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〓马执斌：李白的咏月诗为何这么多？日本学者松浦友久在《李白——诗歌及其内在心象》一书中说：“在李白的作品中，以某种形式吟咏月亮的差不多占全部作品的四分之一。”笔者根据中华书局1977年出版的《李太白全集》统计，李白以某种形式吟咏月亮的诗篇有340首，在其全部诗作中所占比例约为三分之一。李白之所以喜爱月亮，大概有三种原因：其一是性格品质决......
〓诗如其人说刘攽刘攽（1023-1089），字贡父，号公非，北宋江西新喻（今江西省新余市）人。未冠即博学多通，15岁便有《彩选格》问世。仁宗庆历六年（1046），与兄敞同登进士第。历任曹州、兖州、亳州等地知州，官至中书舍人。有《彭城集》《诗话》《芍药谱》等传世。刘攽学术成就斐然，曾协助司马光纂修《资治通鉴》，专职汉史。王安石、苏轼等对......
〓清末民初历史教科书编纂思想析论内容提要：时代的变动和进化史观的传播，致使清末民初的史学进入新史学时期近代史学的确立期。为适应新式学堂蓬勃发展和传播历史知识的需要，一批具有新的编撰体例和指导思想的历史教科书开始成为新史学时期绚丽的风景。本文旨在揭示历史教科书在指导思想和编纂方面的特点，希望能引起学界对此关注和研究。关键词：历史教科书；指导思想；进化史......
〓中西哲学和思想之辩 1．生活实用和文化上的中西交流（主要是引入）有目共睹中国哲学和西方哲学、中国文化和西方文化有无可比性的问题似乎已经成了一个真正的问题，并且关系到了中国学术和文化的纯正性。但是自近代以来的知识分子，凡是触及到这个问题，都再也不能像以前的士大夫那样鄙夷地说他们无君无父，类似禽兽了。毕竟，我们的生活至少在器具实用层次上已经完......
〓先秦两汉哲学世界观与认识论、方法论的表现《周易》是殷周春秋时代的哲学经典，它的世界观是奴隶制巫术礼教“以德配天”的天命观，它的认识论与方法论是阴阳八卦图式。“六十四”卦即是“究天人之际”的六十四类天人之道变化的一般规律，借所反映的事物本质与现象，以作为探究天人之际的吉凶祸福、帮助人们把握天道与人道的变化规律，赖以巩固与加强奴隶制“礼治”的统治。所以《周易》的......
〓晚清史家改造纪事本末体史书的成就内容提要：纪事本末体史书，是一种以历史事件为主的史书体裁。这种史书体裁因“文省于纪传，事豁于编年，决断去取，体圆用神”，利于彰显历史发展的大势，受到史家的青睐，逐渐成为与编年体、纪传体、典志体相颉颃的四大史书体裁之一。晚清时期，由于西方侵入造成的严峻形势，要求史家因时变革，敢于创新体例，撰写符合时代需要的纪事本末体史书......
〓论域外所存的宋代文学史料宋代文学研究的史料，绝大多数来自中国国内现存的宋代和宋代以后的各种典籍中。然而在域外，主要是韩国和日本等国家所保存的宋集、宋人的其他撰述和这些宋集与撰述的朝鲜本、和刻本以及域外士人所编撰的宋集的注本、选本和诗话、文集、史传、笔记等许多文献中，也保存了大量的宋代文学研究的材料。一、宋人别集与总集在中国历史上，以汉语言文字......
〓张海鹏：为“一带一路”建设提供历史根据编者按4月8日，由本报与中国史学会、中国考古学会、中国古都学会、北京大学考古文博学院和四川省社会科学院6家单位共同主办的 “天府之国与丝绸之路学术研讨会”在四川成都举行。来自相关研究机构的中外90余位学者就“天府之国与丝绸之路”进行专题研讨。专家们认为：四川蚕桑种植历史悠久，织锦工艺独具特色，有多条商贸通道辐射丝路沿线......
〓唐诗与宋词中的不同春景春天是一个渐进的季节过程。按照农历，春天分为初春、仲春、暮春。初春，又称孟春、早春，是春季的第一个月，即农历正月，具体指立春至惊蛰期间。它意味着植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种的季节。仲春即农历二月，因处春季之中，故称仲春。暮春指春季的末尾阶段，即农历三月，此时雨水较多，繁花凋落，绿叶成荫。自《诗经》开始，每当......
