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〓 品智生活：父亲的三句箴言
父亲是位农民。他幼年失怙，家中贫穷，没有上过学，因而目不识丁。幸亏，“生活是本无字书，”他从生活中汲取了诸多人生经验和生活智慧，令我至今记忆犹新。 30多年前的一个冬夜，父亲有事出门，母亲睡在牛屋里看牛。半夜里，窃贼把牛屋的后墙掏出一个大洞，偷走了牛。那时，牛是农家的“半边天”，耕地打场都指望着它。这下“......
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〓 文化评析：文化节目如何PK综艺秀
在2014年，《中国汉字听写大会》属于标准的“收视黑马”，在央视综合频道播出期间，竟然有4.3亿不重复的观众收看。而同期举办的网络活动“全民焐热冰封汉字行动”则吸引了6亿人次参与，活动的微博话题阅读量达到了1320.5万。这样的成绩单，已然超过了很多明星综艺秀。于是乎，很多像笔者一样的观众不免乐观地翘首以待：有......
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〓 一哄而上只会适得其反传统文化教育需要科学设计
近年来，传统文化教育日益受到重视，但在这股热潮中也有一些问题需要注意。目前，传统文化课程体系尚不完善，不少地方开展的传统文化教育如疾风骤雨般倾泻而下，在教学内容上不加甄别，只强调死记硬背。一哄而上、缺乏科学设计的做法不利于传统文化教育健康发展，甚至会适得其反。传统文化教育是一项系统工程，需要对课程、教材、教师、教学以及......
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〓 故人情：悼陈超
陈超走了，以一种非常规的方式。 消息来得太突然，太急促，让人难以置信，但是，却又千真万确。千真万确得如同黑夜里的一声巨响。 印象中的你头发有些蓬乱，总是一副风尘仆仆的样子。在诗歌会议上偶尔遇到时，我们会相视一笑，你的笑质朴温厚，甚至有些羞涩，让我感到你内心的细腻和丰富。你的发言温和而尖锐，友善而深刻......
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〓 卞毓方：季羡林的加减乘除
读季羡林留德日记，想到人生的另一种计算方式：加减乘除。首先谈留学这个主旋律。加。被加数，乃既有知识储备，涵括中文、德文、英文、法文，加数，乃选择的新学科，分别为梵文、巴利文、阿拉伯文（后改俄文）、塞尔维亚—克罗地亚文，两数之和，等于——在季羡林的心目中——“中国梵文研究的开山祖师”，“上足以替国家争面子，下足以替家庭挣......
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〓 文化评析：求学四“道”
求学问道本身是门学问，要掌握其中的方法，绝非易事，需要在长期的实践中摸索，才能悟出点“道”来。总结起来：就是勤读书、多实践、少浮躁、善执着。 做学问要勤读经典的“有字书”。什么是经典？经典就是经得住时间、实践和人民的检验，能够跨越时空，历久弥新的东西。读经典是做学问的正途，看似走“弓背”路，实际上是走“弓......
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〓 父亲第一个报告了日本投降的消息
抗日胜利已经过去近68年了﹐但我相信﹐日寇铁蹄践踏中原的血腥残忍﹐中国军民殊死抵抗的英勇壮烈﹐至今不能在中国人民的心头淡忘﹐不论他/她是在大陆﹐还是在台湾﹐或是在欧美澳异国的任何一个角落。 在那艰苦卓绝的八年之中﹐每一个中国人﹐每一户中国家庭﹐都曾经历过异乎寻常的苦难﹐作出过惊天动地的贡献﹐我家也在内。从......
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〓 尽物性，赞天地之化育——传统身心安顿之道与当代生态文明建设
【“传统文化与生态文明”微讲坛】 《中庸》有言：“尽物之性，则可以赞天地之化育”。对“尽物性”一词的解释历来多有争议，朱熹释为“知之无不明而处之无不当”，即能很好地认识并处理好与自然物的关系，可谓一语中的。认识自然、珍爱自然，与自然和谐相处，并基于此来实现人们的身心安顿之道，这是我国传统文化的大智慧。我国传统的身心安......
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〓 新评弹：文化创意也需工匠精神
在国家政策支持与社会民众的鼓励下，文化创意事业发展迎来了新机遇，呈现出蓬勃发展的良好势头。但是从总体上看，目前我国博物馆文化创意产品研发经营整体水平还不高，与发达国家和地区的博物馆相比差距很大。造成这种情况的原因，是博物馆文化创意产业发展仍受到诸多因素限制，尚未走出传统机制的保守模式。一是博物馆从事经营活动的依据模糊不......
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〓 国学网，滋润我精神家园的网
当今，互联网真可谓遍地绽放，一如春天里的花儿争奇斗艳，也似天上的繁星，眩目灿烂。但在这千千万万个闪烁的繁星中，有一颗较大的星，她默默地耕耘着，守朴持正，普渡心灵。她，犹如一头奶牛，每天供应着人们的奶水；也如一泓清泉，滋润着人们的心田。她，就是国学网，是我们九州大地上的一株奇葩，是中华民族天空上的一颗璀灿的明星。我与她的......
