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〓 北宋皇室与“将门”通婚现象探析
内容提要：北宋时期，皇室与“将门”通婚的现象相当突出，即：一方面帝王、太子大都娶武将女为后妃，而另一方面武臣及子弟则多尚公主及宗室女。这一现象最初出现，主要在于宋初统治集团对武将上层收买所致，以后则形成打压和拉拢相结合的武将政策中的一个内容。由此也造就了一批长期与皇室联姻而又统军的著名将门。北宋时期，普遍存在皇室与“将......
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〓 “我”的语义分析——德里达的解构策略之个案分析
作者简介：郑辟瑞（1977—），男，北京大学哲学博士，南开大学哲学系讲师，研究方向：现象学。德里达对胡塞尔的另类阐释已经成为经典，《声音与现象》一书独辟蹊径，于庞大的《逻辑研究》现象学体系之中独独青睐第一研究“表述与含义”，撇开大多数研究者滔滔不绝的“意向性”、“表象”甚至海德格尔情有独钟的“存在”一词分析，独独对胡塞......
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〓 “道”：一直在场
20世纪上半叶发生的新文化运动一开始就将矛头指向了传统的“文以载道”观。胡适《文学改良刍议》所提及的“八事”中，第一便是“须言之有物”，关于“物”，他又解释说：“吾所谓‘物’，非古人所谓‘文以载道’之说也”（1917年1月1日《新青年》第二卷第五号）。此文发表后旋即得到了钱玄同的呼应，钱玄同在《通信》一文中不惜运用“谬......
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〓 古籍数字资源库的规范化建设
【内容提要】规范化建设是推动古籍数字资源共建共享的重要基础，更是促进古籍数字化快速、经济和可持续发展的重要保证。本文在分析古籍数字资源库规范化建设重要性的基础上，研究古籍数字资源库规范化建设的相关内容。【关 键 词】古籍数字化；古籍数字资源库；规范化建设；【作者单位】葛怀东，金陵科技学院人文学院（江苏南京 21003......
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〓 慈善文化研究：儒家慈善文化的当代启示
发展当代有中国特色的慈善事业，应从中华民族认同的伦理观念入手，挖掘和汲取中国传统慈善文化的精华，启迪人们的善心善念，培养人们的慈善意识，形成当代有中国特色的慈善理论。在这方面，影响中国社会两千多年的儒家思想博大精深、对当代慈善事业启发良多。 其一，儒家思想是中华民族世代相传、绵延不断的文化主流，其慈善思想......
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〓 国学博士论坛：《黄老帛书》之气
王小虎，男，中国人民大学哲学院2011级博士生。本文出自其博士论文《先秦气论思想新探》。 博士导师：中国人民大学教授 宋志明 通讯评委：中国社科院研究员 李存山 安徽大学教授 陆建华 所谓《黄老帛书》，指的是1973年长沙马王堆汉墓出土《老子》乙本卷前的四本古佚书，分别为《经法》《十......
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〓 《周易》阴阳论的层级结构性质
内容提要：传统中国哲学中的阴阳论一直是学界所关注的一个焦点，但对于该体系所具备确切内涵的各方面、以及由其所结成的整个架构的整体理论性质，却很少有人能深入体察。本文通过对《周易》阴阳论的细致分析，提出该理论作为一种形而上学宇宙论，实则是一个内在含括生命论、差异论与秩序论等三个主要方面，并以其中生命论为根基也是最终目的的层......
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〓 日韩近期汉学杂志、论著（2011年11月）
1、唐物と東アジア：舶載品をめぐる文化交流史出版日期：2011年11月作者：河添房江、皆川雅樹 編著出版单位：東京：勉誠出版内容简介：「唐物」研究と「東アジア」的視点——日本古代·中世史研究を中心として（皆川雅樹）日本美術としての「唐物」（島尾新）【コラム】唐物と日本の古代中世（五味文彦）奈良時代と「唐物」（森公章）上......
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〓 任国征：民国小学春游作文的启示
春暖花开，万物复苏。春游文章在我国具有悠长的历史，我国很多文人骚客留下了许多关于春游的壮丽华章。但阅读民国时期小学生的一些春游的文言作文时，笔者深受震撼，也很受教育和启迪。 这四篇春游文章均出自当时广东番禺三区南田小学和四川郫县县立第四小学的小学生之手。分别是：1、《春郊游记》（卢焯坡，136字）；2、《......
