中外古今|文史经典|国学百家

〓生态概念的内涵及思想源流——《中国生态演变与治理方略》第一章提要：自有人类文明史以来，一切文明的共同基础是生态文明。这一基本观点是贯穿全书的中心思想。生态要素、生态系统、生态循环及生态平衡等都是人类社会赖以进化的根基，在社会生产力中具有重要的地位与作用。尽管在我国古代文献上没有出现“生态”这个词汇，但是浩瀚的考古史料证明，中华文明史是一部不断认知生态原理的历史。国外古代生态思想......
〓维护市场秩序，保护直接生产者及其消费者的利益 ——《中国国家资本的历史分析》第二章第二节第二节维护市场秩序，保护直接生产者及其消费者的利益封建社会政府非常关注全国的物价，将其视作政府稳定百姓生活和生产秩序的必要条件，也作为政府在一定程度上获得商业利润的信息来源并做出决策的依据之一。而政府在平抑物价方面，具有对信息搜集较为准确、全面的条件和经济上平抑物价的实力，同时还有对地方势力哄抬物价具有一定强制性调控的......
〓独特奇异的土族文化：走进西北民族走廊上的七彩土族在青藏高原东北边缘，黄河及其支流湟水、隆务河日夜奔腾，形成一个个美丽富饶的河谷，这里是土族同胞生活的家园：民和土族生活在黄河边的三川土族之乡；同仁土族在隆务河谷与藏族一起创造了灿烂的热贡艺术；互助等地土族则主要聚居在湟水以北地区。土族居住的地区都是多民族共居的地区，从县名就可窥见一斑。互助、民和、同仁等县都是1930年......
〓汉藏蒙之间的土族寺庙：艺术殿堂学术重镇土族是一个主要信仰藏传佛教的民族。土族的几个族群分布很开，在语言、生活习俗等方面都存在一定差异，将各族群凝聚起来成为一个民族共同体有许多文化因素，宗教信仰文化是其中的重要因素之一。近日本报记者走访三川、同仁、互助等地，观察各地土族人文风情的异同，深入考察各地寺庙。通过朱家寺、吾屯寺、佑宁寺等代表性寺庙，不但可以看到不同......
〓千面女神：西王母信仰的演变在中国古典神话中，昆仑神话是保存最完整、结构最宏伟的一个体系。西王母神话及信仰是昆仑神话的重要内容，正如苏雪林先生所说：“西王母与昆仑山原有不可拆分之关系，言西王母即言昆仑也。”西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龟山金母”、“龟台金母”、“金母元君”、“王母娘......
〓把社会、经济、政治放回二十世纪中国史二十多年前曾在哈佛大学以“中共农村根据地（1922－1949）”为主题举办过一次著名的会议。那次会上，霍夫海因茨（Roy Hofheinz）尖锐地批评了对他的观点进行质疑的众多年轻学者。他遭到质疑的观点是“革命或反革命之成功的条件基本是人们行动的产物，而不是社会结构、经济或人口学的确定不移的事实。”（霍夫海因茨，197......
〓 20世纪以来十三行研究评析十三行是清代中期外贸体系的重要组成部分，乾隆二十二年（1757年）停止其他海关与西方国家的外贸职能，通过粤海关建立“以官制商、以商制夷”的广州制度，十三行成为清代中期与西方国家贸易的贸易体系，1842年南京条约签订后退出历史舞台。20世纪以来，国内外学术界逐步展开对十三行的学术研究，现将百余年的曲折发展简要评析如下。一......
〓论古代河西走廊屯田对绿洲生态的影响关键字：河西走廊；屯田；绿洲生态；影响摘要：古代河西走廊从汉武帝元狩二年（前121年）始屯田到清道光五年（1840年）至，历数一千九百多年，大规模的屯田促进了河西走廊政治、经济的发展，但这一系列的屯田过程中由于忽视了生态效应及相关的生态建设，造成绿洲植被萎缩减少，河流下游尾闾湖泊萎缩甚至干涸；过度的屯田及不合理的耕作方......
〓中国城乡发展的道路——我的研究经过 70年代末80年代初，中国农村改革以农村家庭联产承包责任制为突破口迅速推向全国，接着促使部分地区乡镇企业异军突起，现在乡镇企业已经成为全国农村经济的一大支柱，在我国整个国民经济中也是一支不可忽视的重要力量，而被认为是“达到小康水平的必由之路”。中国城乡发展已找到一条有自己特色的道路，全国农民绝大多数已经脱贫，走向较高的......
〓再访震泽早在30年代，我在开弦弓村作调查时，就曾跟着村里的航船来到震泽。今天，再到震泽，已经60年过去了，瞬息间一个甲子，岁月不饶人。现在的我只能坐在车里观看市河，站在楼顶遥望慈云塔了。虽说是已进入暮年，我依然在想怎样做好进一步发展震泽这篇我一直想做而未了的文章。这次先提出几个问题，算作是开头，供做实际工作的同志参考。一慈云塔......
