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〓 唐宋元明清官员章服制度表
唐代官员章服制度表品级服色冠式带鱼袋笏附注一品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏 二品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏 三品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏 四品深绯二梁冠金带十一銙银饰鱼袋象笏 五品浅绯二梁冠金带十銙银饰鱼袋象笏 六品深绿一梁冠银带九銙无竹木笏 七品浅绿一梁冠银带九銙无竹木笏 八品深青一梁冠鍮石带九銙无......
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〓 大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“......
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〓 生存境遇：诸子学起源的重要因素
春秋战国时期的诸子学是继周代王官学之后的主要学术文化形态。从先秦时期的《庄子·天下》篇，到汉代的《论六家要旨》《汉书·艺文志》，再到近代的章太炎、胡适的论述，无不在对先秦诸子的起源进行总结与反思。大致来说，影响比较大的诸子起源说主要有“诸子出于王官说”以及否定此说这两种。肯定说法以《汉志》为代表，否定说法以胡适......
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〓 国学漫谈：三次遣使中国的印度戒日王
印度古代著名君王戒日王（Harsavardhana或＇sīlāditya，590—647）是中印交流史上的重要人物，曾三次派遣使臣到达中国，与唐太宗建立了深厚的友谊。同时，戒日王还是一位杰出的梵语剧作家，有《龙喜记》《妙容传》《璎珞传》传世。这三部梵剧既有独特的文学造诣，又具有丰富的历史文化研究价值。戒日王属刹帝利种姓......
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〓 论女娲神话的流变
内容摘要：神话在文明时代经由不同意识的加工而衍生不同的意象。女娲神话在秦汉公共政治意识玩味中生成了具有补天和造人功能的“圣王”形象；在唐宋诗性玩味中，结合“寒士体验”又生成表征私人化情怀的“顽石”意象，成为《红楼梦》贾宝玉的性情基础。从圣王故事到顽石意象，显示了女娲神话之意义由公共政治领域向私人情感领域的流转，在神话流......
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〓 洞山良价与曹洞宗源
洞山良价（807-869）为药山惟俨（751-834）之法孙，云岩昙晟（782-841）之弟子，他与弟子曹山本寂（840-901）共同创立了曹洞宗，药山一系至此大盛。一般认为，曹洞宗属于青原石头一系，根据是药山惟俨为石头弟子，青原法孙，然拙作《药山惟俨的宗系和禅风》已力辨其伪，以为药山虽问学于马祖、石头两家，却终归心于......
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〓 “晕”是指冷月还是指残烛——兼谈高考语文答案的严谨性
2013年高考（安徽卷）语文试题第二大题中的诗词鉴赏题型为阅读两首诗回答问题。其中之一是金朝赵秉文的《和韦苏州〈秋斋独宿〉》，此诗如下：冷晕侵残烛，雨声在深竹。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。 试卷第一题是关于诗中诗人的心境，答案说“赵诗孤独中更显凄冷， 冷月残烛，秋雨寒枝，凄冷袭人。” 第二题是关于第一......
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〓 千年科举的世纪反思
CFP 编者按 1905年9月2日，运行了1300多年的选材制度——科举制宣告废止。尽管科举制的列车走到了终点，但科学选材的讨论却并没有停下。110年过去了，我们对于科举制应该有怎样的反思？ 2015年9月2日，是中国科举制废止整整110周年，随着科举制渐行渐远，我们比过去对科举制越来越能有一个更客观......
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〓 “治大国若烹小鲜”献疑与三释
内容提要：《老子》第六十章中说“治大国若烹小鲜”，历代注释家多认为是讲述治国之道，但在注释和理解中存在着疑义和偏差。实际上在“治大国”和“烹小鲜”之关系上存在着可能的“异质同构”的三重解释关键词：老子；治大国；烹小鲜“治大国若烹小鲜”，这是通行本《老子》第六十章中的一句话。历代注释家多认为是讲述治国之道。并由此也言说老......
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〓 女性学者的红学研究：像生活本身一样丰富
何其芳说《红楼梦》最大的好处在于它“像生活本身一样丰富、复杂，而且天然浑成”，是“洋溢在字里行间的生活兴味和揭露生活底蕴的诱人魅力”。《红楼梦》写的是日常生活、涓涓细流，很难用一个段落或一个故事来代表它的整体。人们熟悉的宝玉挨打、抄捡大观园一类当然是小说的精彩篇章。然而高潮之起早已伏脉千里、远铺近垫，无数细浪方......
