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〓关于齐白石花鸟画和莫兰迪静物画审美特征的差异昔日庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。——庄子《齐物论》齐璜(1863–1957)，字濒生，湖南湘潭人。白石原是其老家的一个村名。齐白石虽木匠出身，却是一位入俗而得雅赏的艺人，是中国20世纪家喻户晓的......
〓沉迹下僚与竞攀高门：唐代中下层官员的生活样态科举考试自隋朝设立以来，改变了门阀士族把持选官用官的局面。如郑樵《通志·氏族略》所言：“自隋唐而上，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系，（今）取士不问家世，婚姻不问阀阅。”仕宦与婚姻的双重改变影响了唐代的官员群体，尤其是六品以下的中下层官员群体。正史类、文集类等传统文献多是以达官贵人或社会上层为着眼点，过去的研究多......
〓从生殖崇拜看《野有死麇》本义摘要：《野有死麇》以歌谣的方式记录了先秦社会崇拜生殖神的文化背景，及在此掩饰下男女野合以求子嗣的活动。歌词描绘极似民间残留“棒槌会”的过程，考证“白茅、怀春”等关键词，知诗为反映生殖崇拜的民间歌谣无疑。关键词：《野有死麇》；白茅；怀春；生殖民俗《野有死麇》的题旨，历来有很多中说法，主要有三个体系：一是以礼教传统释义，如......
〓吏之流品考内容提要：“吏”在中国历史上是一个十分独特的群体，他们广泛分布于中央及地方的各级政府部门中，或主行文书，或供役驱使，成为官员治民的重要助手。在官民交接的政治缝隙中，“吏员”逐渐滋生了制度性的弊端，营私舞弊、贪赃枉法成了这一群体生存和发展的独特手段，也正因为如此，“吏”逐渐有了流品低下的外衣。本文着眼于较为重要的几个历史......
〓孔子：中华民族文化认同的象征——摘自韩星著《走进孔子》以中道观才能在中国和西方、传统和现代之间真正找到平衡点，这样才能创造出一种建立在自己文化的价值基础上，同时又反映和吸收整个人类共同利益的新的价值体系。这种体系中的价值因素应该主体来自儒家。我们每一个中国人自然都希望在全球化的客观进程中保留自己文化的独特个性，使中华民族能以自己独特的身份融入多元化的世界文明之中。作为中华......
〓谢泳：试释陈寅恪诗《赠吴雨僧》中之“讵公” 1961年9月3日，陈寅恪有四绝句《赠吴雨僧》，其中最后一首是：弦箭文章那日休，蓬莱清浅水西流，讵公漫诩飞腾笔，不出卑田院里游。 1961年9月，吴宓去广州看望陈寅恪，分手时陈送给吴宓四首绝句。《吴宓日记续编》记有“寅恪兄赠宓四绝句送别”（第5册169页，三联书店，2006年）。吴宓日记中......
〓中华文化对世界文明的贡献唐代阎立本《步辇图》资料图片/壹/纪元前后世界有两个中心：秦汉帝国与罗马帝国。公元前331年，亚历山大东征到兴都库什山，在今天阿富汗建立了“极远的亚历山大城”，此后的希腊化时代，从地中海到伊朗高原，以亚历山大亚里为中心形成了一个相对一体化的世界。一个世纪以后，秦始皇统一六国，书同文，车同轨，华夏九州也成了一个政教文物......
〓《四库提要·尚书古文疏证》国朝阎若璩撰。若璩字百诗，太原人，徙居山阳。康熙己未荐举博学鸿词。古文《尚书》较今文多十六篇，晋魏以来绝无师说，故左氏所引，杜预皆注曰逸《书》。东晋之初，其书始出，乃增多二十五篇。初犹与今文并立，自陆德明据以作《释文》，孔颖达据以作《正义》，遂与伏生二十九篇混合为一。唐以来虽疑经惑古如刘知几之流，亦以《尚书》一家列之《......
〓孟凡港：流散日本的中国古代石刻石刻作为中国古代的一种重要文献形式，因其突出的史料价值与艺术价值而受到中外文物收藏者与文博机构的珍视。正因此故，自近代以来，伴随着西方列强的入侵，中国古代石刻同其他文物一同流出国境。正如罗振玉所言：“尝闻我关津税吏言：古物之由中州运往商埠者，岁价恒数百万，而金石刻为大端。”（罗振玉《海外贞珉录·序》）其中，日本......
〓文艺新视界：强调中国戏曲美学的必要性戏曲与西方舞台艺术在演绎故事、创造人物、传达思想情感等方面有共同点，但在审美风范和表现方式上又有很大差异，如果对戏曲的审美特性不了解、不熟悉，自然就不知道戏曲美在哪里，好在何处中华文化是戏曲审美风范的文化基因，对中华文化的自觉与自信的失落、对西方文化的盲目崇拜，是造成今天戏曲艺术边缘化的根本原因重新发现、重新阐释、系统......