〓罗马共和政体衰亡原因新解文明转型期：古希腊、罗马帝国演进规律及特点（专题讨论2）主持人：杨共乐【主持人语】古代世界各文明转型时期的历史是史学界关注的重要问题。本专题从不同的角度对古希腊、罗马等若干转型时期的历史现象进行讨论，以进一步深化对历史发展规律和特点的认识。王大庆分析了希腊城邦向帝国时代转型面临的困境与趋势，指出陷入危机的希腊城邦并不具备像共和末期的罗马那样建立帝国的条件和动力。杨共乐分析了......
〓贸易——《江村经济》第十四章 1．交换方式交换是个人之间或一些人之间，他们的物品或劳务在某种等价的基础上，相互转换的过程。哪里有专业化的生产，哪里便需要交换。生产专业化甚至发生在家庭的不同成员间，但在家庭中，交换方式同在市场中所见到的不同。因为首先在集体经济中，分配和交换的过程不易区别。在田里劳动的丈夫靠妻子为他煮饭。从妻子对生产过程的贡献来说，她......
〓两宋之人对东南围湖利弊的认识 ——《中国古代灌溉工程技术史》第三编第一章第四节第四节两宋之人对东南围湖利弊的认识东南地区圩田的建成，在很大程度上是围湖成田。杨万里《诚斋集·江东集》称：“圩田元是一平湖，凭伏儿郎筑作圩。”王祯《农书·田制门》称：“围田，筑土作围，以绕田也。盖江淮之间，地多薮泽，或濒小，不时濞没，妨于耕种，其有力之家，度视地形，筑土作堤。环而不断，内容顷亩千亩，皆为稼地。……复有‘......
〓 20世纪60年代美中央情报局对中苏关系的评估 ——对美国情报委员会最新解密档案的分析【内容摘要】美国最新解密的中央情报局20世纪60年代初、中和末期撰写的中苏关系评估报告，通过不同层面，较客观地分析了此阶段中苏关系的变化情况，较为准确地判断和预测了中苏关系的走向。但是，不同体制国家文化背景上的巨大差异，对社会主义国家决策程序必要了解的不足，重视苏联动向的习惯，以及文革造成的中国国内局势的动乱，使得报告......
〓 “外向视野”区域社会经济史研究的新篇章 ——李庆新著《濒海之地——南海贸易与中外关系史研究》序 2005年的夏天我为庆新弟的《明代海外贸易制度》写序，在说明该书的学术创新之后，又苛求于他，希望他能在叙述贸易的主体一方（明代中国）之外，还能对贸易的另一方多作关照，以臻于至善，并且认为他一定能够做到，我是这样说的：“我知道庆新在进行新的追求，他参加海上丝绸之路的课题研究，又为做‘华人与东南亚社会研究’去年春节前夕去越......
〓劳作日程——《江村经济》第九章 1．计时系统为研究一个社区的生产体系必须要调查他们的各种活动在时间上是如何安排的。在分析农村经济时更需如此，因为庄稼通常直接依赖于气候条件。有机世界的季节循环的知识，对人民有重要的现实意义。农民的生产活动不是个人自发的活动。他们需要集体的配合和准备。他们必须知道种子何时发芽以便确定播种日期，必须知道秧苗需要多长时间才能......
〓《中国稻作史》目录序言第一章中国稻作的起源、传播与分化一、中国稻作起源和历史神话传说二、中国野生稻的古今分布（一）中国古书上关于野生稻的文字（二）中国古代野生稻和现代野生稻的地理分布（三）中国古书中野生稻的问题三、考古发掘中所见的中国原始稻作（一）新石器遗址出土稻谷遗存的概况（二）考古发掘所见的中国原始稻作四、中国稻作起源与南方少数民族......
〓论全球化视野中的中国饮食任何一个民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都贯穿与体现着这个民族独一无二的文化风范。饮食作为文化的载体，不仅内含着这个民族的文化精神与特征，而且也述说和传达着该民族的文化传统。由中国饮食与中华文化的结合而形成的中国特色的“美食”文化，是在数千年的文化历史中经过无数前贤思想和智慧的熔铸与打造而形成的一种特殊文化......
〓驯养动物——《中国农学遗产要略》（三）上面谈过，我国驯养动物，和世界上其它古老的先进的民族一样，起始于远古时期，根据最早的文字记录（甲骨文字）来分析，我们的祖先当时驯养了的动物，至少已有马、牛，羊、猪、狗和鸡，可能还有象【1】。后来称为“六畜”的种类，那时都已全备。秦汉以后，黄河、淮河两流域的人们自己新驯养的和由南北各地引入的，有驴、鸭、鹅、骆驼等【2】。......
〓国民政府时期合作金库制度的探索与失败内容提要：20世纪三十年代后期，为避免农业合作事业过度依赖商业金融所产生的种种弊端，同时为保证抗战物资供应，国民政府开始探索建立以合作金库制度为中心的合作金融体系。但由于合作基础薄弱，以及政府强制制度供给的无效，导致贷款质量低下，合作金库难以持续发展。对前期合作金库制度建设的失败，国民政府将其归因于政府控制力不足，乃......

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