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〓 测字秘牒—杜字
一官书杜字问曰：“有一术士讲炉火之事，谓之炼银母利 否？”余曰：“杨头墨尾，此乃杨墨之道也，最邪不正。叱堂 下杖之，以戒其误人之妄。”其官深然吾言。...
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〓 测字秘牒—庆字
一人书庆字问府考，余曰：“府尊甚爱其文，上六下八取 之。其人大悦。后出案，果然。...
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〓 道教成立初期老子神话的演变与发展
任继愈等指出，从哲学上说，汉武帝以后的道家，是沿着两条相反的路线、三种不同的途径分化和发展的。一条路线的途径是保持《吕氏春秋》、《淮南子》的唯物主义传统，并向前推进他们的思想。《论衡》的部分内容和汉上公《老子注》可以作为代表，另一条相反的路线，它的第一种途径，是通过解说《老子》，把道家向唯心主义作引申发挥，并使它更抽象......
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〓 试析容格评论《太乙金华宗旨》的意义
内容提要：容格无疑是当代西方最具影响活力的思想家之一，他对东方思想的关注和研究在本世纪的西方学术大师当中也是最为突出的。容格学说之于中国思想的关联主要集中在四个方面：易学、道教、禅宗、藏传佛教。本文即以其评论《太乙金华宗旨》的文本为据，着重探讨他对道教内丹学的理解和发挥，并且透过他的创造性诠释工作来分析当代中西思想比较......
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〓 测字秘牒—元字（一）
一人书元字问六甲：“男女何居？”余断曰：“二八之形， 巽卦之变，生女无疑。”复以问他相字者，则不察字理，辄曰 ：“生男。”至分娩，果产一女。...
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〓 测字秘牒—凫字
一人书凫字问官司，余曰：“大不利。”其人问故，曰： “枭神头，白虎脚，勾陈身，膋蛇尾，四凶齐犯。若到官，夹 打俱有。一倒便见矣。”因将凫字倒置几上，令彼自观，时旁 观者皆叹服。...
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〓 朴散为器与老庄伦理
“朴散为器”的“朴”是指“原木”。“朴散为器”，是说木匠通过对“原木”的削砍雕琢，将“木”制成各种器具。“作车以行陆，作舟以行水”（《考工记》），而“桔槔”则可使人“用力甚寡而见功多”（《庄子·天地》）。“朴散为器”给人带来的便利和益处是不言而喻的。同样，这“朴散为器”还促使人类思维的进步。那就是人在“朴散为器”过程中......
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〓 研究《老子》的一部新作
——评《老子道德经新编》董京泉所著的《老子道德经新编》，已由中国社会科学出版社出版。该书根据老子《道德经》的思想内涵和内在逻辑，对原有文本进行了重构，将其分为道论篇、德论篇、修身篇和治国篇，使老子的思想观点更为集中、脉络更为清晰。该书有两大特点：富有理论创造性。该书各章在原文、注释、译文、述评之外，特设“辨析”一栏，对......
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〓 当鞋子合脚时(谈庄子)
第一章当鞋子合脚时庄子是最难得的开悟者之一，甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为，而庄子强调的是无为。有为当然能做成事，但无为能做成的事更多；许多事可以通过意志来做成，但更多的事可以通过没有意志来做成。无论你通过意志做成什么，总是会成为一种负担，一种冲突，一种内在的紧张，你随时都有可能失去它，它必须被持续地......
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〓 三“道”合一的哲学法则
三“道”合一的哲学法则品读《老子》，如茗一壶清茶，淡雅、自然、朴素、飘逸，钻研《老子》，如入芝兰之室，馨香、博大、深邃、隽永。对于中国哲学，老子娓娓地讲叙了天、地、人的奥秘以及这三者之间的关系，构建了一种唯心且辨证的哲学思想体系；对中国宗教，《老子》给历代的宗教家以启迪，成为道家学说的理论之源，时至今日仍影响深远；对中......
