中外古今|文史经典|国学百家

〓 [明清时期]家庭收支概况——《中国家庭史》第四卷第三章第二节要细致地讨论明清时期家庭的收支情况，几乎是不可能的，因为不同时期、不同地区、不同阶层的各个家庭经济状况千差万别，且不论资料是否允许，即便有足够资料，我们也无法在有限的篇幅中对_丁^差万别的情况作出一个完整的说明。当然，若有完整的数据，就平均值作一计算和说明，倒是简便可行，但在历史上，毫无疑问，不可能找到这样的数据。所以......
〓 20世纪以来十三行研究评析十三行是清代中期外贸体系的重要组成部分，乾隆二十二年（1757年）停止其他海关与西方国家的外贸职能，通过粤海关建立“以官制商、以商制夷”的广州制度，十三行成为清代中期与西方国家贸易的贸易体系，1842年南京条约签订后退出历史舞台。20世纪以来，国内外学术界逐步展开对十三行的学术研究，现将百余年的曲折发展简要评析如下。一......
〓中国传统农业的可持续发展思想和实践中国和埃及、巴比伦、印度并称世界四大文明古国.。但随着历史的推移，古埃及、古巴比伦和古印度文明相继衰落了。曾经登上古代文明巅峰的古希腊、古罗马，在公元5世纪蛮族入侵后，也进入了漫长的黑暗的中世纪。在世界古代文明中，唯有中华文明起源早、成就大，虽有起伏跌宕，但始终没有中断过。造成世界文明史上这一奇观的原因是多方面的，其中......
〓清代市场研究的成果与课题【作者简介】山本进，日本九州大学教授；【译者简介】廖敏淑，中国社会科学院近代史研究所博士后研究人员。前言本书是对于从清初到开港前后的中国国内市场构造和变迁，及与之相应的国家经济政策的研究。从鸦片战争开始，由于西欧列强进入中国，中国国内市场在19世纪末，从属性地被编到世界市场之中。但这并非意味着开港前的中国是停滞的、自给......
〓《早期奴隶制社会比较研究》目录《早期奴隶制社会比较研究》，胡庆钧廖学盛主编，北京：中国社会科学出版社，1996年8月目录前言……………………………………………………………………………………………………………………胡庆钧（1）第一编综合研究第一章奴隶占有制是人类社会历史发展的必然…………………………………………………………胡庆钧周用宜（3）第二章从......
〓越南古代社会的演进与奴隶制问题越南的古代社会形态是如何演进的？或者说，越南的古代社会形态到底是由原始社会演进为封建社会还是由原始社会演进为奴隶社会再进入封建社会？看来，要解决这个问题，还得对越南古代社会演进与奴隶制问题进行一番深入的考察。一在东南亚诸国中，越南有文字记载的历史恐怕算是最为悠久的了。大约从公元前4—前2世纪左右，今日越南北部地区的越入......
〓贸易——《江村经济》第十四章 1．交换方式交换是个人之间或一些人之间，他们的物品或劳务在某种等价的基础上，相互转换的过程。哪里有专业化的生产，哪里便需要交换。生产专业化甚至发生在家庭的不同成员间，但在家庭中，交换方式同在市场中所见到的不同。因为首先在集体经济中，分配和交换的过程不易区别。在田里劳动的丈夫靠妻子为他煮饭。从妻子对生产过程的贡献来说，她......
〓蚕丝业——《江村经济》第十二章蚕丝业是这个村里的居民的第二主要收入来源，这是太湖一带农民的特点。农民从事家庭蚕丝业已有几千年的历史。但近十年来，由于上面已讲过的原因（第二章第3节）有所衰退，并引进了蚕丝业的新改革。蚕丝业的衰落深深地影响了农村人民的生活。政府和其他机构已经作了各种尝试来控制这个变化，以减轻或消灭其灾难性的后果。我们所研究的村庄，是蚕......
〓中国人的“国民性”及观念的现代化 The National Character of Chinese People and the Modernization of the Conception改革开放以来，中国人的天下观、伦理观、义利观等观念发生了巨大的变化，已经达到前人没有达到的理性高度——在我们国家，不断有人讨论一个问题，即中国人的“国民性”。也......
〓重读《江村经济·序言》内容提要：60年前，马林诺夫斯基预示《江村经济》将促使社会人类学研究从异文化迈向本土文化，从“野蛮社会”迈向“文明社会”，因而将成为社会人类学理论和实践发展的里程碑。自马氏发表这一见解之后，海外人类学界对于中国社会学人类学派一直存在争议。首先，Freedman对于“微型社会学”在中国研究中的适用性提出质疑。接着，Le......
