中外古今|文史经典|国学百家

〓 [明清时期]家庭收支概况——《中国家庭史》第四卷第三章第二节要细致地讨论明清时期家庭的收支情况，几乎是不可能的，因为不同时期、不同地区、不同阶层的各个家庭经济状况千差万别，且不论资料是否允许，即便有足够资料，我们也无法在有限的篇幅中对_丁^差万别的情况作出一个完整的说明。当然，若有完整的数据，就平均值作一计算和说明，倒是简便可行，但在历史上，毫无疑问，不可能找到这样的数据。所以......
〓《休休室治史文稿补编》目录《休休室治史文稿补编》，傅衣凌著，北京：中华书局，2008年5月目录一秦汉的豪族……………………………………………………………………………………………………………（1）二论中国的生产方式与农民……………………………………………………………………………………………（15）三辽代奥姑考——母系社会遗迹之追寻……………………......
〓 [隋唐五代]居家过日子——《中国家庭史》第二卷第五章第一节第五章家庭生计第一节居家过日子一、农家生活哲学《颜氏家训》是现存最古老的治家资料，本书第一卷附录已经对此有所论述。该书的治家思想一般来说反映了士族之家的情况。敦煌文书中也有许多童蒙类作品，反映了那个时代普通大众的人生哲学和价值观念。其中《武王家教》通过武王与太公的对话，比较多地涉及家庭治理中的一些原则。主要是“十恶”、......
〓近代以来世界性经济危机爆发的主要特点及成因人类进入资本主义社会后，周期性的生产过剩危机就相伴而生，而且每隔若干年就要爆发一次的经济危机给整个社会生产造成严重的破坏，沉重打击了原有的生产力体系，甚至造成整个世界经济体系的瓦解和崩溃。尤其从15世纪开始，随着新航路的开辟和地理大发现，原有封闭的区域经济体被逐渐打破，各国经贸往来日益频繁，加速了世界经济体的形成，经济......
〓理解近代乡村社会变迁的一把钥匙 ——读《变动时代的乡绅——乡绅与乡村社会结构变迁（1901—1945）》【内容摘要】《变动时代的乡绅》首次较系统地考察了清末以来尤其是民国时期的乡制变革和乡绅变迁，以乡绅为切入点，分析了近代乡村权力结构从保甲一自治一保甲一“村选”政治的历史过程，民国时期的乡村绅士也在权力变动的过程中蜕变、分化以至消亡，随着绅士的离村和基层政权日益痞化，乡村社会陷入日趋崩溃的境地，并成为酝酿社会革命的温床。......
〓 [宋元时期]特殊的同居大家庭——《中国家庭史》第三卷第一章第三节第一章家庭的类型和传延方式第三节特殊的同居大家庭家庭只含有直系血缘关系，家族则含有旁系血缘关系，介于二者之间的还有一种以直系血缘关系为主，稍稍扩展到旁系的家庭结构模式，即同一个祖父或曾祖父的所有的子孙都不分家的大家庭，社会学上称作“联合家庭”，我国古代称作“同居共财”、“累世同居”，朝廷旌表的时候称作“义门”，此外还有......
〓论古代河西走廊屯田对绿洲生态的影响关键字：河西走廊；屯田；绿洲生态；影响摘要：古代河西走廊从汉武帝元狩二年（前121年）始屯田到清道光五年（1840年）至，历数一千九百多年，大规模的屯田促进了河西走廊政治、经济的发展，但这一系列的屯田过程中由于忽视了生态效应及相关的生态建设，造成绿洲植被萎缩减少，河流下游尾闾湖泊萎缩甚至干涸；过度的屯田及不合理的耕作方......
〓唐代广州贸易与岭南经济社会变迁（四）四、岭南市阉珠玉使、押蕃舶使、结好使唐朝对外交聘会盟，涉外诸使起了重要作用，其中有一些是常设的，但不少属临时性的，因事而设，事毕则罢。岭南的涉外使职除了市舶使外，还有一些不常见的使职，如岭南市阉珠玉使[1]、押蕃舶使、结好使等。由于资料缺乏，相关研究不多，在此略加辨析。（一）岭南市阉珠玉使岭南市阉珠玉使，唐代仅一见。严......
〓从地方资料看关中灌溉系统管理的演变【内容提要】关中大规模的水利工程和完善的灌溉管理系统，使得关中地区一度成为中华帝国的中心。本文系统回顾了关中悠久的治水历史，通过实地考察和图表绘制以及册簿、公牍和碑镌文字等地方资料，分别从地理和社会的角度对关中地区的灌溉管理进行了研究，探讨了关中灌溉系统管理的演变。千百年间，西安地区曾是中华帝国的心脏。关中充沛的人力资......
〓评李玉贞《一部颠覆性著作：“二十世纪俄国史”》文《炎黄春秋》2010年第10期发表了中国社会科学院近代史所李玉贞研究员的《一部颠覆性的著作：“二十世纪的俄国史”》一文。文章是介绍俄罗斯由安德烈·鲍里索维奇·祖波夫主编的《二十世纪俄国史》一书的。据作者说，“2010年6月17-27日俄国史学家潘佐夫到北京做学术访问，中国社会科学院近代史所著名专家陈铁健、北京市委党校研......
