，对其档案进行研究，并说明其档案在中国历史上的深远影响和重要价值。关键词：六祖慧能；档案；佛教；禅宗对中国人影响最大的佛教宗......
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〓 史海钩沉：明代科举中的“同等学力”
科举考试图 《明史·选举志》里有两段话容易使人们对明代科举全貌产生一些误解。 第一段话是：“科举必由学校，而学校起家可不由科举。”这段话的后面一句是对的，因为明朝任官有多种途径，通常说是进士为一途，举人、贡生、儒士等又是一途，吏员也为一途，这叫“三途并用”。但这段话的前面一句却有问题，那就是科举未必“必由”......
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〓 大宋史视野下的民族关系
民间不绝于耳的“崖山之后无中国”论，其偏颇正在于自囿于宋朝汉人的立场，把中国的内涵局限于中原汉族王朝，把文化中国的进程终止于宋朝文化，却无视中国与中华民族都是与时俱进的复杂共同体，中华文明也处在不断变化与丰富的曲折过程中。当下讨论宋代民族关系，首先必须摒弃宋朝中心论与民族偏见，而将其置于大宋史视野下与唐宋变迁的长过程中......
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〓 沈约《宋书》及其得失
东晋末年，雄才大略的北府兵后期将领刘裕对内平定了桓玄叛乱以及孙恩、卢循发动的民变；对外攻灭了鲜卑族所建立的南燕（都广固，今山东益都）和羌族所建立的后秦(都长安,今陕西西安），先后生擒南燕主慕容超和后秦主姚泓，建立了个人威望。晋元熙二年（420年），刘裕逼迫晋恭帝退位，以禅让的方式建立了我国南北朝时期第一个南朝政权宋......
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〓 从朱元璋祭刘邦的传说想到的
传说朱元璋登基称帝后，祭祀历代帝王。祭礼完毕，他特意走到汉高祖刘邦牌位前，说：“大哥，小弟与你相似，该再敬你一碗。”说罢，斟满一碗酒，双手举过头顶，一饮而尽。这个传说仅用寥寥数语，就把一个草莽英雄惺惺相惜的形象刻画得淋漓尽致。关于此事的真伪，笔者无从考查，但确信在历代帝王之中，朱元璋与刘邦“相似”。因为在两千多......
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〓 韩国端午祭的起源与发展
端午，不仅是中国二千多年来的传统节日之一，同时亦作为韩国、日本等亚洲国家的传统节日，至今仍然流行于亚洲各国。在古代韩国称端午为‘SULI’、重五、重午、天中节、端阳等。此节日从何时起流入于韩国，目前还没有明确的结论，有待进一步研究和考证。依据《三国史記》记录的“俗以端午为车衣”，韩国端午的渊源可追溯到韩国三国时......
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〓 从“制度”到“生活”：运河研究的新维度
近年来，随着大运河申遗成功，运河历史文化研究也成为备受关注的热点。作为一种水运工程，运河首先是一种国家制度下的经济措施，然后生发出诸如商业发展、社会活动、文化交流等内容。随着运河研究的不断深入，如何由“从历史视角看运河”转而进入到“从运河视角看历史”的模式中，对运河作更为深入的描述，成为新的研究方向。从宏大叙述的学术视......
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〓 汉学与阐释学——误解、偏见与汉学研究的历史性
一 汉学家对汉学文本的解读在很大程度上依赖于其人生经历、性格爱好等个人因素，并受到社会环境的影响，从而自觉或不自觉地对汉学文本作出偏离中国语境的阐释，有时会产生多种解读的方式。这便是汉学研究的所谓“历史性”（Geschichtlichkeit），其前提首先是理解（Verstehen）的历史性，而理解的历史......
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〓 中国历史发展的道路和特点
20世纪20年代到30年代，新兴社会科学传入中国后，学术思想界掀起了一次研究和争论中国历史发展道路的高潮。当时的神洲国光社出版的《读书杂志》出版发行了几期《中国社会史论战》专辑，收集刊登了这方面的文章。从此以后，中国历史发展道路之争，时高时低一直到今天仍未解决。解放前的争论，可以说是马克思主义和假马克思主义、非马克思主......
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〓 史林镜鉴：中国古代惩治官吏贪腐的经验与智慧
腐败是全人类的公敌。无论是现代法治国家，还是古代帝制社会，预防与惩治腐败都是一项十分艰巨的任务。治理腐败我们既要学习借鉴现代法治国家的先进经验，也要善于吸取中国古代惩治官吏贪腐的经验与智慧。根植于中国传统社会土壤的诸多反腐举措，始终将官吏这一权力主体与普通百姓区分开来，在赋予权力的同时，也给予相应的规则约束。尽管由于时......
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