史观史法|文史经典|国学百家

〓 “唐宋社会变革”的再认识——以法律和消费观念为例目前学界对于“唐宋社会变革”的探讨，可谓是风起云涌，俨然成为学界的一个重大热点。但是许多人对于“唐宋社会变革”不多加思考，凡是论述到唐宋的问题时，都是必言“社会变革“。不但“变革”体现在了唐宋时代的经济领域，而且扩展到许多层面，如政治制度、科学技术、思想文化、土地产权，乃至于消费风俗等领域。他们不区分主次，以宏观的表象......
〓评英国历史学家里格比对唯物史观的解读《马克思主义与历史学》[1]是由西方专业历史学家从评估一种历史研究指导理论的视角对马克思的历史理论所做的评说。[2]作者斯蒂芬．亨利。里格比（Stephen Henry Rig．by），是英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院历史学教授。他的主攻领域是英国中世纪史，是一位具有一定国际声誉的知名学者。在历史哲学和历史学与社......
〓 “正当的历史观”：论李济的考古学研究与民族主义【关键词】李济；民族主义；考古学史【作者简介】查晓英，四川大学历史文化学院(成都610064）。【原文出处】《考古》(京)，2012．6．82～92【基金项目】本项研究得到国家社科基金西部项目(08XZS011)、四川大学中央高校基本科研业务费专项项目(sKJC201002)资助。张光直曾指出，李济的考古学研究在以下几......
〓新时代如何编撰史学史 ——多重视野下的外国史学史编撰什么是历史？什么是历史学？这两个问题是相伴而生的。简单说，历史就是我们人类过去的经历。人们对人类自身的过往经历天然有一种探究的欲望。“历史学之产生，是因为人类想认识自己，因为人类始终在关注生存的意义”，这就是人类历史能够存在的共同的基础。而对于人类过往经验的这种知识的探求就是历史学。所以，一般所谓的历史，实际上指的就是......
〓从后现代主义到浪漫主义——一种史学观念的回归【内容提要】浪漫主义史学与后现代主义史学都是对现代性作出的回应。基于对空间的关注，它们都反对现代主义的线性历史观，强调史学研究的多重视角。在历史观念和历史书写上，它们呈现出诸多相似性：如对特殊主义、地域主义、偶然性、奇闻轶事、多元性、开放性、差异性的强调；在怀乡情绪中表现历史写作的诗性和审美维度；对微观史和日常生活史的......
〓唐宋变革与第一个中产之家的政权作者简介：柳立言，台湾中研院历史语言研究所研究员。“唐宋变革”的要义，是唐宋两代既有延续，也发生了一些划时代的改变，一方面使唐宋两代在某些重要领域产生断裂，另一方面是变革的结果——宋型文化，开启了中国的近世，元明清三代只是延续，没有再产生划时代的改变，亦即没有宋元变革、元明变革或明清变革了。最明显的断裂，当是统治阶级的......
〓时间与历史学——俞金尧研究员在上海师范大学的讲演【作者简介】俞金尧，中国社科院世界历史所研究员、博士生导师，中国世界近代现代史研究会副会长兼秘书长。研究方向为近现代西欧经济社会史、当代西方史学理论和史学史，承担和参加过多个国家社科基金课题的研究工作。时间作为一种历史研究的工具，还是作为史学的方法或是视角，是无处不在的，它在历史学中是弥漫性地、渗透性地存在着的，甚至整......
〓关于社会文化史的几对概念 ——突破瓶颈：中国社会文化史的理论与方法（笔谈2）【作者简介】刘志琴（1935—），女，江苏镇江人，中国社会科学院近代史所资深研究员，研究方向为中国近代社会文化史（北京100006）；梁景和（1956—），男，山东蓬莱人，历史学博士，首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主任，教授、博士生导师，研究方向为中国近现代社会文化史（北京100048）；左玉河（19......
〓中国古史创新仍需重视旧史料【核心提示】通过观念和方法的更新，“旧史料”也可以焕发新生命，从而有所贡献于中国古代史研究的持续推进。或许与中国现代历史学科建立的历史过程有关，中国古代史研究中谈到“学术创新”，谈到“新研究”，多以“新史料”的发现和运用为主。尤其近三十年来，以考古工作的大幅进展为背景，学人争以“预流”为尚。今天简牍材料和敦煌吐鲁番文书......
〓近年来史学理论与历史研究进一步推进史学理论研究：杂志编委会发言辑要【编者按】2012年3月1日，本刊编辑部举行编委座谈会。编委们从各自研究领域围绕当前国內值得关注的史学理论与方法问题以及如何进一步办好刊物，更好地适应和引导史学理论学科发展，满足社会对史学需求等问题，进行了广泛的交流和探讨。编委们的发言和建议对编辑部工作很有帮助，以下选登其中一些发言，希望能对读者有一些启发。同时，编辑......
