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〓 庄子和老子的比较
一、直觉认识论 道家与儒家二家在先秦时期即同显于世，汉魏以后又同在"三教"。儒家大师以孔子、孟子并称，道家大师以老子、庄子并称，二者有着一个外表上近乎平行、对称的发展。道家以老庄并称，有益有害。益处是老子和庄子都是道家大师，有重要著述传世，在学说的许多方面都相一致，因而二人的学说可以互释、互明。害处是，既然认为二人在......
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〓 测字秘牒—钟字
西商某书钟字问终身，余曰：“有金有玉，有位有基；有 宝镜出土之象，有异乡重发之形；为八音之领袖，振众声之洪 响。可谓美数矣。”...
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〓 测字秘牒—吝字
一人书吝字问婚姻，余曰：“上有交欢之象，下有和合之 形，姻缘可谓美矣，必成！”其人曰：“神数！本系成事，姑 问之也。”...
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〓 老子天下第一(一)
老子天下第一，写下这个题目，我觉得再准确不过了。在老子之前无人昭示比天还大的秘密——道，因此说老子天下第一！ 一部《老子》，犹如一团迷雾，萦绕在世界几千年。《老子》问世以来，研究者众多，可谓汗牛充栋。面对堆积如山的《老子》研究著作，我不得不说：所有的研究，都凝聚着学者们的心血，令人景仰与钦佩。我也不得不说：所有的研究，......
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〓 《史记-老子韩非列传》对老子的记载
老子者，(1)楚苦县厉乡曲仁里人也，(2)姓李氏，(3)名耳，字聃，(4)周守藏室之史也。(5) 孔子适周，将问礼于老子。(6)老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。(7)吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。(8)去子之骄气与多欲，态色与淫志，(9)是皆无益于子之身......
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〓 测字秘牒—桢字
一人书桢字问会场，余曰：“明明宰相之体，春闱必中无 疑。且极字头、贵字尾，问功名可许极贵数中；卜乃圣上亲点。 ”初亦不知何人，后乃知姑苏吴廷桢也。...
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〓 庄子的思想世界
以一般的情形而论，庄子生活的战国中期，是一个思想与学术都异常活跃的时代。儒家和墨家当然都已经成立，并在现实的政治、社会、生活以及思想领域中发生着影响。老子开创的传统似乎也有了很大的发展，这从“黄老”以及杨朱思想的流行中就可以看出。另外，法家以其重耕战的理论适应了君主和时代的要求，在各诸侯国的朝廷中大都占据了主导的位置。......
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〓 《老子的帮助》：第五章 天地不仁（1）
天地不仁，以万天与地是不讲仁爱的，它们将万物视如草芥——物为刍狗。圣人不仁，草扎的祭祀用的狗，任其生灭存毁。大人物——有道以百姓为刍狗。行的人也是不讲仁爱的，他们视老百姓如草芥——草扎的狗，任其生死存毁。 天地之间，其犹天地之间，不就像个橐籥（音驼月）——羊皮风橐籥乎？虚而不屈，箱袋吗？空无一物却不会穷竭，越是操作，它......
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〓 修真内景谈
田诚阳 作者简介： 田诚阳道长，山东单县人。自幼随祖父学习中医和易学。十八岁高中毕业之后，赴东海崂山学道，为玄裔全真龙门派第二十四代传人。在山中悟道六年，得到道教内外功的传授。其间阅读了大量道教经典，并云游各地，寻访高真大隐。一九八七年在中国道教协会专修班学习。一九八九年常住北京白云观，通读了明版《道藏》5485卷。一......
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〓 海内十洲三岛记—瀛洲
瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十 万里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘， 名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗 似吴人，山川如中国也。...
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〓 测字秘牒—茆字
一人书茆字问婚姻，余曰：“极易成，但妓者耳，兄何留 恋于彼耶？”其人笑曰：“果是！一美妓与我相处有年矣，今 彼有从良之愿，吾欲娶之，不识字理若何？而先生真可谓神见 也。”余曰：“此字全是残花败柳之象，是以知其为妓也。末 笔从节，犹可以为善，兄当娶。”...