〓生态概念的内涵及思想源流——《中国生态演变与治理方略》第一章提要：自有人类文明史以来，一切文明的共同基础是生态文明。这一基本观点是贯穿全书的中心思想。生态要素、生态系统、生态循环及生态平衡等都是人类社会赖以进化的根基，在社会生产力中具有重要的地位与作用。尽管在我国古代文献上没有出现“生态”这个词汇，但是浩瀚的考古史料证明，中华文明史是一部不断认知生态原理的历史。国外古代生态思想......
〓《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》导论一、立项目的水是生物之源，地球没有水，就没有一切生物，也就没有人类本身；水利是农业的命脉，没有水，植物就不能生长；森林是天然水库，毁了森林即断了水源。西双版纳是水稻的发源地及种植水稻最早的地区之一[1]。傣族是一个以水稻为主要农作物的民族，在与大自然的长期相处过程中，傣族人民深刻认识到：没有森林就没有水源，没有水源就没......
〓灌溉——《中国稻作史》第四章（五）第四章中国古代的稻作技术五、灌溉水稻的灌溉用水最初必是利用天然的河流，如《诗经·小雅·白华》的“滮池北流，浸彼稻田。”和《战国策》：”东周欲为稻，西周不下水，东周患之。”等。故《诗经》资料中只有灌溉资料，却无排水的记述。但《周礼·地官》中却有发达的排水系统记载：”稻人，掌稼下地”，下地即泽地。”以潴蓄水，以防止水，以沟......
〓人是什么：中、西、印思想的不同向路 “人是怎样的”这一问题在印度、希腊出现得很早。在古希腊阿波罗神庙里，就有“认识你自己”的箴言；在印度吠陀时代，就有“我为何有，我所不知；虽被系絷，我心遨游，深密难测”这样的询问。在中国先秦时期，孔子、庄子、屈原也对人作出了自己的思考。屈原“吾独穷困乎此时也”的命运之问，与西人和印人一样的惊心动魄。西方、印度、中国对人的......
〓早期蒙古族游牧经济中的生态智慧《蒙古族生态智慧论——内蒙古草原生态恢复与重建研究》第三章第一节在蒙古族传统文化中，具有丰富而深刻的生态智慧。这种智慧不仅对当时人们生态保护之实践活动提供了有力的理论支撑，而且对当今构建和谐世界、建设社会主义核心价值体系、弘扬中国各民族优秀文化传统都是取之不尽的思想宝库。由于篇幅关系，我们在这里只能简单分析早期蒙古族游牧经济生活、生业方式、生活习俗以及法律中的生态智慧。第一节早期蒙......
〓考古发掘中所见的中国原始稻作——《中国稻作史》第一章（三）第一章中国稻作的起源、传播与分化三、考古发掘中所见的中国原始稻作据考古学界的意见[1]，中国历史地理在某种意义上大体可以分为两大部分，即面向海洋的东南地区和面向亚洲大陆腹地的西北部地区。由稻作文化孕育的东南部地区对中国社会历史和民族文化的诸种特征的形成过程一直起着重要作用。东南地区各类型的文化在形成中国古代灿烂文化中常......
〓踏访“三少民族”昔日狩猎渔牧人的安居生活本文系《中国社会科学报》第196期4版“独家报道”文章之一。“这里有莽莽苍苍的大兴安岭千里松涛，婀娜多姿的白桦林中出没着獐狍熊鹿，朵朵白云掩映鹰击长空，千山万壑间飘来潺潺流水……”这个诗一样的地方，便是我国东北“三少民族”聚居地。“三少民族”是生活在我国东北边陲和三江流域的达斡尔族、鄂伦春族及鄂温克族的统称。千百年来，......
〓从黄河开始——“大水荒”的形成与定量描述 ——《制度性干旱》第一章在中国北方，正发生着持续的、规模空前的恶性水源危机。危机起始于20世纪80年代后期（1987年[01]），并以愈演愈烈的势头向未来蔓延。“大水荒”席卷了西北、华北的全部和其它部分地区；涉及国土面积、人口、经济的1/3。按流域计，囊括了全国6大流域中的3大流域——黄河、海河的全部和淮河的大部。一、黄河的恶性断流与枯竭黄河......
〓东方饮料西方文化——从历史中探寻咖啡的文化意义这是迄今所知有关英国咖啡馆最早的绘画。这幅1674年的木刻画来自保罗·格林伍德的一张“让人清醒并有益健康的咖啡饮品的优点”的广告单页。咖啡，一种再熟悉不过但又充满神秘色彩的饮品，似一股强劲的风从西方吹进我们的世界，并且逐渐改变着我们的生活和性情。您或许痴迷于它苦涩又透着醇香的气味，或许沉醉于它浪漫又略带忧郁的寓意，或许......
〓文明史学在近代中日两国的兴起与变异 ——以田口卯吉、梁启超为重点【摘要】文明史学起源于西欧，19世纪70年代初传至日本，20世纪初进入中国。经田口卯吉、梁启超等人的提倡和实践，文明史学在日、中两国兴起。一方面，中日早期的文明史学拥有共同的理论特征，主张以进化史观取代传统的历史观念，以民众心理、社会风俗等为研究重点，以历史的因果关系、演化规律及公理公例为追求目标，以文明之精神为历史进......

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