-
〓 生态概念的内涵及思想源流——《中国生态演变与治理方略》第一章
提要：自有人类文明史以来，一切文明的共同基础是生态文明。这一基本观点是贯穿全书的中心思想。生态要素、生态系统、生态循环及生态平衡等都是人类社会赖以进化的根基，在社会生产力中具有重要的地位与作用。尽管在我国古代文献上没有出现“生态”这个词汇，但是浩瀚的考古史料证明，中华文明史是一部不断认知生态原理的历史。国外古代生态思想......
-
〓 《陈旉农书》与中国传统农业可持续发展思想的演进
近年来，环境史成为史学研究的热点，可持续发展问题更为社会各界所关注，这也给农史研究提供了新思路和新视野。我在《中国传统农业的可持续发展思想和实践》一文[1]中肯定了中国传统农业包含了丰富的可持续发展思想，并把它概括为六种观点：“三才”观、农时观、地力观、物性观、循环观、节用观。现在需要讨论的问题是：这六种观点是平列的吗......
-
〓 敦煌遗书中所见的寒食、清明节习俗
【核心提示】寒食和清明是我国传统的两大节日，历史悠久。时至今日，唐宋时期的清明节俗活动不仅其包含的精神内涵，而且许多活动形式，如祭奠扫墓、踏青游赏、亲近自然等，也流传了下来。民间节日是我国优秀传统文化的重要组成部分，清明节俗活动联结着历史与现代，保存着民间民俗文化的基因，也自然成了中华民族共同体认祖归宗的纽带。寒食和清......
-
〓 《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》后记
美国福特基金会资助的此项目研究，经过田野调查，研究成果以题为《西双版纳傣族传统水利灌溉及其社会意义初探》(中、英文)，先在昆明植物研究所召开的国际学术研讨会上宣读，后在《云南民族学院学报》1994年第3期发表，又被荷兰高教国际合作组织《国际综合知识和发展网络》Knowledge ＆ Development Monito......
-
〓 由黄河流域向长江流域的转移
——《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》第六章
继东汉之后，便进入了三国时代（公元220—265年）；三国期间相互争斗的五十年，是半封建时代的第一个持续分裂时期。三国时代是由于中国社会的各种内在力量而导致分裂的一种典型情况，它不同于后来其他的分裂时期，后来的分裂，因为同时有游牧者的入侵而复杂化了。导致这次分裂的物质的与根本的因素，是几个对立竞争的经挤区的兴起。这些经......
-
〓 唐宋前后南北地域差异的博弈整合论纲
由于疆域广袤和地理风俗多样，五千年来中华文明内部若干地域子文明的共存、碰触和整合，成为一项重要的结构性演进机制。1934年，傅斯年先生曾撰《夷夏东西说》，首次阐发了夏商周三代“夷与商属于东系，夏与周属于西系”，东西二系“因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化进展”的重要观点。此文堪称廓清上古东、西地域子文明共存整......
-
〓 甘州回鹘游牧经济初探
甘州回鹘被民族学界普遍认为是裕固族的先民，民族是有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这其中的共同经济生活是其他“共同”的物质基础，在唐末五代时期甘州回鹘和西州回鹘有了地理环境和经济生产方式的差别，也正是这种生产方式的差别，漠北回鹘后裔才形成了今天的维吾尔族和裕固族两个民族......
-
〓 15－16世纪欧洲集市的转变
——以尼德兰集市为例
内容提要：在中世纪欧洲商业复兴的背景下，城市的政策是促进集市繁荣并向交易所转变的重要原因。城市当局保障各地商人享有平等的经商权利，建立相关的法律制度并使之不断完善，在生活和宗教活动等方面提供方便，以此吸引国内和外国商人。近代领土国家和中央政府的形成进一步促进了商业制度的成熟。地方政府和法庭为商业发展制定的政策较国家政策......
-
〓 千面女神：西王母信仰的演变
在中国古典神话中，昆仑神话是保存最完整、结构最宏伟的一个体系。西王母神话及信仰是昆仑神话的重要内容，正如苏雪林先生所说：“西王母与昆仑山原有不可拆分之关系，言西王母即言昆仑也。”西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龟山金母”、“龟台金母”、“金母元君”、“王母娘......
-
〓 锡伯族文化的现代出路——走进锡伯族之七
在研究锡伯族的学者中，贺灵与佟克力是鲜有的一对夫妻搭档。他们都来自察布查尔锡伯自治县，同为锡伯族，姓分别为“贺叶尔氏”和“佟佳氏”。他们生长于锡伯族的文化环境，带着客观、冷静的视角深入到本民族文化与历史中。他们曾经合著《锡伯族史》、《锡伯族风俗志》等书，又分别担任《锡伯族百科全书》的主编和副主编。在联系采访他们时，恰好......
