史观史法|文史经典|国学百家

〓批判是学术的生命批判是学术的生命，是学术进步的必由之路，在我们的学术会议中理应经常听到批评和反批评的声音，在我们的学术刊物上理应能够经常看见批评和反批评的文字。遗憾的是，当前学界批评的声音弱了。究其原因，在学人方面，除了缺乏明锐的批判眼光和强劲的批判能力外，更重要的原因还在于畏首畏尾——怕惹麻烦，怕得罪人，怕冒犯权威，怕触怒强权。法国......
〓全球史：新兴的历史学分支学科作者简介：刘文明，首都师范大学历史学院教授全球史是近年来一种新兴的史学观念，也是一门新兴的历史学分支学科，它在某种意义上说是历史学对经济全球化浪潮的一种反应。全球史在20世纪下半叶首先兴起于美国，然后扩展到世界各国，在我国正处于初步发展阶段。“全球史”与“世界史”是什么关系？“全球史”研究是否具有可操作性？我国在已有“......
〓于无疑处见有疑——校勘学摭谈之二十七校勘古籍，文从字顺，且于理不悖，阅读之下，很易滑过。然与别本或他籍互勘之下，与本文、本书前后对比之间，则往往可以发现问题，进而调动校勘者的综合知识，深入思考，或可寻觅出致误缘由。校读《四部丛刊》本范仲淹的《范文正公政府奏议》，卷上《答手诏条陈十事》有云：今江浙之米，石不下六七百文足，至一贯文者。比于当时，其贵十倍，而民......
〓乡土中国的变迁——也说“无主体熟人社会” 从“差序格局”说起大半个世纪以前，费孝通先生在《乡土中国》一书中给我们贡献了一个概念，叫做“差序格局”，其大意是中国人的社会关系是以自我为中心向外展开的，颇像石子丢到水中那样，水波纹由中心向四周逐渐扩散，越扩越广，越推越远，构成了一个由自己到家族再到国家最后到天下的关系格局。同样还是在这本书中，费老也告诉我们，这是一个......
〓史学“竭泽而渔”面临急功近利挑战对于史料，前辈史家主张竭泽而渔，奉此为治史的金科玉律、不刊之言。他们相信，只有穷尽相关史料之泽，方能捕得全部的史实之鱼，有了全部史实做研究的基础，得出的论断才准确、可靠进而科学。于是他们以“读天下书未遍，不得妄下雌黄”为高尚理想，汲汲于如烟似海的史料，黄泉碧落，搜求证据，虽细如毫发、密若繁星而不敢忽。竭泽而渔是他们的治......
〓关于社会文化史的几对概念 ——突破瓶颈：中国社会文化史的理论与方法（笔谈2）【作者简介】刘志琴（1935—），女，江苏镇江人，中国社会科学院近代史所资深研究员，研究方向为中国近代社会文化史（北京100006）；梁景和（1956—），男，山东蓬莱人，历史学博士，首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主任，教授、博士生导师，研究方向为中国近现代社会文化史（北京100048）；左玉河（19......
〓从“欧洲中心论”到“中国中心论”——对西方学者中国经济史研究新趋向的思考内容提要：《白银资本》、《大分流》中译本出版以后，引起了我国史学界广泛的注意和讨论。本文作者在阅读这些著作和参加几次讨论会后，对“欧洲中心论”和“中国中心论”以及相关的方法论问题做了进一步探讨。本文认为弗兰克对“欧洲中心论”的批评是切中肯綮的。但“欧洲中心论”在西方学者中的影响是复杂的，应’-3具体分析。至......
〓邢鐵教授：與歷史系學生的講座我以前跟學生交流比較多，隨著年齡的增長，不經意間拉開了距離，學生對我越來越尊敬，跟我也越來越疏遠了。其實我很願意跟同學們交流。前一段時間，我們學院幾名學生編輯找我，讓我談談歷史學習的有關問題。我就直奔主題，按他們的提綱說吧。 1．歷史專業的特點在上個世紀的這個時候，王國維先生就講過，現代“......
〓 “中国经济派”考【作者简介】吴敏超，中国社会科学院近代史研究所助理研究员，Wumc@CaSS．org．cn（北京100006）。【原文出处】《近代史研究》（京），2010.6．127—13320世纪20年代后期至30年代上半期发生的中国社会性质问题论战，包括中国社会性质论战、中国社会史论战和中国农村社会性质论战三个主战场，在当时的学术......
〓论超经济强制——《封建经济政治概论》第四章农民经济是封建经济中的重要问题，它可以说已经成为一门显学，有众多的理论和研究成果，在我国也有许多介绍和研究。【1】关于封建社会的直接生产者——农民，除了他们的经济地位问题外，还有一个法律地位问题，也就是农民的依附关系问题，可以说也就是农奴制问题。对此已有许多研究，也有许多争论。这个问题表明封建经济的管制性质，值得关注。......
