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〓 读史札记：《周易》的人生智慧漫谈
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。“自强不息”的人生之道 对天地、自然的......
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〓 汤显祖的曲学修养
汤显祖虽享誉剧坛，但在戏曲史上，人们对他的音律主张与实践并不都是肯定的。所谓“汤沈之争”给人们的印象是，汤显祖的曲学修养似乎欠佳。这一印象是否符合事实，不妨从他的唱曲活动入手，略窥一二。汤显祖幼而好乐，读书侍亲之余，往往“载音于彤管”。十五岁开始研习声歌之学，成年后，“戏逐诗赋，歌舞游侠”。汤氏留存后世的诗文中对此颇有......
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〓 北方黄册填补空白
众所周知，赋役黄册制度是明代户籍与赋役之法的一项基本制度，并与明朝统治相始终。可惜的是，数量巨大的明代黄册消失于朝代更迭中。现存的明代黄册文书，多是乡里保存的黄册底籍、草册及抄底等，而明代黄册原件难得一见。已知存世黄册遗存文书，都属于南方地区，北方黄册一件未见。幸运的是，近几年我们在进行公文纸本古籍整理研究的过程中，发......
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〓 话说“永远”：从孔子到老舍
《辞海》《辞源》和所能见到的古代汉语词典，只收“永”，不收“永远”。凡是现代汉语词典，都收“永远”，但都只标注为副词。考察语言的历史演变，可以知道，时至当今，“副词”一说已经不能统括所有的“永远”。从《论语》说起 “永”是个古老的词。文献表明，这个词主要用作副词和形容词。 副词“永”用于状语位置，修......
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〓 台湾地区汉语音韵学史研究的“母体文化”意识
把台湾地区汉语音韵学史作为我国汉语音韵学史的一个重要组成部分来对待，尊重的是中华母体文化在台湾地区传承与发展的基本客观事实。因为,无论从哪个方面来说，台湾地区汉语音韵学史研究与大陆汉语音韵学史研究难以截然分开，是中华母体文化在台湾地区传承与发展的必然结果。“明（代）郑（成功）”前，台湾地区汉语音韵学与大陆传统经学范畴内......
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〓 纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年：惊梦一刻
汤显祖的《牡丹亭》以传奇性的关目设计和对“至情”的动人演绎，令历代读者为之倾倒。然而，作为一部戏剧作品，它的演剧性却受到质疑。李渔《闲情偶寄》认为，《牡丹亭》最精彩的部分“止可作文字观，不得作传奇观”。实际上，作为杰出戏剧家的汤显祖对戏剧舞台的独特理解见于其全剧各处，《惊梦》一出即为显证。“惊梦”是《牡丹亭》的大关目，......
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〓 史海钩沉：晚清士大夫与传教士对进化论的不同回应
早在19世纪70年代，达尔文的名字和西方自然进化论的观点就已经被介绍到中国，但这种介绍还是零星和不全面的。甲午战争之后，严复系统译介赫胥黎的《进化论与伦理学》，并名之为《天演论》。“物竞天择、适者生存”“优胜劣败”“弱肉强食”等词语，刺激了爱国者和维新派的神经，敲响了救亡图存、自强保种的警钟。赫胥黎、斯宾塞的进......
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〓 论书法产业的古代形态
【提要】离开艺术的基本角度，从经济元素的层面，对书法艺术产生了崭新的认识。千百年来，由于书法艺术的强大魅力，不断吸引着人们对其经济投入，进而对经济产生巨大的辐射力，逐步形成书法产业和产业链，并毋庸置疑地影响着社会经济的发展与繁荣。追溯历史，深入研究书法产业的古代形态，对于当前深入、全面地研究书法产业及其发展模式具有一定......
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〓 观天下如指诸掌——中国方志的历史
民间方志收藏者陈占良收藏的部分方志。资料图片常州方志馆 资料图片古之谷歌地球＋百度百科如果我们想了解某地的自然景观和人文历史，今天的第一选择可能是上网搜索。在没有百度、谷歌的时代，人们有没有什么方法来了解天下四方的概况呢？有，那就是方志。方志就是地方文献的记载，内容兼含地理与历史，形式包括图像和文字。古代的方志全面记载......
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〓 21世纪禅宗二题
在世纪之交，我们现在来讨论禅宗，我觉得这是一件非常有意义的事情，因为通过对禅宗的认识，我们也许能够看到下一个世纪中国汉地佛教的发展规律或者是前进道路方向性问题，对未来的佛教定位会产生有一些有意义的想法，而这些都是我们现在所必须面对的重大问题，我们不可能超越，也没法超越它，只能坐下对它来进行认真的研究和热烈的讨论，以期够......