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〓 阳明心学的主体性之维
主体性一般指人的自我意识及人的主动、能动、自主、自由和创造等特性，它既是人作为主体的根据，又是其所具有的性质。人的主体性自觉有个漫长的渐进过程，生当明朝中叶的王阳明，适逢社会新旧转型的大时代，他创立的心学体系以建构人的道德主体性为旨归，其主要范畴和命题均是围绕这一主题展开。一、“心即理”的价值主体正德初，阳明因冒犯阉党......
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〓 冯天瑜：孝廉溯源
本文就“孝”“廉”二德目的来源、演化，及两者的相关性略作考论，以就教诸贤达。一 在中华文化系统里，作为“合族之道”的基本观念，一是“尊天”，二是“法祖”，如《礼记》谓：“万物本乎天，人本乎祖。” 敬祖、法祖是殷商即已确立的一种传统。殷墟甲骨卜辞中关于祭祀祖先的多达15000多条，其中关于上甲的110......
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〓 日韩、新马近期汉学会议信息（二十三）
2016·1——2016·71、【演讲会】顺天时报の会．2015年度第6回例会时间：2016年2月13日（周六）15:00-18:00地点：早稲田大学早稲田キャンパス22号馆719教室（东京都新宿区戸冢町1丁目办104）主办单位：顺天时报の会联 络 人：E-mail: aoyamah@asia-u.ac.jp内容简介：......
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〓 中国佛学非本体的本体诠释
内容提要：中国佛学的本体观念与世界上大多数哲学都不相同， 它是一种非本体的本体论。它以缘生为理论基础，否定外在的本体，并以性空为实相，顺化而为实相非相的本体论。建立在缘生基础上的因果论，多因多果以及因果无限延续，不仅凸现了非本体的倾向，而且置因果必然性于条件偶然性的架构之中。相对主义与虚无主义之辩，进一步说明非本体论超......
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〓 区域史与地方文化：从三亚水南村历史变迁看中原文化在海南的流播
海南文化是中华文化大花园中的一朵奇葩，海南文化的形成史，既是一部中原文化进入海南实现区域化的历史，也是一部地方文化吸收同化中原文化并反哺中原文化的历史，更是一部多元文化体系相互渗透融合的历史。历史上中原文化进入海南，可以分为零星进入、自发进入和自觉进入三个阶段，每一个阶段造成的影响和效果各不相同。而三亚水南村在......
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〓 专家视点：时代呼唤有思想的大学校长
CFP 编者按 6月12日本版刊出的温儒敏教授《大学应该回归其本义》一文引起很好的社会反响，我们接到了许多读者的电话和邮件，大家表示非常认同文章所表达的观点和建议。的确，伴随着高等教育大众化，大学越来越深入到国人的生活，大学办学也就越来越处在更多人的关注中。本期我们刊出《时代呼唤有思想的大学校长》一文，从......
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〓 唐宋元明清官员章服制度表
唐代官员章服制度表品级服色冠式带鱼袋笏附注一品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏 二品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏 三品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏 四品深绯二梁冠金带十一銙银饰鱼袋象笏 五品浅绯二梁冠金带十銙银饰鱼袋象笏 六品深绿一梁冠银带九銙无竹木笏 七品浅绿一梁冠银带九銙无竹木笏 八品深青一梁冠鍮石带九銙无......
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〓 当代文学应如何化用传统资源——以李白为例
《大唐李白》张大春著 广西师范大学出版社《李白杜甫》郭沫若著 中国长安出版社 中国当代文学的发展与国家现代化的探索进程息息相关。当代文学六十余年的演进，是一个经历曲折、走向繁荣的过程，也是文学自身不断获得自主性、走向成熟的过程。直面当下社会提出的各种问题；在如实反映社会问题的前提下塑造信念、铸就精神、呼吁理想，是......
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〓 大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“......
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〓 一部古史探新知——清华简《系年》的价值及意义
中国有重视历史记载与总结历史经验的文化传统。但在早期图书分类中，史类文献并不独立，而是放在了经书位置上，关注的重点多是经验教训，目的在于经世致用、资治戒乱，对历史事实本身反而多有忽略，甚至一到历史事实，则很多记载彼此矛盾，以致真相扑朔迷离。由于自然淘汰、秦火焚烧、战乱散亡等原因，先秦古书到了汉代，世人所能看到的也就所剩......
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〓 国学漫谈：三次遣使中国的印度戒日王
印度古代著名君王戒日王（Harsavardhana或＇sīlāditya，590—647）是中印交流史上的重要人物，曾三次派遣使臣到达中国，与唐太宗建立了深厚的友谊。同时，戒日王还是一位杰出的梵语剧作家，有《龙喜记》《妙容传》《璎珞传》传世。这三部梵剧既有独特的文学造诣，又具有丰富的历史文化研究价值。戒日王属刹帝利种姓......
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