〓 “行业组织”抑或“服役名册”？ ——宋代“团行”和明代“铺行"的性质与功能一、引言欧洲中世纪的城市中，广泛存在着商人或手工业者的同业组织，不同语言里其称呼各不相同，英语称之为“9ui]d”或“gild”，中文通译为“行会”，有时也译为“同业公会”，或音译为“基尔特”。欧洲不同城市的行会组织差异颇大，但又有共同的特征，正如皮雷纳所说：“尽管各地的同业行会在内部自治权的限度上、在政治势力上都有所......
〓跨文化的夜郎研究或为突破点 ——访贵州省社科院文化研究所研究员王鸿儒本文系《中国社会科学报》第180期4版“独家报道”文章之一。对很多人来说，存在于两千年前的夜郎古国一直是个神秘王国，充满令人费解的待解之谜。贵州省社会科学院文化研究所研究员王鸿儒是一位执著的“解谜人”。通过11年的研究，王鸿儒已经出版关于夜郎和夜郎文化的《夜郎之谜》、《纵横夜郎文化》、《夜郎史引》、《夜郎王国传奇》和《......
〓《华北的农村》第三章园艺的分类园圃者，种菜之所也。古人果木为园，菜蔬为圃，实有分别，后来园圃就相浑了。华北一带都说园，如果木园、菜园，说圃字时就很少了。按泛泛的说，菜园也是农业，似乎无需另谈，可是不然，可以说是完全两事，不但艺完全不同，所种的物完全不同，而其对物质取用的目的，也大不一样，所以自古对此就特别重视。例如《说文》曰种菜曰圃，《周礼·天官·......
〓蒙古族游牧经济及其相关概念的界定——《蒙古族游牧经济及其变迁》绪论第一节绪论蒙古族是典型的游牧民族，这个民族自形成以来就是以游牧为主要生产方式，并曾经凭借其游牧经济的优势建立了蒙古汗国，为建立多民族的统一国家和东西方的经济、文化交流做出了卓越贡献。自清代之后，蒙古族游牧经济发生了巨大变化，逐渐转变为半牧半农经济以至部分地区基本变成了农业经济区。因此，有必要就蒙古族游牧经济及其变迁过程进行研......
〓再生产的近代知识：中国语境道光十八年（1838），美国人高理文（即裨治文，Elijah Coleman Bridgman）出版了一本题为《美理哥合省国志略》的书，旨在向中国士人介绍位于地球另一半的新大陆的政情风俗。这也是第一本用汉语撰写的美国历史著作。在该书第十一卷《工作》中多次出现“知识”二字，作者认为，一国之经济发展水平取决于三个要素：劳动......
〓古典时代阿提卡农民形象演变初探国内外学者在研究古典时代城邦与雅典民主政治的时候，大都强调由农民和工商业者共同构成的、作为一个整体的“平民”的作用，而往往容易忽视处于城邦民主政治转型时期农民川的特殊性，因此也较少围绕着诸如农民形象演变等反映城乡关系的问题进行系统研究[2]。然而，只要考察这一时期的各类文学、史学、哲学文本，以及众多艺术作品的考古材料，......
〓中国传统社会民间信仰之考察中国封建社会到了晚明出现一大变局，即西方欧美资本主义国家向中国传人独尊上帝一神的基督宗教以图征服中国传统宗教，于是佛道二教与民间信仰都遭到了严重打击，统统被扣上“迷信”贬词而受全面批判。“迷信”一词本在魏晋以来的汉译佛经和中国佛典中已偶尔出现，但那都属于佛经格义而作宗派哲理的阐释，它未见于中国古代传统文献之中，如东汉的......
〓《中国家庭史》第四卷《明清时期》目录《中国家庭史·明清时期》，余新忠著，广州：广东人民出版社，2007年4月作者简介：余新忠，l969年生，历史学博士，南开大学中国社会史研究中心暨历史学院教授、博士生导师。2003–2005年在日本京都大学从事博士后研究。主要研究明清以来江南区域社会史和医疗社会文化史。著有《清代江南的瘟疫与社会——一项医疗社......
〓魏晋南北朝时期家庭生计和生活状态——《中国家庭史》第一卷第六章第四节第六章魏晋南北朝时期的家庭第四节家庭生计和生活状态魏晋南北朝时期，由于一系列社会历史变动，家庭生计模式和生活内容较之两汉也发生了一些新的变化：其一，随着南方经济取得长足发展，以水稻生产为经济基础的“南方型”家庭生计模式最终形成，渐与以旱作为主的“北方型”生计模式相匹敌；其二，由于游牧民族的大量涌入，北方地区的经济结构发......
〓 2012年度中国世界古代中世纪史学科发展综述一、世界古代中世纪史学科建设与学术动向2012年第3期《世界历史》介绍了2011年8月由武汉大学世界历史研究所主办的“世界史学科建设暨学术前沿研讨会”。来自全国34所高等院校、科研机构、学术刊物和出版单位的近70名专家学者出席本次会议。与会的世界古代中世纪史学者在会上发表了对学科建设的看法。中国社会科学院世界历史研究所......

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