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〓传媒随笔：当新媒体成为阅读的生态旅居上海的印度工程师孟莎美近期在一篇文章中感慨：“中国是一个有全世界最悠久阅读传统的国家，但现在的中国人却似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。”对于“不阅读的中国人”，她深感“忧虑”。其实很多国人也同样“忧虑”。大家都知道：这几年来传统媒体一直唱衰，一些报纸、杂志多挣扎在生存线上；部分出版商虽然坚持在做纸版，但......
〓诗说节气：惊蛰民间有谚语云：“春雷响，万物长”、“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”这均为惊蛰节气的特征。惊蛰是二十四节气中第三个节气。在公历每年3月5日至3月7日之间。其意是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”者，藏也。故《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰......
〓柴小桠：自清自然界总有类似山谷深潭这样于无意中给予人们启迪的事物。在暴风骤雨的肆虐下，山谷深潭面对泥沙落叶的侵扰，却能以自身强大的自净能力将其沉淀，努力保持着自己的洁清。以此推及于人，一个自清的人，必定是能够摆脱生命困难、摒弃俗世纷扰的有内涵和深度的大写的人。 12岁成为青瓦台第一千金，22岁代母行使第一夫人职责，6......
〓天人合一——传统文化中有机整体的生态世界观【“传统文化与生态文明”微讲坛】编者按中华传统文化蕴藏着丰富的生态智慧，儒释道三大思想体系尽管在具体观念上有差异，但都将“天人合一”看作处理人与自然关系的基本准则与至高境界。《论语》提出“智者乐水，仁者乐山”，《孟子》有云“亲亲而仁民，仁民而爱物”，都积极肯定自然万物存在的价值，要求珍爱万物。今日起，本报开设《......
〓家风家教大家谈：剔除传统家教中的世故成分早在上世纪初，鲁迅先生就提出了“立人”的思想。孩子最早的教育是在家里进行的，是在父母等亲人的关注下长大的。“立人”的起点在家庭。家风是孩子在父母亲人最日常最世俗的一举一动中耳濡目染的身教言传。它日积月累渗透到孩子幼小心灵的深处，慢慢在孩子成长的岁月里开花结果。我是个特别喜欢孩子的人。但是，坦率地说，我经......
〓新语：胡同有史，城市有魂胡同，是老北京城的血管和经脉。曾经，达官显贵、市井平民，都在或宽或窄的胡同出入；饮食起居、悲欢离合，都在或深或浅的胡同发生。要问北京城究竟有多少胡同？这里流传下来一句话，“大胡同三千六，小胡同如牛毛。”每一条胡同，有哪些过往，可有人记得清，说得明？北京市东城区最近就在干一件“记住过往”的事——为1200多条胡同撰写“编......
〓有关鸡的成语典故 ◎闻鸡起舞（励志型）《晋书• 祖逖传》载：东晋祖逖与刘琨率部镇守雍丘。夜晚共被同寝。午夜，荒野中传来鸡鸣，祖逖闻后对刘琨说：“此非恶声也”，即起身习武。祖逖立志为国效力，与刘琨互相勉励，半夜听到鸡啼便起床舞剑。自此，“闻鸡起舞”便成为形容有志者及时奋发图强的典故。◎鸡声断爱（情爱型）《开元天宝遗事》讲述唐开元年间，长春......
〓王垚烽：教材编写追“新”更应求“真” “我们需要一本怎样的语文教材？”“哪些课文值得收录？”这是近些年，引发教育学界、新闻媒体、社会各界激烈讨论的一个话题。从民国版国文课本走红，到日前语文版教材的修订，许多人都在探索、尝试。中国人向来有“文以载道”的传统，追求“微言大义”的境界，以此标准衡量，在语文课本中掺入某些科学知识、做人道理，寓教于文......
〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载七）楠木木材纹样楠木品种包括闽楠、细叶楠、红毛山楠、滇楠、白楠、紫楠、乌心楠、桢楠、水楠、香楠等二百余种之多，1997年的木材国家标准中就列入了八种。某些售卖楠木家具的商家说金丝楠产于“桢楠”，但林业部门却将其列明为“紫楠”的别称。王世襄先生在其著作《明式家具研究》中，也认为“金丝楠”出自紫楠。故宫那些贴金漆饰家具......
〓有话要说：我们的环境允许人才“甘于寂寞”吗最近，微信朋友圈被一篇题为《张益唐：天才的证明》的文章刷屏。文章讲了这样一个故事，由于对数学界最著名的猜想之一孪生素数猜想的破冰性工作，华人数学家张益唐跻身世界重量级数学家的行列。张益唐的故事之所以特别轰动，原因在于作出巨大数学贡献时的他已经58岁，之前他只是一名普通甚至有点落魄的大学讲师。在我们这样一个崇尚“自古英雄......
