来源：齐文化大观点
管子促多谋善断，他不仅把智谋用于政治和军事，还用于经济用于理财，《管子》一书记载了许多生动的事例。
一、统计理财谋
管仲很重视统计在理财乃至整个经济工作中的作用。《巨乘马》、《乘马数》、《山国轨》等几篇都是讲统计筹划的。
《管子》认为，国家对土地、人口、需用、常旨、货币都要有统计，县、乡和国家都要心中有数。特别是对于土地的等级要有准确统计。如果统计准确了，善于管理入控制，就可以取得收，而不必向人们征税。对于统计的内容必须严格保密，否则就会受制于下而的富民商人。总体统计完成后，然后计划发行一笔经过全面筹算的货币，对于预计其土地收成有余粮的农户，就主动借钱给他们，大户多借，小户少借。对于预计缺粮户，也要借给他们钱，以保持其最底生活水平。第二年，年景好，五谷丰登。官府就对余粮户说：“我所贷给你们的共多少钱？乡中粮食的现价多少？请按十分之七的折价还粮。”这样粮价就会涨，币值就会下跌。这样余粮被国家掌握起来了，使粮价坐长了十倍。这时对妇女所生产的布帛，只要合于国家需要的，都加以收购并订下合同。
合同按乡，市的价格写明：“官府无钱，但有粮，用粮食折价来收购。”这样又用卖回粮食的办法清偿买布人合同，国家需用的布帛便可解决。接着粮价又降回到原来水平。再贷放经过统筹发行的货币，再进行囤集粮食，粮价又上涨十倍。这时官府通告豪富之家和高利贷者们：“国君将出巡各地，尔等各应出钱若干备用。”还要通告邻近各县说：“有存粮的都不准擅自处理。如果巡行用粮不够，国君将为解决人马食用向民间借粮。”邻县四周的粮价又会坐涨十倍。国便下令说：“从富家所借的钱，一律以粮食折价偿还。”这样。粮食的市价就会降下来，币值又要上升了。这种方法首先使粮价坐长十倍。其次用粮食支付借款。再其次因国家货币的九成在官府，一成在民间，币值高而物价贱，便收购物资而投出货币。再其次因货币放在民间，物资集在官府，物价上涨；官府便按市价抛售物资，至物价回降而止。这样的国家统计理财工作，安排在产品未成之前，掌握经营在产品已成之后，运用国家号令而收放进退，这样就不必向民间直接征税了。此种方法虽然是运用价格，但其关键是统计要准确，信息要及进，故称“统计理财”。
二、御神用宝谋
《管子·山权数》介绍了管仲通权过变的理财之术。“御神用宝”是其中的一种。
管仲向桓公介绍说：如果北郭人掘地百得龟，就让得龟者把龟放到大盘里，君上立即派出使臣，配备十乘马车，携带百金，到得龟人的家下令说：“国君赏赐给您中大夫的官服。”并说：“这是东海海神的后代，样子像龟，寄居在你的家里，赐给您中大夫的官服，终身享用，并给你百斤黄金的报酬。”于是把这龟奉为无价的宝物而收藏在大台之上，每天要血畲上条牛。几年之后，齐要征代孤竹国，了解到富户丁家所藏的粮食足够三军吃五个月的，便把丁家主人召来说：“我有一件无价之宝，现在我有出征的大事，想把这个宝物抵押给你，借用你的粮食。”丁氏领命送到粮食，却不敢接受宝物，但一定要让他收下。丁氏回家后就会改建房屋，铺设垫席，把龟收藏起来。等兵代孤竹的时候，便可宣布丁家粮食确实满足了三军五个月的令用。到此，国君又可举办一种贡龟的理财方法。确定文行龟价值七千金，年龟价值四千金，黑白子的龟价值一千金。当国家危难的时候就把它作为宝物抵押出去，在国家安不定期的时候就让它在物资流通中起作用。国家掌握市场除掌握粮食和货币外，还必须掌握宝物。万乘之国不可以没有价值万金的库藏宝龟。千乘之国不可以没有价值千金的库藏龙卧虎龟宝，百乘之国不可以没有价值百金的库藏龟宝。利用这种后备的宝物，同国家政策号令的进退相结合，就可以把握时机调节市场的物价了。
三、高桥谋
齐国重视武备，国家对皮、干、筋、角四种制造兵器的材料征收太重，使得市场上皮、干、筋、角的价格十分昂贵。桓公就向管仲请教解决的方法。
管仲说：“请下令修筑高桥深池，使行人站在桥东看不到桥西，站在桥南看不到桥北。”桓公照办了。过了一年，国家对皮、干、筋、角的征收减少了一半，人民在这方面的负担也减少了一半。桓公召见管仲询问这是什么缘故，管仲回答说：“桥和池平坦的时候，夫妻两面三刀拉着车子可以轻松地走百里路。现在桥高池深，东南西北的行人互相看不到对方，一旦天下小雨，十个人的力量也不能推车上桥，洼地遇雨，十个人的力量也靠不住。除了利用牛马的力量别无其他办法。牛马被累坏了，而且不断死在路上，牛马的皮、干、筋、角白送都没有人要。牛马的价格必然上涨，天下各诸侯国听到这个消息，势必像流水一样赶着牛马到齐国抛卖。所以，高架桥而深挖池，正是用来招引天下的牛马而减速少人民这项负担的办法。诚如《道若秘》所说：‘重视财的生产，不如重视财物的收聚’。”
四、向神鬼征税
