中外古今|文史经典|国学百家

〓我对“科学史”的理解一个满怀治病救人理想，只知处方用药、操刀割疣之技的医学院校学生，却在离开校门之后步入一个完全陌生的领域——科学史。作为中科院自然科学史研究所的一名研究人员，并在二十余载光阴荏苒之后成为中国最高级别科学史研究机构的管理者，他对该学科持有怎样的认识与情感呢？科学史有何用：一个关于意义的追问我曾问过许多人：科学史有何用？或者......
〓蓝田人时期至两周之际西安附近地区自然环境的演变 ——《黄土高原历史地理研究·生态环境编》之四我们祖国的锦绣河山，现在如此，过去也应该是一样的。不过事物总是在不断变化着的。虽说过去和现在都是锦绣河山，其间却难免有一些差异。俗话说：“繁花似锦”。既然是繁花，就会万紫千红各呈异彩，在不同的角度观察都仿佛变化无穷。祖国的锦绣河山正是随着时代的演变，而有各种不同的变化。即令有所变化，其为锦绣河山则初无二致。我曾经有过这......
〓用世界史的视野观察中国人的中西文化之争【编者按】北京师范大学王桧林教授此文原为本刊去年五四运动90周年纪念而撰，文章完成时，那组纪念五四的笔谈已进入清样校对程序，故未能编人，便拟适时发表。孰料，去年9月2日王先生竟驾鹤西归。哲人逝世已届周年，适因今年是中国现代史学会成立30周年，本刊借此机会刊发长期担任中国现代史学会副会长、名誉会长等领导职务的王桧林先生此......
〓蒙古族生存的自然环境与生产方式——《蒙古族游牧经济及其变迁》第一章第一节第一章蒙古族游牧经济的几个基本问题任何民族和国家的一定生产是在特定的自然环境条件下进行的。因每个民族和国家所处的自然环境的差异性而产生了不同的生产方式。生息在蒙古高原为中心的蒙古族，在继承了北方游牧民族传统游牧经济的基础上，正确处理了人类社会与自然环境、人与牲畜、牲畜与草场、人与野生动物协调发展的关系，保护了生态环境和......
〓再论唐代长江上游地区的荔枝分布北界及其与气温波动的关系 (复旦大学历史地理研究中心，上海，200433)[提要]通过对相关文献的全面梳理和研究，本文认为唐代长江上游地区的荔枝分布北界并非此前学界所普遍接受的成都和万州一线，而只到达忠州(今重庆忠县)和涪州乐温县(今重庆长寿区)。唐代该地区的荔枝分布呈现集中于川江两岸峡谷的特点，这种分布格局与川江峡谷地区特殊的区域小气候直接相......
〓 19世纪末—20世纪初俄国农业发展道路之争 1853–1856年俄国在克里木战争中惨败后，痛定思痛，开始积极学习西方先进技术，发展民族工业，由此掀开了工业化的序幕。19世纪下半期负责工商业事务的财政部倾全力实施工业化计划，大力兴修铁路。被誉为俄国工业化之父的维特，更是不遗余力地不惜重金，发展重工业。l9世纪90年代俄国工业化成绩斐然，俄国跻身于中等资......
〓无解——市场环境中的水源危机 ——《制度性干旱》第五章面对恶性水源危机带来的深重灾难，国家也试图采取措施缓解；除了已于2002年开工的“南水北调”工程外，还有“限额灌溉”、“节水灌溉”、“提高水价”等方案。但仍然是杯水车薪、治标不治本。一、“南水北调”杯水车薪、成本昂贵“南水北调”是说从长江等外流域近期调200多亿、远期调400多亿m3的水到中国北方。然而，调水只能解决用......
〓略论陈云的货币管理思想及其现实意义略论陈云的货币管理思想及其现实意义[1]赵学军(中国社会科学院经济研究所 100836)内容提要：本文分析陈云的货币管理思想。陈云的货币管理思想萌生于抗日战争时期，发展、完善于计划经济时期和改革初期。陈云货币管理思想的内涵主要有：货币发行权必须集中统一；货币发行必须有准备金；货币发行的基本原则是经济发行，但特殊时......
〓 [宋元时期]家庭理财观念和消费开支——《中国家庭史》第三卷第三章第一节第三章家庭生计和日常生活以往的经济史研究过于注重社会化的角度了，讲“国计”多，讲“民生”少[1]，忽视了民间日常经济生活特别是家庭经济生活方面的问题，似乎古时候的人们除了给官府纳税服役，除了在租佃关系中剥削和被剥削，就没有了其他的经济活动内容。其实，与近现代的社会化大生产不一样，古时候的生产过程和日常生活都是在家庭里面......
〓 [宋元时期]坊郭户：城镇居民和工商家庭——《中国家庭史》第三卷第二章第四节第二章“户”与家庭经济阶层第四节坊郭户：城镇居民和工商家庭城镇工商业家庭称作坊郭户，包括商贾、手工业者和其他市民。[1]宋代官府对坊郭户也划分户等，目的与划分乡村农家的户等一样，也是为了更方便地征派税役，与乡村农家的户等划分出现在汉代的情况不同，坊郭工商家庭的户等划分出现比较晚，《魏书》卷一一○《食货志》记载北魏孝明帝......
