学术资源|国学文化|国学百家

〓糯：民族社会文化构建与文明交流互鉴之视窗稻米是世界上许多国家和地区人们的重要食物（全球60%以上的人口以此为主食），一般来说，根据其淀粉含量可分为粘稻与糯稻两类。粘稻米质黏性小而胀性大；糯稻米质黏性大而胀性小。糯（包括稻和米）具有重要的经济价值，在人们日常生活和国民经济中有特殊的用途和地位，能够体现世界各民族交往交流交融的过程与内涵，并对族性有一定的形塑作用......
〓风雅啸聚与魏晋唱和诗的兴盛唱和诗早在汉代已经出现。《文选》收录的西汉武帝时期李陵和苏武的唱和诗，已被普遍认为是后人的假托之作。目前可靠的早期唱和诗，有东汉后期秦嘉与徐淑的夫妇赠答和蔡邕的《答对元式诗》《答卜元嗣诗》等。魏晋时期的唱和诗蔚然兴起，来自邺下盛行的“怜风月、狎池苑、述恩荣、叙酣宴”（刘勰《文心雕龙·明诗》）等文学活动的促进。西晋天下一......
〓传统中国教育与权威人格一、东西科学思考模式之不同日本东京大学的中山茂教授比较中日和西方科学传统，认为东、西科学思考的模式有一个不同：东方人重数据的收集，喜欢就文字作思考；而希腊及罗马帝国以降的西方科学研究，则以辩论为其特色。这两种作学问的风格决定了东西方科学研究的方向。这个说法有令人欣赏的特点。当然说中国的学术传统缺乏逞口舌之雄辩，不重演......
〓对中国当代文学学术知识分子的观察与解读知识分子一词内涵含混，外延不明。从字面上看指的是拥有知识并能运用、生产、传播知识的人。英语上知识分子（intellectual）的词根intellect是智力的意思，可理解为从事抽象推理的人。而中国传统的知识分子的身份却要复杂的多。余英时在《士与中国文化》中指出，春秋末期，士为四民（士、农、工、商）之首而被正式规定在“......
〓温州朔门古港遗址：天下龙泉的起点【考古中国】龙泉青瓷被誉为“天下龙泉”“青瓷之最”，从南宋开始一直到明代中期，始终是我国海外贸易的最大宗，是海上丝绸之路的使者和见证。荣获“2022年度全国十大考古新发现”的温州朔门古港遗址，以其丰富的文化内涵、完整的航运体系及独特的节点位置，有望为我们还原龙泉窑扎根处州、畅销天下的诸多细节。瓷器是中华民......
〓史海钩沉：康熙帝身后的畅春园明清两代，北京西郊成为王公大臣以及皇家青睐的避暑之地，其中清代帝王兴建的万寿山清漪园（今颐和园）、玉泉山静明园、香山静宜园、畅春园、圆明园，以三山五园之称享有盛名。今天，前三园保留相对完整，圆明园唯遗迹存世，而畅春园破坏最为彻底，仅余改建后的寺院山门两座。作为康熙帝驻跸之所和三山五园中最早兴建落成者，畅春园在清......
〓研究心得：石刻文献整理方法刍议石刻文献是中华传统文化中的瑰宝，历代学人对之进行搜集整理，用力颇多，仅新中国成立以来的相关著作就有百种之多。笔者曾经参与2008年度国家社科基金特别委托项目子课题“广西石刻文献总集整理”和2010年度国家社科基金后期资助项目“桂林石刻总集辑校”，目前这两个项目都已结项并出版。回首这几年整理石刻文献的艰辛历程，觉得有必要......
〓中国历史上的古籍整理工作【推进新时代古籍工作】古籍，古代书籍的简称，主要是指“书写或印刷于1911年以前、反映中国古代文化、具有古典装订形式的书籍”（国家标准局《古籍著录规则》，1987年）。有字的商周甲骨、青铜器、石刻等都不具备“古典装订形式”，也没有流通功能，因而不能算作古籍。最早的古籍形式应该是简帛，此后有纸写本、刻本、活字本、......
〓历代著名家教选介（十）：左宗棠家书左宗棠家书左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），字季高，一字朴存，号湘上农人，署名今亮，谥文襄，湖南湘阴人（今湖南湘阴县界头铺镇），一生亲历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，率军平定同治陕甘回变和收复新疆等重要中国历史事件。后竟因此成为清朝后期著名大臣，后破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪......
〓对策建议：世界多元文化背景下的汉语言文化传播策略 CFP文化多元共存是当下世界的基本样态。应该看到，文化多元共存是走出冷战思维之后世界和平交往的进步，更是各个国家政治、经济、军事、文化等多种力量博弈的结果。为了在世界竞争中争取更多话语权，各个国家都努力探索，运用各种方式传播自己的文化，扩大本国的文化影响。中国的改革开放和经济的迅猛发展，使中国的国际影响力和国际地位不断......