-
〓 山西传统耕犁的特点及其成因分析
【内容摘要】山西地区农耕文明悠久，地理位置独特。在历史、地理、人文、民间习俗的共同作用下，山西传统耕犁形制多样，适合山西不同地域特点，在中国传统农具大家庭里，有着自身鲜明的特色，极大地丰富了中国农耕文化的内容。【关键词】山西；耕犁；特点；成因【作者简介】胡泽学（1964—），男，湖北红安人，中国农业博物馆研究所所长、研......
-
〓 中国人的“国民性”及观念的现代化
The National Character of Chinese People and the Modernization of the Conception改革开放以来，中国人的天下观、伦理观、义利观等观念发生了巨大的变化，已经达到前人没有达到的理性高度——在我们国家，不断有人讨论一个问题，即中国人的“国民性”。也......
-
〓 重访江村（下编）
从乡间回来，碰到那些知道我下乡调查的朋友们，一见面就常用这样的话问我：“离开了21年，再去访问你过去熟悉的农村，面貌一定大不相同了，农民的生活改善得怎样了?”如果这是一种寒暄，我估计对方早就料到我会说什么。如果要我认真答复，那就得看所谓面貌是指什么了。如果面貌是指社会性质，特别是生产关系那一方面，21年前是半封建半殖民......
-
〓 吴江的昨天、今天、明天
今年是公历1996年，如果用旧俗干支纪年来说正是我出生后第二个丙子年。今春清明，我返乡时又去江村访问老乡。他们扳着手指向我说：“这是你二十次来访，刚好是一个花甲。”我一听猛然惊觉，我的初访江村已是六十年前的事了。初访江村是我这一生学术道路上值得纪念的里程界标。从这里开始，我一直在这一方家乡的土地上吸收我生命的滋养，受用......
-
〓 17世纪广东与荷兰关系述论
地理大发现时代的尼德兰（Netherlands）包括今天的荷兰、比利时、卢森堡及法国北部一带。16世纪中叶，这个“低地”地区拥有安特卫普、阿姆斯特丹等西欧和波罗的海地区的金融贸易中心，工商业发达。这个海国之民，擅长航海冒险之术，有“海上搬运马车夫”之称[1]。60年代，尼德兰展开摆脱西班牙人统治的独立战争。1609年（......
-
〓 太行山地区与粟作农业的起源
太行山地区是中国粟作农业起源地之一。第四纪全新世前后，太行山地区优越的自然环境为粟作农业的产生和发展提供了有利的条件；早期人类经常的采集活动为粟作农业的诞生准备了技术条件；多种原因造成的食物缺乏为粟作农业的产生提供了契机；野生的尾草的存在为粟作农业的起源提供了生物依据。以上条件的具备，使得太行山地区的先民们约在距今一万......
-
〓 《陈旉农书》与中国传统农业可持续发展思想的演进
近年来，环境史成为史学研究的热点，可持续发展问题更为社会各界所关注，这也给农史研究提供了新思路和新视野。我在《中国传统农业的可持续发展思想和实践》一文[1]中肯定了中国传统农业包含了丰富的可持续发展思想，并把它概括为六种观点：“三才”观、农时观、地力观、物性观、循环观、节用观。现在需要讨论的问题是：这六种观点是平列的吗......
-
〓 北宋的立国与运河——《唐宋帝国与运河》第七章
第七章北宋的立国与运河运河自唐末溃决为污泽后，便淤塞而不宜于航运。一向靠运河把军事政治重心的北方和经济重心的南方连系起来而发荣滋长的大唐帝国，就是在这种情形下崩溃的。大唐帝国崩溃以后，朱温、李存勖、石敬塘、刘智远等虽然先后相继建国，可是，运河既因淤塞而不能发挥它的连系南北的作用，他们所建立的政治机构自要跟着军事政治重心......
-
〓 纯朴的生态观——《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》第二章
西双版纳有30余个大小不等的自然勐（勐即平川，俗你坝子），每勐均有“垄社勐”即勐神林；600多个傣族村寨，每寨均有“垄社曼”即寨神林（以下简称“垄林”）。顾名思义，“垄林”即是寨神（氏族祖先）、勐神（部落祖先）居住的地方。“垄林”的一切动植物、土地、水源都是神圣不可侵犯的，严禁砍伐、采集、狩猎、开垦，即使是风吹下来的枯......
-
〓 [宋元时期]家庭生计的安排——《中国家庭史》第三卷第三章第二节
第三章家庭生计和日常生活第二节家庭生计的安排我国古代农民的“家庭生计”应该包括三个方面的内容：一是基本的物资设备和条件，如田地、房屋、生产生活用具、衣食及其他消费资料；二是基本的生产与生活技能和经验知识；三是日常生产生活的全部制度性与习惯性安排。[1]后两个方面的内容在其他章节叙述，这里只考察第一个方面的内容。一、修房......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