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〓 论《淮南子》对秦王朝的政治省思
高旭，男，南开大学历史学院2011级在读博士生，安徽理工大学人文社科学院讲师。本文缩改自学术论文《以秦为鉴，兴汉之治——论〈淮南子〉对秦王朝的政治省思》。 博士导师：南开大学教授张荣明 通讯评委：中央民族大学教授牟钟鉴 北京师范大学教授周桂钿 汉初，曾产生过一股十分强劲的“过秦”思潮，即批判......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之十六
南朝乐府·吴声歌子夜歌（之十一）高山种芙蓉，复径黄檗坞。果得一时莲，流离婴辛苦。国学《子夜歌》语言上的特点有二：一是明白清丽，二是自然率真，这在当时早就被公认的。如，当时的《大子夜歌》中就这样称赞《子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然”（其一）；“丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心”（......
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〓 中国近代城市大气污染及其治理
1930年上海杨树浦电厂资料图片近代中国某工厂地带远望资料图片在近代中国，烟囱冒烟成了工业生产的标志资料图片 大气污染已成为全球的一个严重社会问题，近期许多城市持续的雾霾天气更引起国人对此高度关注。考察我国历史，明清时期在一些大城市中空气污染问题已经开始显现，但主要属于生活废气产生的污染，到近代又加上工业生产的废......
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〓 从“文不换武”现象看北宋社会的重文轻武风气
提要：北宋时期，在政坛上存在着突出的“文不换武”现象，即文臣一般不愿改换武职，武将又通常难于跻身文官之列。于是，不仅昔日“出将入相”之说在北宋消失殆尽，而且士人群体也遗弃了“投笔从戎”的观念。这一现象之所以能够产生，完全在于宋初以来不断压制、歧视武将和过度抬高文官地位的结果。由此，遂加剧了当时社会中“重文轻武”风气的流......
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〓 史海钩沉：新教传教士和近代术语的传播
江南制造局翻译馆 近代术语是中国各学科赖以构建的基石。它既是鸦片战争以来西学东渐的产物，又为中国学术从传统四部之学向近代七科之学演进奠定了基础。1807年9月，英国传教士马礼逊抵达广州，由此揭开以新教传教士为主角的新一轮西学东渐的序幕。此后，西方诸国新教传教士相继来华，在近代术语的生成和传播中发挥了重要作用。从近......
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〓 论汉字再简化——让汉字成为易识易写易记的文字
图为丰子恺漫画《今昔对比》 资料图片 近年来，海内外不断有专家学者呼吁：恢复汉字繁体字。这几年还连着上了全国“两会”的提案，引起了社会各界的关注。汉字繁简比较，颇富争议，易动感情，人们观点虽异但目标相同，都是为了使汉语更好地为中国和世界人民服务。但笔者认为，从普通群众的使用出发，从语言的工具属性出发，从有利于汉语......
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〓 “我”的语义分析——德里达的解构策略之个案分析
作者简介：郑辟瑞（1977—），男，北京大学哲学博士，南开大学哲学系讲师，研究方向：现象学。德里达对胡塞尔的另类阐释已经成为经典，《声音与现象》一书独辟蹊径，于庞大的《逻辑研究》现象学体系之中独独青睐第一研究“表述与含义”，撇开大多数研究者滔滔不绝的“意向性”、“表象”甚至海德格尔情有独钟的“存在”一词分析，独独对胡塞......
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〓 史海钩沉：清代女性结社考论
清代最显著的女性文学创作现象莫过于结社蔚然成风。这些女性诗社多数有自己的名称、诗作主张、日常规范的社事活动；诗社成员在业师或诗社领袖的奖掖支持下进行文学创作，由其评点作品、裁定名次；成员之间亦经常唱和往来，切磋诗艺。通过结社，女性的创作能力得到了充分的展现，其知名度也随着社事活动得到提高，并且渐次构建了由家庭到社会的交......
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〓 儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的对话
内容提要：在历史和现实语境中，黄宗羲与卢梭常常相提并论。本文以卢梭的思想为背景，从整体和本质两个维度解读了黄宗羲的政治思想。作者认为，黄宗羲的政治思想中尽管有与卢梭相似的话语，但它并不具有卢梭的人民主权诉求，它不是民主思想，它仍是传统的儒学民本思想；但它并不是民本思想简单的历史重复，而是对民本思想的深层次开发，它在很多......
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〓 东亚汉籍与中国史研究
东亚各国部分汉籍 最近十余年来，中国学术界在复旦大学葛兆光和南京大学张伯伟等先生的倡导下，掀起了一股新的学术热潮，这就是葛先生所倡导的“从周边看中国”与张先生所提倡的“异域之眼”。葛先生重史学，张先生重文学，二者有异曲同工之妙。研究的视角由西方转向东亚，研究资料则是域外汉籍，研究对象依然还是中国本身。这是新世纪的......
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