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〓 修炼和修道
关于修炼和修道，是个非常重要的问题，也是很容易忽视的问题。往往在这个问题上的一点点认识上的偏差，就会造成几十年的荒废和迷途，可以说是必须明了的事情。当然，每个人的渴求不一样，有些人修炼不是为了修道，有些人修道却不修炼，这都是跟各人的觉悟和人生选择有关系。无论怎么选择，都是每个人的自由，但要明白这些区别，才能做出正确于自......
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〓 道教医学的哲学思考
道教医学源远流长，内容十分丰富，从其发生和发展来看，它肇端于秦汉，形成于魏晋南北朝，在唐宋发展至鼎盛，是我国医学中的瑰宝。如果从哲学的角度去分析道教医学，它显示出如下几方面的特点。一、人物同源论是道教医学的重要理论基础道教医学的形成与发展是以其人生哲学和宇宙论为基础的。在道教学者看来，人与宇宙天地万物共同源于'炁'，'......
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〓 对语言边界的撞击——《老子》对“道”的言说方式初探
提要：“道”是《老子》哲学的核心范畴,对道与言的紧张，《老子》有深切的感受，《老子》为解决这一紧张进行了种种创造性的尝试，本文对此进行了初步的梳理和探究。 关键词:道言负的方法显示的方法超逻辑地言说 作为早熟性的哲学著作，《老子》敏锐地意识到了“道”与言说之间的紧张。道能否说?如何说？道与说如何定位？对这些问题的玄思和......
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〓 老子、庄子环境伦理思想探析
老子、庄子是我国先秦时期卓越的思想家、哲学家。他们的道德哲学著作《老子》、《庄子》，不仅对人类生命形态中人与人之间的关系有着透辟的论述，而且在极为明晰的哲理思辨中还包含着人与自然关系的一般原理，指出了人对自然应当遵循的行为准则及如何践履这些准则的方法，提出了崇尚自然、尊重天地、无以人灭天、天人不相胜等环境伦理思想和人与......
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〓 论陈景元的《庄子》研究
内容摘要 陈景元是北宋著名的道教学者，他对《庄子》作了文献与义理相结合的综合性研究。不仅对《庄子》进行了音训、校勘，而且注意发挥《庄子》一书的义理，将对道的体悟与修身治国思想融合在一起，表现出新的时代特征。关键词 陈景元 《庄子》 庄学陈景元是北宋著名的道教学者，其老庄之学在当时就已产生了很大的影响，蒙文通先生曾指出：......
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〓 周易参同契—卯酉刑德章第二十九
刚柔迭兴，更历分布。龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会， 相见欢喜，刑主伏杀，德主生起。二月榆落，魁临于卯，八月 麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。 含元虚危，播精于子。...
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〓 周易参同契—男女相须章第二十七
坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化， 体不污伤。日失其契，阴侵其明，晦朔薄蚀，掩冒相倾，日消 其形，阴凌灾生。男女相胥，含土以滋，雌雄错杂，以类相求。 金化为水，水性周章，火化为土，水不得行。男动外施，女静 内藏，溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得淫奢。不寒不暑， 进退和时，各得其和，俱吐政符。...
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〓 周易参同契—乾坤设位章第二
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者， 列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周 流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中， 包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离 没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字， 原理为证。 坎戊月精，离巳日光，日月为......
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〓 测字秘牒—沛字
一人以沛字问失物，余曰：“何物？”曰：“镜也。”曰 ：“在！速归，向宅边阴沟处，寻有破衣断带裹之。”其人去。 到晚来曰：“得之矣！果在沟边，破衣坏带紥系。”...
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〓 测字秘牒—芍字
一人书芍字问病，余曰：“病者必年少之妇，二十岁上下 之人也。”其人惊曰：“然！生死何如？”余曰：“病犯黄幡 豹尾，焉能得生？且花月，女象也，字中全是花残月缺之形， 吾恐其葬已的矣！”其人去后，未一月来曰：“先生神数！向 所测芍字，乃内人，二十岁矣，得輶羸之疾。昨忽驩语，至夜 身亡。次日偶检历本，恰是箕水豹值日。数之奇验......
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