国学文化|国学文化|国学百家

〓光明论坛·温故：独学而无友，则孤陋而寡闻习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会上，以及接受《华尔街日报》采访等多个场合中，曾引“独学而无友，则孤陋而寡闻”来表达其对文化交流和文明对话的态度，一方面，各国要尊重各自的民族文化，另一方面，各国文明又要互学互借，共同推进人类各种文明的交流交融，切不可自我封闭，更不要唯我独......
〓文化评析：昆曲传承不能只靠一出《牡丹亭》岁末的北京，满城争唱《牡丹亭》：名家传戏——2014全国昆曲传承汇报演出以大师版《牡丹亭》为重头和先导，接以南昆版（江苏省演艺集团昆剧院）、典藏版（上海昆剧团）、大都版（北方昆曲剧院）、天香版（湖南省昆剧团）、永嘉版（浙江永嘉昆剧团）、青春版（江苏省苏州昆剧院）、御庭版（浙江昆剧团）七个版本的《牡丹亭》。 ......
〓李冬木：哈佛的校门及其他 2008年，我到哈佛大学燕京研究所做访问学者，一次例行的午餐讲演会后闲聊时，不知哪位在书架上翻看旧报，忽然呼道：“看哎，这是写哈佛校门的”！几个便凑过去。一看正是刊登张梦阳先生《哈佛的校门》一文的《中华读书报》“家园”版，我立时笑了，告诉同行：“一年前我就读过，不仅报上读过，而且在发表以前就在邮件里先睹为快了。......
〓董文武：怎样读《晏子春秋》《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，是研究晏子以及当时社会历史的重要资料。晏子（？-前500年），名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人。春秋末期齐国大夫晏弱之子，先后事灵公、庄公，相景公，前后五十余年。《晏子春秋》记载的事情主要是发生在景公时期。《晏子春秋》共八卷，分为内篇和外篇......
〓光明论坛·温故：知者行之始，行者知之成 2016年6月24日，习近平主席在上海合作组织成员国元首理事会第十六次会议上的讲话中指出：“‘知者行之始，行者知之成。’实践证明，‘上海精神’催生了强大凝聚力，激发了积极的合作意愿，是上海合作组织成功发展的重要思想基础和指导原则。”“知者行之始，行者知之成。”是明代思想家王阳明的话，出自学生记录其言行的《传习录》。其中......
〓文史馆员谈传统文化·王蒙：说说我们的精神资源现在全国出现了文化热，从上到下，大家都很愿意谈文化的话题，尤其是对于中国传统文化，人们表现出越来越大的热情、越来越多的兴趣。这种状况的出现，并不是偶然的。在现代化的过程中，生产力迅速发展，但是精神层面的建设有可能赶不上物质层面的建设，需要有更深厚的精神资源。在过去一百多年的时间里，中华文化经历了巨大的考验、变幻......
〓牟钟鉴：毅勇深沉的学人品格——忆方立天教授方立天教授部分著作作者与方立天教授（右一）中国人民大学方立天教授于7月7日永远离开了我们。作为当代中国哲学和宗教学的重要领军人物，方立天教授著作宏富，思想深邃，在政、教、学三界和海内外有着广泛影响。他的去世，是中国学界的一大损失，也使我失去了一位学术同道和亲密的兄长。悲痛之余，他为人为学和友情的往事不断浮现心头......
〓国学到底是门什么学问？近年国学讲坛高论如云，话题多不胜计，但是可惜就差这么一句未作热议。国学到底是门什么学问？这不能说不是个大问题，而且是开宗明义的重大问题。既然此题阙如，我们何妨姑妄言之,姑妄听之。各家经典，无论儒、释、道，坊间都有个说法：“传经千万言，真话一两句”。我的观点和思路是：讲国学最好不要从“国”字说起，从国字讲就是从外延、从范......
〓吉祥鸡、怪异鸡和过年鸡) 鸡年将至。“鸡”因为和“吉”同音，千百年来一直被中国人视为吉祥的象征，不过大概就因为是“吉祥物”，所以怪异的鸡，一旦出现时，也往往会被人们视为灾异的征兆，惶恐不安，当然这些纯粹是愚昧迷信，不过，读起古代笔记中那些和“鸡”有关的文章，还是能感受到，从古到今的中国人，都是那么的谨小慎微，小心翼翼地呵护着自己的幸福。吉祥鸡：......
〓阮直：“丧家犬”形象是伟大的那天我在马路的绿化带中发现了两个幼狗，可奇怪的是没有链子拴着，两个小家伙见我牵着一条大狗过来便夹起尾巴，背着耳朵警觉起来，我马上轻轻地抚摸它们的头，让它们安静下来。我无法确定它们是不是“丧家犬”，如果真是没有主人的流浪狗那就是我大半生见到最小、最可怜的“丧家犬”了。我一下子就心酸起来，可又不敢盲目救助，......