〓徐遵明与北朝经学徐遵明（475—529年），字子判，华阴（今陕西渭南）人，北魏经学家。《魏书·儒林列传》和《北史·儒林列传》均专置《徐遵明传》。另外，这两部史书和《北齐书》《周书》当中的《李业兴传》《李铉传》《马敬德传》《熊安生传》《乐逊传》亦均提及徐遵明相关事迹。如，《魏书·李业兴传》记载：“业兴少耿介，志学精力，负帙从师，不惮......
〓元人小令鉴赏之六双调·蟾宫曲卢挚沙三伴歌来嗏，两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上渰着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽，无是无非，快活煞庄家。一个著名的作家，不但能书写不同的题材，而且能呈现不同的风格：杜甫的诗歌风格被定为“沉郁顿挫”，以沉郁之笔书写家国之难和自己思亲念远的忧郁情怀，但也可以写出《闻官军......
〓时空视野下的秦汉文学研究——《秦汉文学地理与文人分布》出版感言《秦汉文学地理与文人分布》是2005年立项的国家社科基金项目成果，2010年以优秀等级结项。而后又承蒙各位评审专家的垂青，荣列2011年度《国家哲学社会科学成果文库》。评审意见从三个方面肯定了拙作的学术价值：其一，运用自然地理学与历史地理学的方法研究文学，拓宽了秦汉文学研究领域，并借助文化区域的划分，使......
〓经济类新词：语言服务经济生活词汇是语言中最活跃的要素，不断产生的新词新语极大丰富了现代汉语词汇系统。党的二十大报告强调，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。经济类汉语新词与中国经济、社会发展融为一体，记录着人们生产、分配、交换、消费等各类经济活动，见证了我国经济实力的历史性跃升。 2022年8月，新修订的《现代汉语规范词典》增......
〓杨朝明：今天应当怎样研究“孔子遗说” 吴道子绘孔子像图为记载“孔子遗说”的重要文献之一—《孔子家语》资料图片任何学术问题的探讨都应首先解决资料问题，孔子儒学的研究也不例外，资料问题尤为重要。由孔子在中国传统文化中的地位所决定，对孔子思想的认识直接关系到对中国儒学与传统文化的评价与态度。而从根本上说，人们对孔子褒贬不一，是源于对“孔子遗说”的不同认......
〓试解秦俑主帅之谜内容摘要：秦始皇兵马俑中，不见大军主帅的俑像，论者有不同的说法，但都很难令人信服。笔者认为秦俑大军必有主帅，而且主帅必坐镇军中。本文试图从古籍记载及兵马俑坑的残留遗迹中，对秦俑主帅之谜，寻求出一个合理的解答。秦始皇兵马俑大军之中，不见三军主帅，原因何在，至今尚无定论。论者对此有三种不同的说法：一、这是秦始皇的军队，秦陵......
〓要重视学术之“器” 林毅夫先生曾指出，最有活力的经济发展将提供最丰富的问题和素材，因此，21世纪将是中国有可能产生经济学大师的世纪。这一论断显然适用于中国哲学社会科学全体，并正不断地被学术界用实际行动加以证明：中国内地2008年的SSCI论文数量是1476篇；而2012年，仅SSCI发表量排名前15位的中国内地大学，总量就有250......
〓儒家伦理对古代帝王的制约一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。作为封建社会的基本政治道德规范，儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的制约帝王的道德力量。孝顺伦理在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，如果说“君臣”能......
〓国学漫谈：仁的生态维度国内外学界之所以长期把儒学简单地视为一种关于人际关系的伦理体系，与对“仁”的片面理解不无关系。诚然，“爱人”是仁的最初的和基本的说明。不过，历史上仁的含义是不断发展的。汉儒提出了“爱人以及物”的解释，使仁具有了规范人与自然关系的生态性内涵。宋儒把仁作为人心的德性、天地的“生生之德”，使仁成为万物的本体，实现了仁......
〓佛教舆现代人的精神修养随着现代高科学技术的迅速发展，人类对自然界的认识日益扩大和深入，从而获得了对人类生存客观环境越来越多的主动和自由；在一些发达国家里，社会物质生产也由此而得到极大的财富，人们的物质生活越来越富裕、舒适。然而，这只是事情的一方面。与此同时，由人类创造的现代高科技，也正在滋长出一种自己的力量，而给人类带来越来越多的困扰和烦恼......
〓一个文明比较的视角——中国与希腊的古代丧葬仪式一中华文明与希腊文明之异质性为世人所共知，而这两个对后世产生巨大影响的古代文明当时几乎毫无关联，彼此走的是迥然不同的发展道路。然而，有趣的是，在文明处于早期阶段时，两个古代社会都是高度仪式化的，都以具有一套象征意义的仪式行为及程序结构来表达某种观念与价值，来规范调整人与人的关系，从而保证社会的秩序。就这点而言......

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