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〓 大家手笔·冯尔康：信息时代治史方法浅谈
在信息时代，史学研究需要秉持什么样的态度？在搜集史料更加容易的情况下，如何提升研究质量？怎样开拓史学研究新领域？诸如此类问题，非常值得探讨。网络信息技术的发展给史学研究带来了很大便利：数字化文献检索使史料的搜集极其快捷而且相对完备，可以快速检索到大量资料；珍本图籍的数字化，对学者穷尽资料意义重大；研究中从抄写卡片变为下......
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〓 史海钩沉：东方海上丝绸之路浅探
“海上丝绸之路”（也称海上丝路）是指古代中国与世界其他地区进行经济文化交流的海上通道的统称。学界一般将其划分为两条线路：“南海丝路”与“东方海上丝路”。但人们在谈到海上丝绸之路时，多想到的是“南海丝路”，却很少提及“东海丝路”。实际上东方海上丝绸之路有着悠久的历史，重视东方海上丝绸之路文化研究，传承东方海上丝绸......
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〓 专家视点：近世畿辅文化的特质及价值
图为《畿辅通志》中关于顺德府（今河北邢台市）的记载（局部） 资料图片 古代中国大体上是政治主导型社会，皇权所在地既是政治、文化中心，也是经济中心。因而，围绕京城的特殊行政区域——畿辅，在文化上也展现出与其他地域不同的特殊面貌。畿辅以京城为中心，随着王朝的更替，其地理空间会呈现历时变化，但其所承担的诸如京官供给、京......
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〓 肖伊绯：胡适的“世界哲学史”
《中国哲学史大纲》(卷上)《五十年来之世界哲学》世界哲学统系图《中国哲学史大纲》的“世界哲学观”与“双线模式”之创立 胡适的“世界哲学观”在《中国哲学史大纲》的撰述中已经表露无遗。在开篇导言中，专列“中国哲学在世界哲学史上的位置”一条，他写道： 世界上的哲学大概可分为东西两支。东支又分印度、中国两系......
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〓 郭店楚简儒家文献研究的参考坐标
1993年10月，在湖北省荆门市郭店村的一座战国时期的楚国贵族墓葬中（考古学界命名为郭店一号墓），出土了一批竹简。经过古文字专家的整理识读，楚简图版及释文已于1998年年5 月由文物出版社发行，书名定为《郭店楚墓竹简》。《郭店楚墓竹简》有道家著作两种四篇，即《老子》三篇、《太一生水》一篇；有儒家著作（简称“儒简”）十一......
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〓 中国文化研究态度之我见
内容提要：经济社会的多极化发展也正是文化发展的现状。文化的传承发展决定着一批“与之相应的”文化人，而文化人的创造与延伸也在同时“创造着”文化，文化人的创造意识，责任意识，发展意识与文化的前途最终决定着社会的走向。文化研究必将涉及文化的发展态势以及文化人的态度，考察我国当今的文化发展可以看出，“主流的、真正的、正常的”文......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之六
汉魏乐府·相和歌辞陇西行天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客......
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〓 “形学”与晚清以来书法观念的转变
【核心提示】“形学”的书法观念一经形成，对书法艺术的发展即产生全方位的影响。当一种外在形态普遍流行并为人们充分熟识后，由于审美距离的拉近，人们可能被迫寻求其他有异于常态的书迹面貌来加以替代。在“馆阁书”之外，最先是清代中叶秦小篆、汉隶风格的盛行，之后是临摹北朝碑版的“碑学”兴起，甲骨文、金文、古隶、汉简、楚文字等也相继......
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〓 研究心得：管窥中国古代符瑞文化
符瑞，或称之为“祥瑞”“瑞应”“祯祥”“符应”“嘉瑞”“嘉祥”等，是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。符瑞文化生于殷周之际，殷周之际新天道观念的形成是其产生的关键因素，图腾崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其产生的重要原因。符瑞文化产生后，经历了先秦滥觞、秦汉繁荣、魏晋嬗变、六朝整合、唐宋复兴和元明清衰落几个主要阶......
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〓 韦庄好杜诗
唐人选唐诗是唐代颇具特色的文学现象，为学林所雅重。然令人倍感意外的是，饮誉百代之杜甫诗歌却在存世的唐人诗选中遭遇到了空前冷落，除韦庄《又玄集》外，其他选本均对杜诗采取了一种有意的“黜落”。究其根由，或可从两方面予以阐释。首先，作家作品的经典化既存在于其不间断的评价累积，也有赖于各个历史时期读者的反复阅读与欣赏。杜甫言“......
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