〓 “形象史学”为历史研究提供新视角【核心提示】形象史学的任务当然不会停留在对于“物”的“观看”，而是具有史识的“阐释”。形象史学打开大门，将一切物都放了进来，在我们对于这些空前的史料丰富性应接不暇的时候，传统史学“文”的基本素养，正决定着我们其中的谁，更能穿过物的表象而接近史实真相。“形象史学”是以历史形象为主体构建的历史研究样态，由我国学者提出并倡导......
〓传统文化与中俄的现代化中国和俄国（苏联）都有与西方不同的传统文化。但是有些著作在论述两国现代化进程时，只讲社会主义现代化和资本主义现代化问题，不谈传统文化的影响。这样阐述历史是不全面的。还有些著作将中俄两国的传统文化简单地视为落后的封建主义产物、发展的桎梏，说它是一种“惰性力量”，“制约着人们的思维和行动”【1】。这种观点是片面的。它忽视了......
〓现代化能否作为世界近现代史学科新体系的主线近年来关于世界史学科体系创新的问题，一直是学术界众所聚焦的重大学术问题之一。在关于这个问题的讨论中，出现了不少新观点。其中之一是“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”。【1】现代化能否作为构建世界近现代史新的学科体系呢?答案是否定的。因为排除了不同道路发展模式的“社会经济”的不同性质而笼统地提现代化，很容易陷入......
〓新材料新视角新方法：中国古代史研究 2012年终特刊：历史学之一 2012年，是历史学与其他社会科学、人文学科结合继续夯实中国历史理论与史学理论的一年。这一年，我们关注国内外前沿热点问题，在域外新知介绍、跨学科研究等多方面取得重大进展。同时，这一年，地下考古、文献资料、海外鲜见资料的发掘与梳理，都较往年有较大增长。这是历史学认识论、方法论高度自觉性的体现，说明中国历史学逐渐汇入世界学......
〓走出“亚细亚”，回归“亚细亚”——亚细亚生产方式理论与中国早在十九世纪的上半叶，马克思对亚洲问题就已经有所关心。他和恩格斯都认为，他们研究的课题是世界的课题，成为研究对象的人类社会是西方的，也是东方的。只有关注亚洲、研究亚洲，所得的研究结果才具有真实的普适价值。1853年马克思发表《不列颠在印度统治的未来结果》，提出“亚洲式的社会”的概念，用以区别西方社会。1857至1858......
〓史学30年：从“走出通史”到“返回通史” 【核心提示】史学近30年的变化，可以用“走出通史”与“返回通史”来概括。对于通史写作的不满意，逼迫我们走出来，经过30年的努力应该要逐渐回到通史这样一个大目标上，我称之为“返回通史”。近十年来，在社会史与区域史等研究潮流的推动下，新资料的发掘与利用成为史学研究最突出的特点之一。这固然有助于营造史学繁荣的盛景，但同时也越......
〓历史的“硬性”与解释的“弹性” ——兼论安克斯密特与扎戈林的争论安克斯密特的“文本权威消失”一说，引发了对文本与解释之间关系的思考，虽然文本在史学研究中的“硬性”是不容否认的，但随着史学研究活动的逐步推进、层层深化，文本的“硬性”越来越“弱化”，而史家解释的“弹性”却越来越明显。近年来，史学理论界遭遇到前所未有的“外力”冲击，【1】“现代性”的问题尚未弄清楚，“后现代”又接踵而至，......
〓史学家青睐情感历史研究人类情感看似并不属于历史学的研究范畴，但是随着社会对情感研究的日益关注，情感也被放入历史语境下进行讨论。剑桥大学历史学博士丹尼尔·范泽尔·赫尔曼（Danelle van Zyl-Hermann）说：“支持从史学角度研究人类情感的学者认为，情感应与‘阶级’和‘性别’的社会地位相等同，都是推动人类社会进步不可或缺的因素。因......
〓技术史田野调查方法反思随着工业化的发展和现代化生产水平的提高，许多传统工艺逐渐退出历史舞台，没有生产的实体，只是存在于书面或部分群体的记忆当中。面对这种情况，传统现场调查方法就很难解决问题，需要学习、借鉴新的方法。技术作为文化的一个重要组成部分，与其所存在的社会环境有各种各样的联系。在研究技术史的时候是很难避而不谈与其相关的文化因素的，而要......
〓线性文明理论与文明多样性思想的形成人类从原始状态过渡到文明有一个漫长的过程。大约从公元前4000-前3000年开始，人类从原始状态逐渐向文明过渡。从公元前4000年到公元前后，在世界各地出现的主要文明有埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明等多种。这些古代文明主要是自身发展起来的，因而各自有许多不同的特点，但是也有共同点。“文明理论”是文明过程在人们......

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