〓 2022年北京冬奥会：“中国式浪漫”无处不在【热点观察】 2月20日，2022年北京冬奥会圆满落下帷幕。闭幕式上各国运动员欢快入场、拍照留念、牵手转圈庆祝的画面令人印象深刻。看得出他们既有胜利完赛的欢喜，也有即将离别的不舍，在中国的这17天注定会让他们刻骨铭心。多年后，当他们回想起这届冬奥会，想必一定会记得赛场上的拼搏故事、励志故事与暖心故事，一定不会忘......
〓中华传统文化创造性转化创新性发展的哲学审思绵延不绝的中华传统文化，在数千年积淀传承中，发挥了无可替代而又令人惊叹的历史作用。但自进入近代以来，由于它深厚植根的社会土壤开始发生变化，及至完全改变了原有的社会结构和社会面貌，中华传统文化遂进入了一段曲折坎坷、命运多舛的艰难尴尬境地。其间，无论是推崇厚爱、传承努力、转型奋争，还是贬损否定、恨怨斥责、弃如敝履，都已转化......
〓镜·灯·路——论美的神圣性美的神圣性是对人而言的。在西方，最初提到美的神圣性的是将人比作“小宇宙”的德谟克利特。德谟克利特说：“凡是期望灵魂的善的人，是追求某种神圣的东西，而寻求肉体快乐的人则只有一种容易幻灭的好处。”又说：“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。”美的神圣性是人的需要的产物，如果人没有一颗“善”的心灵，就不存在美的神圣性问题，也就没有......
〓读史札记：礼与中国人的传统习俗人们常把“礼”与“俗”合起来称“礼俗”，可见礼与俗的关系是极为密切的。历代许多经学大师在给《仪礼》《周礼》《礼记》等作注作疏时，常常将礼与俗混为一谈。例如关于“礼俗丧纪祭礼皆以地媺恶为轻重之法而行之”，郑玄注曰：“礼俗，邦国都鄙民之所行先王旧礼也。‘君子行礼，不求变俗’，随其土地厚薄为之制丰省之节耳。”贾公彦疏：“俗者......
〓从校训看中国大学的价值追求——关于“211工程”高校校训的分析与思考大学校训是大学针对组织内部全体成员制定的具有导向、激励作用的语汇，是大学培养专业人才、探索高深知识、进行社会服务的基本准则和要求，是一所大学对自身文化传统、文化精神的理性抽象和价值认同。“爱国、进步、民主、科学”、“厚德、博学、敬业、乐群”、“实事求是”……这些承载着办学理想与价值追求的经典校训，不仅为一代代高......
〓缅甸历史文化发展及中缅交往缅甸古都蒲甘2003年6月，缅甸文化部考古局考古团在太公城中心一座古代王宫遗址的土岗上挖掘出一个骠国少女的骨灰瓮，骨灰瓮里发现了螺纹形铜铃铛，此后在附近地区的考古挖掘发现了3枚古钱币以及其他一些文化遗存。经鉴定，这个骨灰瓮和3枚古钱币是缅甸青铜器时代向铁器时代过渡时期的文物。有学者认为，这一重大发现证实了缅甸广泛流传的......
〓国学博士论坛：诸葛亮的暂隐选择及影响蒋波，男，湘潭大学历史系讲师，2012年博士毕业于西北大学历史学院。本文出自其博士论文《秦汉时期的隐逸现象及相关问题研究》。博士导师：西北大学教授余华青通讯评委：中国人民大学教授王子今北京师范大学教授邓瑞全 “仕”或“隐”是古代士人的两种主要人生选择，同时由于实际情况的变化，他......
〓刘咸炘《中书》思想研究内容提要：民国刘咸炘在“学为人也”的为学宗旨下，结合史学研究的客观需要，创造出一系列概念，建立了一整套别具一格的学术体系和治学方法。本文将以《中书》为依托对此加以分析。关键词：刘咸炘；《中书》；执两用中；观风察变；明统知类作者单位：兰州大学历史文化学院甘肃兰州730000一、刘咸炘的生平、学术大旨及其研究状况刘咸炘（1......
〓艺坛论道：科学对待中国画的文化传统中国画的传承与发展需要科学对待文化传统。作为中国文化的重要组成部分，中国画传承至今，经过了不同时代的砥砺与淘洗，并在发展的过程中一直求新求变，成就了中华民族文化精神的传承和民族文化基因的塑造。因此，科学客观地对待中国画的文化传统，就要对千百年来形成的中国画基本理论进行厘清，对中国画的文化之源进行梳理分析，明晰其特质，并......
〓春秋执政卿与轴心时代之酝酿一、“前轴心时代与轴心时代”示意图 “前轴心时代与轴心时代”示意图二、春秋时期执政卿的思想活动一瞥（一）春秋早期的优秀执政卿 ⒈卫武公（约前853—前758年）。卫武公是一位有名的贤君，在整个执政期间，能复修康叔之政，发展农牧业，强化国防，可谓“政通人和”。卫武公贵为一国之君，非常谦虚和宽容，喜欢接受别人......

首页上一页 101 102 103 104 105 106 107 下一页尾页

热点国学文化