〓构建中国特色的考古学理论体系习近平总书记关于历史和考古工作的重要讲话和贺信，对历史和考古工作取得的成就给予了充分肯定，同时也提出了殷切希望，为未来的工作指明了方向。习近平总书记指出，“要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，深入进行理论探索，增强中国考古学在国际考古学界的影响力、话语权”。建设中国特色的考古学理论体系是建设中国特色、中国风格、中国气......
〓《文心雕龙·诠赋》辨疑内容提要：《诠赋》是刘彦和《文心雕龙》“论文叙笔”（“文类论”）的第三篇。从文论的角度看，《诠赋》中的疑点主要有三个：一是“体”“用”之辨，二是“物以情观”的理论意义，三是“风归丽则”的理论内涵。本文认为，彦和的“赋”观是“赋体”兼“赋用”。所谓“物以情观”，是指“以情观物”。“物以情观”把“感物”和“吟志”联接起来。......
〓东方文化与现代生活一近年来，探讨东方文化在现代生活中的价值和意义，引起了越来越多的人们的浓厚兴趣，成为世界学术界、思想界、宗教界的一个热门研究课题。近几百年来，西方一直处于世界的领先地位，西方文化因而也就在世界上发生着广泛而深刻的影响，这是一个无可否认的历史事实。十九世纪以来，由于当时的东方国家大多处于落后、贫弱的地位，而西方资本主义国......
〓港台主要汉学出版物近期目录（二十四） 2015·3—2015·1、中央研究院歷史語言研究所集刊第86本第1分時間：2015年3月出版單位：臺北：中央研究院歷史語言研究所內容簡介：從去思碑到言行錄——元代士人的政績頌揚、交游文化與身分形塑（陳雯怡）再造強權——準噶爾琿台吉策妄阿喇布坦崛起史新探（張建）香港領土型幣制的演進——以清末民初港、粵的銀輔幣角力為中心......
〓传统儒家伦理对现行法治的影响——也议“亲亲相隐”的是与非内容提要：以渔业行政执法案例，分析阐述了“亲亲相隐”等儒家伦理对现行法治的影响。在公平、公正的法律条件下，“亲亲相隐”决非美德，而如果面对的是有待完善的“不良法律”，“亲亲相隐”也未必就是腐败，而属权变。我国目前法治所存在的主要问题，不仅有道德教育缺失的原因，也与中国传统文化具有的负面影响有关。融合东、西方两种文化智慧......
〓宋人绝句鉴赏之四小桧韩琦小桧新移近曲栏，养成隆栋亦非难。当轩不是怜苍翠，只要人知耐岁寒。韩琦（1008-1075）字稚圭，相州安阳（今河南省安阳县）人。仁宗时任陕西安抚使，和范仲淹共同防御西夏，曾使西夏闻其名而不敢犯。历官同中书门下平章事、集贤殿大学士，执政于仁宗、英宗、神宗三朝，累封魏国公，死后赠尚书令。严格地说，韩琦是位政治家，余......
〓从“造篇”到“诵古”——春秋宴飨赋诗的历史渊源胡宁，男，北京大学历史学2010级博士，安徽师范大学历史与社会学院教师，本文出自其博士论文《春秋用诗与贵族政治》。博士导师：北京大学教授朱凤瀚通讯评委：武汉大学教授杨华浙江大学教授贾海生载于《左传》《国语》等典籍的宴飨赋诗现象，是春秋时期最鲜明的时代特色之一。郑玄将“赋诗......
〓港台主要汉学杂志近期目录（九） 1、故宫文物月刊367期出版时间：2013年10月出版单位：台北：国立故宫博物院内容简介：睥睨古今·卓尔不群——清高宗的艺术品味（冯明珠）十全乾隆——清高宗的艺术品味特展介绍（余佩瑾）清内廷陈设档册中的乾隆朝竹丝缠枝番莲多宝格圆盒（嵇若昕）乾隆皇帝与竹茶炉（廖宝秀）皇矣陪都·实惟帝乡——乾隆皇帝与满、汉文《御制盛京赋》......
〓国学博士论坛：君统、宗统与家国关系博士导师：中国人民大学教授彭永捷通讯评委：河北师范大学教授沈长云上海师范大学教授钱杭与现代社会国与家在概念与功能上的简单二分不同，中国传统社会是以家族为基本社会单位的。家族比家庭复杂得多，它除了兼有家庭的功能之外，还具有家庭所没有的事业性质，承担着家庭所不能担负的社会功能，比家庭更强调延续性，等等。古......
〓古籍数字化的保真与古书的用字特点数字化古籍资源的显著特点是可以坐拥群书，超越时空，链接无限，检索功能强大，支持专题研究，对文史研究者尤其具有吸引力，但在当前“一扫而就”数字化泛滥的形势下，人们已经认识到了电子化产品的负面影响，诸如错误百出，缺乏规范等，如何防止古籍数字化中出现的弊端问题，真正服务于弘扬传统和学术研究，这就要求将古籍数字化的保真程度提高......

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