〓线性文明理论与文明多样性思想的形成人类从原始状态过渡到文明有一个漫长的过程。大约从公元前4000-前3000年开始，人类从原始状态逐渐向文明过渡。从公元前4000年到公元前后，在世界各地出现的主要文明有埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明等多种。这些古代文明主要是自身发展起来的，因而各自有许多不同的特点，但是也有共同点。“文明理论”是文明过程在人们......
〓关于所谓“跨越资本主义卡夫丁峡谷设想”的真相在最近十五年来的国内理论界中，马克思晚年关于俄国社会发展问题的某些论述，亦即当今所谓“跨越资本主义卡夫丁峡谷”问题，如果不是最大热点，也算得上是最大热点之一。国内出版的相关的文章、书籍很多很多，观点则大都众口一词，即断言马克思晚年发生了“重大思想转变”，提出了“东方社会理论”，为落后国家走社会主义道路指出了方向云云。这......
〓晚唐魏博节度使何弘敬生卒年小考关于《何弘敬墓志》的具体年代，国家文物鉴定委员会一行5人于1993年9月26日给出的结论是唐咸通六年，即公元865年。由于这一结论来自权威机构，故流布甚广。笔者于2006年撰著《何弘敬墓志铭点注暨有关资料荟集》一书时，对这一问题也未加深究，遂至继续以讹传讹。近日，承大名县方志办副主任桂士辉先生提醒，笔者重新核对晚唐魏博......
〓从“西欧中心史观”到“文明形态史观”和“全球史观”——20世纪世界历史的理论、方法与编纂实践 “理论与方法：历史学与社会科学的关系及其他”笔谈（10）《历史研究》自1954年第1期发刊，到2004年第1期的50年来，共发表有关世界历史和中外关系史文章数百篇，从最初重点介绍和研究前苏联东欧社会主义国家、国际共运、民族解放运动开始，到今天已经发展到关注世界范围内的、各国各地区的、从古至今的、涉及中外历史的有关重大问题的专题研究。这些成果，不仅真实地记录了半个世纪以来中国......
〓古代史研究的拓展：中国与世界应当指出的是，西方的古代史研究走到今天，实际上经历了长期的过程。古代希腊和罗马的城邦制度让公民成为国家舞台上的主角。无论是古代传下来的史料，还是近代根据古代文献撰写的以政治和军事史为主要内容的古代史，如梁启超早已意识到的，都是“民史”而非“君史”，即公民群体的历史。在那里，处于历史舞台中心的是公民大会及其选举出的官员的......
〓梁希“大林业思想”探析【内容摘要】“大林业思想”是梁希最重要的林业思想。这一思想的核心是，林业是整个生态系统的龙头．居于首要地位，农业、水利等居于从属地位。若以林业为抓手，即可解决中国诸多的生态问题，因此，重视林业，大力发展林业．应是重要的治国方略，欧美诸国无不如此。发展林业不仅惠及农业，减轻水利负担，而且支援了工业。尤其是建筑行业、林化工......
〓生态史学：用“过程”来理解生态学【核心提示】生态史研究最重要的还是回到生态与历史之间的关联问题上来。这需要具体、深入分析人与自然之间的关系。生态学本身就是一个不断变化的历史过程，用“过程”来理解生态学，才能促进生态史学的发展。5月23日，由中国人民大学历史学院主办的“历史的生态学解释国际学术论坛”在京举行。70余位来自中、美、德等国科研机构和......
〓为学与做人丘成桐 1949年出生于广东汕头。1983年获得素有数学诺贝尔奖之称的菲尔兹奖,迄今仍是华人数学家中唯一的获奖者。1979年后,丘成桐把主要精力转向振兴祖国数学事业上,先后创建了香港中文大学数学所、中科院晨兴数学中心、浙江大学数学中心和清华大学数学中心,并亲自担任这些研究机构的负责人。他还为这些研究机构募集资金1.5......
〓 “经世致用”学术传统的定位与诠释【作者简介】孙家洲，中国人民大学历史学院；高宏达，中国人民大学国学院。【原文出处】《光明日报》（京），2011，3．31。在梳理我国传统学术资源时，对若干沿用日久的学术概念，学人们有不同意见。但学术概念的定位与诠释，对于学术发展的影响是长期的，因此对其展开讨论，当然有其必要。其中，关于“经世致用”学术传统的不同评价，......
〓清华简研究中的虚骄之气和隐讳作风对秦人发祥地的研究，古史辨派已得出确切结论。清华简对现有的研究，并没有实质性的贡献。《光明日报》2011年9月8日发表李学勤的《清华简关于秦人始源的重要发现》，称“清华简”《系年》“填补历史的空白”，特别是“关于秦人始源的记载”。《系年》证明秦国先人“商奄之民”原来是在东方，在周成王时西迁到“朱圄”，可确定在今甘肃甘谷......

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