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〓 测字秘牒—求财二字
一人云：“我欲求财，请测一字。”余曰：“甚字？”其 人呆视不动，余曰：“汝又不写字，又不拈字，我即将求财二 字测之。”其人曰：“知我作何生意？”余曰：“当是卖果子， 否则必是树上所生之物。”曰：“何方买卖？”曰：“东南买 至西北方卖，先曾做过。有本而艺术不精，以致亏折。目今第 二次矣。生意虽精而本又不足，意欲与人合伙同......
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〓 测字秘牒—门字
一人书门字问病，余曰：“死矣！尚何问焉？”问字理， 答曰：“门字之形，乃日有余、月不足耳。”其人曰：“女病 也。”余曰“必死！”阅十四日验。...
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〓 《老子》《庄子》与道家智慧导论（上）
一、道家智慧总说中国哲学思想源远流长，博大精深，其中关于宇宙人生根本问题的最高智慧，隽永深澈，韵味无穷。在先秦诸子蜂起、百家争呜的时代，曾涌现出儒家、墨家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等等。诸子百家各引一端，崇其所善，相反相成，相灭相生。在数千年中国哲学发展史上，有各种各样的思想资源和思想传统，成为我们民族精神......
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〓 老解真善美
近年来，很多人都喜欢用真、善、美三个字来描绘人生的价值。很早以前,欧洲人就喜欢使用真善美的字眼，甚至把康德哲学的三个部分也用真善美来概括。一般来说，科学所追求的是“真”，宗教和哲学所追求的是“善”，而艺术和文学所追求的是“美”。中国儒家的学说中，虽然没有直接用“真”这个字，以其主张“格物．致知”，从字面的意义看，是很具......
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〓 论张伯端的老学思想
摘要：张伯端以道教内丹心性理论阐发《老子》，把老子思想落实在具体的炼养实践之中。其由命而性而心的修道理论，既是他在新的历史时期对《老子》的一次重新理解和运用，也是他融会三教思想的理论成果。张伯端的老学思想，充分反映了道教哲学发展的时代特色。关键词：张伯端 老学 内丹心性张伯端，字平叔，一名用成，号紫阳，天台人，北宋著名......
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〓 测字秘牒—张字
维杨汪四被总宪拿问，其羽以张字问吉凶，且曰：“今已 有东王爷书到，早晚能出否乎？”余曰：“此字大凶，生且难 保，安望其出耶？”因断曰：“吊客当头，丧门煞局，内中王 心已偏，恐终不能挽回矣。”时在九月二十也。至十月终，果 自缢于监中。...
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〓 测字秘牒—双句格法
夫取格炼句乃到精至妙之法，如“锺”字问功名则批曰： “名重金瓯，终身大贵。”又有格在次句者，不过间或有之， 如“甘”字问谋望则批曰：“事多阻隔，其无后乎！”又有一 句不能尽其所问之事，必用两句，语意方显者，乃松格也；虽 不足为上乘，然亦智愚共赏，且用之最广，取之甚易，学者宜 由此入焉。今录于左。 见（有容乃得宽舒，无......
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〓 老子天下第一(三)
修道要求修道，是一项非常复杂的事情，有许多规矩要讲，有许多问题应该注意。归纳起来，主要有“八要”与“八戒”。修道“八要”。修道，是一个从人体返回道的过程。因此，修道必须按照道的要求去做，如此才能实现返本归根，才能最终实现与道相合。一要重德。“同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。”（二十四）符合德的规范的人，也就得到......
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〓 老子的道与黑格尔的绝对理念
中国哲学的开山者老子，其学说不仅在中国有着巨大影响，而且一直影响到集西方古典哲学之大成的德国哲学大师黑格尔，这听来似乎令人难以置信。 黑格尔在其哲学体系中，既充分吸收了古代西方的哲学思想，亦明显受到中国古代道家“形上学”思想的影响。他在《哲学史讲演录》中，对孔子、孟子讲得很简略，一笔带过；而对《易经》，尤其是对道家的老......
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