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〓 教授就该给本科生上课
在开始今天的话题之前，特别想重温一段国学大师陈寅恪讲学魅力的历史。1926年，年仅36岁的陈寅恪登上清华的课堂。陈寅恪上课时能把无聊的课程讲得极为有趣，他上课时，不光学生兴致盎然，就连朱自清、吴宓、冯友兰等名教授都来听讲。当着那么多的大学者，陈寅恪说，“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自......
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〓 “去经典”何以化大众
不让进（漫画） 徐鹏飞用流行时文和快餐阅读代替经过历史检验的经典作品，已经成为今天必须正视的文化现象新学期开学之际，传来人民教育出版社新编初中一年级语文教材删除了鲁迅《风筝》的消息。“去鲁”是近年来新编教材的旧话题了，但是，依然引起公众的关注。为何要“去鲁”呢？综合教材编辑、出版方和一些受访教师的言论，理由有两点：......
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〓 关注学术不端：学术不能成为功利的奴隶
据说，学术界在西方被取名为“学院”（Academy），源自古雅典城外的一个圣所。此地是以传说中的英雄Akademos命名。在这种满植物的学人聚集地，古希腊大思想家、哲学家、构建了《理想国》和《法律篇》的柏拉图曾高谈阔论并启发他的追随者。这些不拘形式的聚会成为人所共知的学院。学术殿堂曾是令人景仰的圣殿。不仅因为它位居高等......
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〓 大家手笔：“天人合一”的时代价值
天人合一是中华文明根深蒂固的传统，是天道内涵的展示。一般来说，道作为一个整体，称作易道；分解地说，道分为天道、地道、人道。《周易·系辞》中说：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”，讲的就是这三道。天人合一，说的是天道与人道的一致性。这一思想不但对我国传统社会的发展有积极意义，而且对我们今天立身行事也......
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〓 华夏文明：中国古代的“士”与知识分子
冯谖弹铗图 （资料图片）春秋战国时期，中国崛起了一个特殊的阶层——士，这批优秀之士不仅有知识、有技能，而且关心民瘼，热爱国家，有仁者之心。这样的士相当于今天的知识分子，但是其范畴要更宽广。孔孟二圣对于士的论述不断建构和充实着士的精神价值，不仅对知识分子，而且对中华民族性格的形成与发展，产生了深远影响。我们应该认真分析、......
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〓 猴年何处观猴景
2016年是农历丙申年,也称猴年。有趣的是,大自然鬼斧神功般造就了一些石“猴”景观。猴年时节,有机会观赏一下各地的石“猴”景观,别有一番情趣。猴石山遗址在吉林省吉林市北郊孤家子北2公里的山岗上,有一石状若猕猴蹲坐,远远望去,静中有动,似动实静,令人啧啧称奇。神农架猴子石在湖北大神农架正西偏北约12公里,海拔2967米,......
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〓 古韵流芳：清乾隆掐丝珐琅云龙纹香亭
在明清两代的皇宫、园林、别墅的各正殿明间，都会有一组独特的陈设，即以宝座为中心，后有屏风，左右各陈设甪端、香筒等。这种陈设格局象征皇权的至高无上。北京故宫的中和殿、乾清宫、永寿宫、养心殿、养性殿等均有此陈设。东西六宫的正殿明间，虽也设有此中陈设，但住在本宫的皇后、嫔妃们除了生日或年中重大节日接受本宫奴婢朝贺时可......
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〓 风清气朗时四海共明月：佳句欣赏
寄扬州韩绰判官 杜牧（唐） 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 忆扬州 徐凝（唐） 萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 望月怀远 张九龄（唐） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，......
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〓 丁帆：知识分子该如何反思
马克思主义哲学批判精神应该成为每一个知识分子所坚守的价值立场！ 近三十年来我一直关注着知识分子自身的思想启蒙问题，我总是怀疑五四运动是在中国知识分子现代性思想尚未发育健全的时候就匆匆忙忙上阵去打扫封建主义的战场，难免会使许多倒地的封建僵尸每每适时复活，使一些原就是彷徨者的“战士”借封建主义的尸体还魂，而更......
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〓 品茶忆人
坐在写作的电脑前，端起一杯刚刚沏好的淡黄色茉莉花茶，品上一小口，闭目凝思，回味那淡中有浓，浓中有淡的茶香、花香，以及和茶有关的人，瞬间，一些往事如云，涌在心头挥之不去。 前些日子是老舍先生的忌日，这茶自然地让我想起了他。品茶是舒先生毕生的嗜好，他说：“喝茶本身是一门艺术。”还说：“我是地道中国人，咖啡、可......
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