〓华夏边缘的漂移：谁是羌人——《华夏边缘：历史记忆与族群认同》第八章「羌」这个字作为一种人群称号，最早出现在商代甲骨文中。此后，中国先秦文献里关于「羌」或「氐羌」的记载很少，而且含意不明确。到了汉代，河湟地区土著（当时中国人称他们为羌）曾与中国发生长期血腥的冲突。此时中国文献中才对「羌」这个人群有深入而丰富的记载。五世纪史家范瞱所著的《后汉书·西羌传》，主要记载后汉两次荒乱时期的汉羌战......
〓中国传统社会民间信仰之考察中国封建社会到了晚明出现一大变局，即西方欧美资本主义国家向中国传人独尊上帝一神的基督宗教以图征服中国传统宗教，于是佛道二教与民间信仰都遭到了严重打击，统统被扣上“迷信”贬词而受全面批判。“迷信”一词本在魏晋以来的汉译佛经和中国佛典中已偶尔出现，但那都属于佛经格义而作宗派哲理的阐释，它未见于中国古代传统文献之中，如东汉的......
〓魏晋南北朝时期家庭结构、规模与亲属关系——《中国家庭史》第一卷第六章第二节第六章魏晋南北朝时期的家庭第二节家庭结构、规模与亲属关系种种迹象表明：魏晋南北朝的家庭发展出现了某些异动，这首先表现在家庭的结构与规模上，其次表现在家庭内部与外部的关系上。具体来说，文献中不断出现的“千丁共籍”、“百室合户”以及“累世同居”之类记载，给我们造成了这样一种印象，即当时的家庭结构比秦汉时代要复杂，家庭规模有......
〓东方，“拥挤”的时空——《四千年农夫》第十一章时间是每一个生命的组成。它包含了生命过程中每一个物理、化学和心理的反应，因此，农民在种植作物的时候需要根据作物不同时间内的需求差异来调整自己的劳作。东方的农民是世界上最懂得利用时间的，他们会尽可能地利用每一分钟。外国人总说中国的农民“长期很准时”，从不烦恼也从不着急。为什么中国的农民懂得要抓住时机并且会利用好每分每秒呢......
〓唐代广州贸易与岭南经济社会变迁（九）九、海外交通与中外文化交流（一）佛教交流与求法高僧冯承钧先生谓：“自汉迄晋佛法盛行，其通道要不外乎西域、南海两道。当时译经广州或建业之外国沙门疑多由海道至中国”[1]。东吴以后，外国僧人由海路来岭南者增多，从事传教和译经，广州、交州、韶州、桂州成为南方佛教重地。隋唐五代，在统治集团的大力倡导和扶植下，佛教在中国传播臻于......
〓唐代广州贸易与岭南经济社会变迁（三）三、市舶使及其管理制度唐初南海贸易管理仍然由岭南当局主导，但自从设置市舶等使之后，朝廷对贸易的控制加强，改变了以往地方包揽市舶之利的局面，市舶使的差遣具有开拓性意义。唐代诸使是皇帝或朝廷派出的主持某项专门事务的特使，市舶使其中之一种。诚如美国学者迈克尔·多尔比所云：使职“特别适于解决涉及朝廷和地方双方的问题，因为这种问......
〓古代农业文献及其和现代香料与药材种植的关系【作者单位】Asian Agri-History Foundation, Secunderabad 500 009, Andhra Pradesh, India (email: ynene@satyam.net.in)【翻译】魏露苓（华南农业大学）印度自从吠陀时代起，就有丰富的农业遗产。在许多地区，农民们都仍然延袭着古......
〓中西青铜器与世界青铜文明【核心提示】早期青铜器由西及东渐次推迟的现象，暗示中国青铜器的起源可能受到了西方文明的影响。但由于东西方发展阶段不连贯，加上青铜器的传播路线缺失，中国学者对此持谨慎态度。西方学者则支持上述观点，认为冶金术这样重大而复杂的发明在人类发展史上不可能是多元起源，就像水稻起源于中国一样。铜是人类最早认知的金属，用铜、锡、铅制作......
〓权势创造城市——论农业时代的城市起源城市的起源不是一个新问题，它是研究城市的学者着力探讨的三大主题之一。[1]这一问题已有不少答案。起初，学者们倾向于从经济方面去阐述城市的起源，因为城市繁荣的工商业活动总是给人留下深刻的印象。比利时历史学家享利·皮雷纳是工商业起源说的代表，[2]他不仅用工商业发展解释中世纪欧洲城市的起源，而且把它当成......
〓《传统社会末期华北的生态与社会》导言本书以生态环境与乡村社会为主题，探讨传统社会末期华北生态环境所对应的社会特征。这一段时期主要从明代中后期——16世纪开始，一直到1950年代。传统华北生态——社会的基本特征在春秋战国时期已经初步具备了，到六朝时期，已经形成了体现在《齐民要术》中的那种经典体系。尽管明代中叶以后华北的村落、河流和人口与以前相比发生了一些变......

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