桓公要征收房屋税，管仲不同意，说这样等于毁坏房屋。桓公又想征收人口税，管仲也不同意，说这样会掏人们的情欲。桓公又要征收牲畜税，管仲还是不同意，说这样等于叫人们宰杀幼畜。桓公又想征收树木税，管仲还是不同意，说这样等于叫人们砍伐幼树。桓公很不高兴地说：“那么，我征收什么税才行呢？”管仲回答说：“请您向神鬼征税吧。”桓公不理解。管仲说：“行事合宜而乘势，就可以得到好处；谋事利用权术，就可以得到大助。王者善于运用时势，圣人善于运用神秘，使万事各得其宜。”桓公求教做法。管仲说：“从前尧有五个功臣，现在无人祭礼。君上您建立五个死乾的祭祀制度，让人们来祭祀他们。春天敬献兰花，秋天收新谷为祭，用生鱼做成鱼干祭品，用小鱼做成菜肴祭品。这样，国家的鱼税收入就可以比从前增加许多倍，那就无需敛取罚款和征收人口税了。这样既举行了鬼神祭祀推行了礼义教化，又满足了财政需要，何必再向百姓求索呢？”
五、石璧谋
桓公想西行朝拜周天子而贺献费用不足，问管仲有没有什么办法。
管仲就让桓公下令在阴里筑城，要求有三层城墙，九道城门。利用此项工程使玉匠雕制石璧，一尺的定价为一万钱，八寸的定价为八千，七寸的定为七千，石＊值四千，石瑗值五百。石璧如数完成后，管仲就西行朝见天子说：“敝国之君想率领诸侯来朝拜先王宗庙，观礼于周室，请发布命令，天下诸侯凡不朝拜先王宗庙并观礼于周室的，都必须带上彤弓和石破天惊璧。不带彤弓石璧的不准入朝。”周天子发号施令说可以这样做。这样，天下的诸侯都运载着黄金、珠玉、粮食、彩绢和布帛来齐国购买石璧。齐国的石璧由此流通于天下，天下的财物归于齐国。所以齐国八年没有征收赋税。
六、美锦谋
为了帮助贫民和农夫维持农事，齐国通用的办法是向富商巨贾和高利贷者征收赋税。齐桓公想改变这种办法。管仲说，要改变这种办法必须利用国君的号令。于是派宾胥、隰朋、宁戚、鲍叔分别到全国各地做调查。要他们为国君调查四主各放贷地区的情况，调查那里负俩的人有多少家，罪恶报告。四个大臣调查完毕回来，报告情况。全国所有高利贷者，共放债三千万钱，三千万钟左右的粮食。借俩贫民三千多家。管仲说：“不料我国的百姓等于一国而有五个国君的征敛，这样还想国家不穷，军队不弱，怎么可能呢？”桓公问怎么办。
管仲就叫他下号令，前来朝拜贺献的，都须献来织有漂亮花纹的美锦，美锦的价格就上涨了。国君“栈台”所藏的同类美锦，价格也随着涨节许多倍。然后，国君下令召见高利贷者，并设宴招待他们。太宰敬酒后，桓公便提衣起立而问大家：“我需要输的事情很多，只好派官在国内收税。听说诸位曾把钱、粮借给贫民，使他们得以完成纳税义务。我藏有漂亮花纹的美锦，每疋价值万钱，我想用它来为贫民们偿还本息，使他们免债务负担。”高利贷者都俯首下拜说：“君上如此关怀百姓，请允许我们把债券捐献于堂下就是了。”桓公又说：“那可不行。诸位使我国贫民春得以耕，夏得以耘，我感谢你们，无所奖励，这点东西都不肯收，我心不安。”这样，国家拿出的织锦不到三千纯，便偿清了四方贫民的本息，免除了他们的债务。贫民对君王自然更感激不尽。
七、轻重之术
管仲把轻重之术运用于诸侯国之间的斗争，取得了不战而胜的效果。
据《管子·轻重戊》记载：桓公说：“鲁国、梁国对于我们齐国，就像田边上的庄稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一样。现在我想攻占鲁、梁两国，怎样进行才行？”
管子为桓公以谋划说：“鲁、梁两国的百姓，从来以织绨为业。您就带头穿绨做的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就会跟着穿。您还要下令齐国不准织绨，必须仰给鲁、梁二国。这样，鲁、梁二国就将放弃农业而去织绨了。”于是，桓公在泰山之南做起绨服，10天做好就穿上了。管仲还对鲁、梁二国的商人说：“你们给我贩来绨一千疋，我给你们金三百斤；贩来万疋，给三千斤。”这样，鲁、梁二国即使不向百姓征税，财用也充足了。鲁、梁的国君听到这个消息，便要求他们的百姓织绨。
13个月后，管仲派人到鲁、梁探听。两国城市人口之多使路上尘土飞扬，十步内都互相看不清楚，走路的足不举踵，坐车的车轮相撞，骑马的列队而行。管仲说：“可以拿下鲁、梁二国了。”桓公说：“该怎么办？”管仲回答说：“您应该改穿帛料衣服，说服百姓不再穿绨。还要封闭关卡，与鲁、梁断绝经济往来。”10个月后，管仲又派人探听，看到鲁梁的百姓逐渐地陷于饥饿，连朝廷的正常赋税都交不起。两国国君命令百姓停止织绨而务农，但粮食都不能在几个月内生产出来。鲁、梁的百姓买粮每石要花上千钱，而齐国粮价才每石十钱。两年后，鲁、梁的百姓十分之六投奔齐国。三年后，鲁、梁的国君也都归顺齐国了。