〓英语国家大学校名趣谈最近邻居老李的外甥小张刚高中毕业就收到美国迈阿密大学的录取通知书，老李高兴地说：“我去过迈阿密大学，它靠近航天总署的卡纳维尔角和奥兰多的迪斯尼乐园。”他原本以为录取他外甥的迈阿密大学是佛罗里达州迈阿密市的the University of Miami（简称UM），可没想到是俄亥俄州牛津市的Miami Unive......
〓黄胄养鸡黄胄素以擅长画驴出名。因为他养过驴，赶过驴车，对驴的脾性十分了解，所以他笔下的一头头驴子才栩栩如生，为此他还被送了一个不雅的“ 驴贩子”绰号。不过，黄胄并没有满足。他又给自己选择了另外一个难题去攻克——鸡。为了画好鸡，黄胄决定先亲自动手养鸡。知道此事后，李可染便专门送给黄胄一群小鸡。黄胄非常高兴，养得也很精心，每天定时......
〓诗：刻画林黛玉内心世界的重要载体曹雪芹《红楼梦》前八十回中写到林黛玉的有四十六个回目，其中一笔带过或仅以一小段文字作简单交代的约十个回目，以较多文字描写林黛玉为主角或林黛玉参与活动的约有三十六个回目。在这三十六个回目中，作者着重写了林黛玉的如下活动：黛玉进府，踏雪访宝钗，气铰香袋，大观园题诗，宝黛午间嬉戏，妒宝钗黛玉泼醋，题诗讽宝玉，看戏风波，葬花与......
〓温庭筠和《商山早行》宋代孙光宪《北梦琐言》有曰：晚唐温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。文思敏捷之人，古有曹植数步成诗，而温庭筠能八叉手而八韵得，故被人称“温八叉”。相传那年，温八叉出长安去南方做小官，路经陕西商州，夜宿城北板桥小镇，这板桥镇因河上置板桥而得名。时刚春节过后，客店门边的春联还在：茅店客家雄鸡......
〓 “tuhao（土豪）”进入英语世界近来，“土豪”一词在国内非常流行，由它衍生的“土豪金”、“土豪大院”“土豪婚礼”“土豪汽车”“土豪心态”“土豪文化”等也成了热词。其汉语拼音“tuhao”更是走出国门，进入英语世界，频频出现在媒体中。 “tuhao”这一借词最近引起了《牛津英语词典》（OED）编纂工作者的关注。该词典的项目经理朱莉·克里曼......
〓纪录片如何介入历史——从《历史的拐点》谈起近年来，有些历史纪录片迫于收视压力，热衷于掘坟盗墓，故弄玄虚，缺乏历史资料支撑，将历史纪录片拍成了三流电视剧，同时也不乏在历史言说与大众接受之间找到微妙平衡的优秀之作，为历史纪录片拓展了一片生机盎然的新空间中华五千年产生了诸多丰富与曲折的故事，从个体命运到民族兴亡，从人生悲欢到王朝更替，充满了戏剧性和传奇。最近播出的5......
〓智通天地道洽人文——汉字之美与书法之魅 ●汉字的造字方式，给予先民一种“智通天地、道洽人文”的强烈暗示 ●汉字“立形见意”，其字符系统总体上与事物之间存在可理解或追索的视觉联系 ●书法艺术是中国文化的重要门类，与诗、画等一起成为国人重要的精神生活方式 ●书法的形式法则和审美观念，充满着辩证精神和人文观念编者按艺术，是......
〓古代文学的浪漫与犯规东西方文学无论有着何种差异，但有一点是相似的，那就是对天生丽质的惊叹与赞美。欧洲最早的荷马史诗渲染美貌的女性使男人们心神荡漾，而我们的诗歌鼻祖《诗经》描写窈窕淑女弄得小伙子们辗转反侧；法国的《红与黑》说于连深夜爬窗，而我们的《西厢记》早演过张生月下跳墙；美艳绝伦的海伦让两个部落争战十年，而我们的《汉宫秋》里匈奴单于竟扬......
〓青年观：读书还有什么用？眼下正是大学录取季，有两则与读大学有关的新闻耐人寻味。一是西部某边远村落调查显示，四成农户认为读书无用，有子女读了高中或大学的家庭认为读书无用的比例还略高；二是某媒体报道一名重点大学毕业生“回炉”读技校引发争议，尽管后来查明该学生并非全日制本科毕业生，但围绕此事件的种种争议本身暴露出社会对高等教育的敏感心态。两则新闻，......
〓姜佃友：说处暑今年的气温有点儿反常，处暑明明已经过了十来天，可温度依然在三十五度左右徘徊。《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的暑天就要离开了。古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”具体说就是：备受炎热炙烤无精打采的老鹰开始抖擞精神，把锐利的目光对准了那些鸟类；天......

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