〓文化评析：给实体书店更多的政策扶持 “自2014年1月1日起至2017年12月31日，免征图书批发、零售环节增值税。”2013年年底，财政部和国家税务总局联合下发的《关于延续宣传文化增值税和营业税优惠政策的通知》，算是给全国不分地域、不分大小、不分经营性质的各类书店一份最为珍贵也最有意义的新年礼物。一份新年大礼，透露出国家对于每况愈下的图书实体销......
〓画中话节气：以雨水之名，致敬明天《月令七十二候集解》中说：“春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”“立春”不过是在解冬天的冻，“雨水”才开始真正构建出一幅春天景象。雨水一至，带来生机与希望。微风轻拂树梢，林间鸟儿起伏和鸣，雨媚风娇，春云淡淡，待雨后柳烟成阵，草长莺飞，便春意宜人了。此时，回归乡野，叩问逝去的时光，是......
〓风清气朗时四海共明月：佳句欣赏寄扬州韩绰判官杜牧（唐）青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？忆扬州徐凝（唐）萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。望月怀远张九龄（唐）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，......
〓文化遗产宁多保毋错毁近日，国家公布了第七批全国重点文物保护单位名单，共1943处。加上前六批2352处，全国重点文物保护单位达到4295处。这是自1961年以来，几代人经过半个世纪的艰苦努力，从数十万不可移动文物中遴选出来的精华，值得永远珍视！今后，国家还要从祖国丰富的文化遗产中，进行更多批次的遴选，使得文物保护工作不断提升高度，......
〓文献里的敦煌敦煌，应该说是一个寄托着为它命名者良好祝福和希望的名字：敦，大也；煌，盛也，这是古人对它的解释，命名者的初心，是希望它能盛大辉煌，繁荣昌盛。汉武帝元鼎六年也就是公元前111年，我们应该把它称之为敦煌元年，因为从这一年开始，敦煌这个名字才开始进入到中国正史的纪录当中。敦煌之名的出现以及之所以被称为敦煌，应该跟武威、张掖、......
〓从《道德经》第八十章看古代抗疫社会防疫及国家治理如何相互衔接，第一个从哲学和治国角度提出防疫传播措施的是老子。“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（引自《道德经》第八十章）由于老子上述理论晦涩难懂及相关......
〓 “破坏式修缮文物”该怎么破河北省衡水市安济桥是全国重点文物保护单位，距今已有563年历史。当地启动安济桥修缮工程之后，有网友质疑“破坏式修缮文物”。主要问题有两个：一是“几百年历史的车辙印”没了，二是“三合土改条石”。引发质疑后，河北省文物局责令暂停施工，显然是“止损”。不得不说，古迹“换新颜”、修缮变损毁并非个例。辽宁朝阳云接寺清代壁画被“修......
〓品味古籍：典籍中的杂说丰富的历史典籍是中国文明的精神和文化积累，这种积累经过各种灾难性的删筛后，变得单调了许多，其原生性和丰富性大为削弱。即便如此，也还有许多著作流传下来。不久前闲看四库全书（家藏版），发现其中有很多关于农学、医学、阴阳学之类记载。例如，一直被人作为辞赋大家的陆机，也有考察各地花草名木的著作存世。强调正统可以，但不应当鄙薄杂......
〓漫谈儒之隐和道之隐——《平沙落雁》据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种。与其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并无脍炙人口的典故。《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音正宗》这样解题《平沙落雁》：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏......
〓为何“陈寅恪热”持续不断——陈寅恪晚年诗答客问高:你的新作从名字上看也是对陈寅恪诗歌的考释。我也见到一些地方说您对你的朋友胡文辉的《诗笺释》的今典部分不甚满意(胡文辉老师本人觉得今典比古典好注)，那么你的新作中，对陈诗提出了哪些新的看法呢?你对胡文辉老师的著作做出了修正，还是更进一步的推进呢?答:我将要印出的是一册小书。《寻今典》是原来的名字，后来编辑认为......

首页上一页 168 169 170 171 172 173 174 下一页尾页

热点国学文化